图书标签: 美学  哲学  蒋孔阳  德国  *北京·商务印书馆*  西方哲学  美學  西方文论   

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為美學思想確立絕對標桿，就是一種愚蠢。

批判的部分过于简单直露，很可能是作者在政治环境下的写作策略，不可过分当真。对德国古典美学的基本梳理很有帮助。

知识点的罗列非常系统，但贯穿全书的阶级史观简直令人作呕，一个有独立人格的学者是不会用“反动”来评价一门思想学说的。

简单而清晰地总结，对康德、黑格尔的述评很适合入门。不足之处在于过分抬高历史唯物主义，而在批判的时候，给人一种作者是世外高人看懂一切正误得失的感觉；另外，对费希特和谢林的介绍太少，可能是当时资料有限吧，这一部分多是层层转引。整本书前前后后轻重分别过于明显。

读了第二章康德、第五章黑格尔、第六章对于德国古典美学的批判。比宗白华和邓晓芒的书更通俗，但整个对德国古典美学的批判都是建立在马克思主义之上的。《康德崇高理论的缺点》一节提出的三个缺点感觉都可以一一反驳。不过这本书写于文革之前，修改于文革之后，可以理解。

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...

蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...

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蒋孔阳的《德国古典美学》是以批判为主要基调。他的批判从康德开始，黑格尔为终，中间包括费希特与谢林，歌德与席勒。这他创作于６０年代出版于８０年代的美学专著，从根本意义上讲，它的批判并不能称为真正意义上的美学和艺术的批判，而仅仅停留在意识形态的批判的层面上。贯...