具体描述
一直到19世纪末，伦理学与规范伦理学是同一概念。1903年，摩尔的《伦理学原理》出版，宣告了另一种伦理学即元伦理学的诞生。尔后半个多世纪，元伦理学在西方伦理学王国一直居于主导地位。20世纪60年代以后，随着美德伦理学的兴起，以及道德心理学研究的复兴，伦理学研究呈现出了规范伦理学、美德伦理学与元伦理学鼎足发展的局面。而由摩尔所倡导的元伦理学研究的哲学意义，仍然是当代伦理学大家关注的重心。正是基于这个原因，摩尔的《伦理学原理》才被列选为20世纪前半叶唯一一部伦理学经典名著。
作者简介
G.E.摩尔（G.E.Moore,1873-1958），英国哲学家，新实在论及20世纪分析哲学的创始人之一。1873年11月 4日摩尔生于伦敦上诺伍德。1892年考入剑桥大学三一学院，1896年毕业。1898～1904年在三一学院从事研究工作。1911年起历任剑桥大学道德科学讲师、精神哲学与逻辑教授，并成为三一学院终身研究员，1939年从教授职位退休。
陈德中，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员，主要研究方向：政治哲学，伦理学等。
目录信息
1．为了定义伦理学，我们必须弄清，对于所有无可质疑的伦理判断来说，什么既是普遍的，又是特殊的。
2．但这并不是说它们是关于人类行为的，而是说它们是关于某种“善”属性，以及反面的“恶”属性的。这些属性既可适用于行为，又可适用于其它事物。
3．和某些学科的研究不同，科学的伦理学的判断主题不是“特殊的事物”。
4．但是它包含断定“善性”与任何主题之关系的普遍判断，因而也包含决疑论。
5．不过，它不仅必定追问什么事物普遍关联于善性，而且追问它们所关联的这一属性是什么。
6．对于这一问题的回答就是：该属性是不可定义的。
7．或者说它是单纯的。因为，如果定义指的是对一个思想对象的分析，那么只有复合的对象才可被定义。
8．在“定义”一词可被使用到的三种意义中，这种意义是最重要的。
9．因而不可定义的不是“具体的善物”，也不是总是拥有“善”属性的整体，而是这一属性自身。
10．因此，“善”代表无数思想对象中一个独特的单纯对象，而这个对象却经常被与其它一些对象等同——这种错误可被称作“自然主义的谬误”。
11．这种谬误不是把可被用作伦理学基本原则的东西简化为一种同义反复，就是把它简化为关于语词意义的一种陈述。
12．这种谬误的性质很容易识别。
13．要想避免这种谬误，非常明显，除了承认“善”是不可定义的，其它可能的备选就只有：要么它是复合的，要么根本不存在为伦理学所特有的观念。这两种可能备选只能诉诸考察来驳斥，但也是可以这样来驳倒的。
14．以边沁为例来说明“自然主义的谬误”，并且指出避免这种谬误的重要性。
15．各种伦理判断断定，普遍存在于“善性”与其它事物之间的关系有两种：一个事物要么被断定为自身是善的，要么被断定为因果地关联于其自身是善的事物——即“作为手段的善”。
16．我们对于后一种关系的考察至多能够期望确立：某种行为通常会产生最好的结果。
17．但是前一种关系，只要完全正确，就会在一切情况下都正确。所有的日常伦理判断都断定不同的因果关系，但是它们通常被视为并未断定这种关系，因为人们没有区分这两类关系。
18．一个整体的价值可能不同于其不同部分的价值之和，这一事实使得内在价值的考察复杂化。
19．在这种情况中，部分与整体之间的关系跟手段与目的之间的关系呈现出同等重要的、既有差异又有相似的特点。
20．“有机整体”这一术语也许可以绝好地用来表示整体具有这一属性，因为，这一术语通常还被用来表示整体还有另外两种属性。
21．一种性质，即部分之间相互因果依赖这种性质，与这一属性之间没有必然关系。
22．而另外一种为人们所最为强调的性质，在任何整体中都不可能是真实的，它是由于混淆而导致的一个自相矛盾的概念。
23．本章总结。
……
第二章 自然主义伦理学
第三章 快乐主义
第四章 形而上学伦理学
第五章 与行为有关的伦理学
第六章 理想之物
索引
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：摩尔在30岁时候就出版了这本书：他的第一部，也是他最伟大的作品，充斥着青春而深邃的穿透力，也伴随着细节处的有欠严密。这本书的思路极为简洁，就是回答了三个问题：“‘善’是什么意思？”；“什么东西就其本身而言是善的？”；“什么是正当或应当的行为？”。摩尔...
一 摩尔说，伦理学第一要务，是定义一下什么是good。对这个问题的回答，就是全部伦理学的根基。我以为他说的非常的对。他说，很多人还没弄清楚问题就慌忙去回答问题了，这是引发争议和困难的主要原因。我记得Hume曾说，争议都是因为人们没有对“词汇”进行定义，大家使用这些词...
【按语：摩尔在30岁时候就出版了这本书：他的第一部，也是他最伟大的作品，充斥着青春而深邃的穿透力，也伴随着细节处的有欠严密。这本书的思路极为简洁，就是回答了三个问题：“‘善’是什么意思？”；“什么东西就其本身而言是善的？”；“什么是正当或应当的行为？”。摩尔...
一 摩尔说，伦理学第一要务，是定义一下什么是good。对这个问题的回答，就是全部伦理学的根基。我以为他说的非常的对。他说，很多人还没弄清楚问题就慌忙去回答问题了，这是引发争议和困难的主要原因。我记得Hume曾说，争议都是因为人们没有对“词汇”进行定义，大家使用这些词...
摩尔大概是第一位对伦理学主要观点进行归纳，同时还着重进行语词分析的哲学家吧。 从行为伦理学、实践伦理这些方面进行对伦理学的分析定义。 也在对之前的伦理学家的观点进行分析。但他首先从分析定义开始，一步步归纳推理出伦理学的本质。 个人觉得写得挺好的，翻译也挺好的。...
用户评价
我一直对人类的动机和行为背后的原因非常好奇，所以当我看到《伦理学原理》这本书时，就毫不犹豫地购买了。这本书并没有让我失望，它以一种非常引人入胜的方式，深入探讨了伦理学这个古老而又永恒的学科。作者在书中对于“道德直觉”的讨论，让我意识到我们很多时候对对错的判断是源于内在的直觉，而这些直觉又是如何形成的，书中也给出了很好的解释。我最喜欢的部分是关于“美德”的阐述，它不仅仅是简单地列举美德，而是探讨了这些美德是如何在我们的人格中形成，以及它们对于我们过上幸福生活的重要性。书中还穿插了大量的历史人物和哲学家的思想，比如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，让我能够站在巨人的肩膀上，去审视那些关于人生意义和价值的问题。读完这本书，我感觉自己对人性和道德有了更深刻的理解，也对如何成为一个更好的人有了更清晰的认识，这对我的人生有了一个非常积极的引导。
我是一名社会工作者，在工作中经常会遇到各种复杂的伦理困境，所以一直希望能够找到一本能指导我实践的书。《伦理学原理》在很大程度上满足了我的需求。这本书不仅仅是理论上的探讨，它更关注伦理学在现实生活中的应用。作者在阐述“护理伦理”时，结合了大量的实际案例，比如如何平衡患者的自主权与医护人员的专业判断，如何处理信息不对称的情况，这些都对我提供了极大的帮助。我尤其赞赏书中关于“同理心”的论述，作者将其视为一种重要的道德品质，并提供了培养同理心的方法，这对于我理解和支持服务对象非常有启发。此外，书中关于“社会公正”的章节，也让我对如何构建一个更公平的社会有了更深刻的认识，并思考如何在我的工作中为之贡献力量。这本书让我觉得，伦理学并非高高在上的学问，而是与我们的日常生活息息相关，并且能够指导我们做出更明智、更人道的选择。
老实说，我并不是一个特别喜欢阅读理论性书籍的人，但《伦理学原理》却成功地打破了我的固有认知。这本书的结构设计非常巧妙，逻辑严谨，层层递进，不会让你感到迷失。作者在开篇就为读者勾勒出了一幅清晰的伦理学全景图，然后逐一深入探讨了各个分支，从功利主义的计算到康德的绝对命令，再到亚里士多德的幸福论，都解释得鞭辟入里。我特别喜欢他处理“自由意志”和“决定论”这一哲学难题的方式，他没有简单地给出结论，而是梳理了各家学说，并引导读者进行批判性思考，让我对这个古老的问题有了更深的理解。书中还穿插了许多发人深省的案例分析，比如关于“电车难题”的变体，以及一些关于医疗伦理、商业伦理的真实事件，都让理论变得鲜活起来，也更能激发读者的共鸣。读完这本书，我感觉自己的思考能力得到了极大的提升，能够更清晰地辨析各种道德困境，也更能理解不同观点的合理性。
这本书我读了好几个月了，每次翻开都能有新的体会。起初我只是被它简洁的标题吸引，以为会是一本枯燥的哲学入门读物，没想到内容如此丰富而引人入胜。作者并没有采用生硬的说教方式，而是通过大量的真实案例、历史事件和生动的比喻，将那些抽象的伦理概念一点点剖析开来，让你在不知不觉中理解那些关于对错、善恶的深层思考。尤其让我印象深刻的是关于“利他主义”的探讨，书中不仅分析了各种支持和反对的观点，还引用了心理学和进化生物学的最新研究成果，让我对人类行为的动机有了更全面的认识。我最喜欢的部分是关于“责任”的论述，作者从个人责任、社会责任到全球责任，层层递进，让我深刻反思自己在社会中的角色和义务。我还会时不时地重读其中关于“公正”的章节，每一次都有豁然开朗的感觉，似乎能够更清晰地看到社会运作的底层逻辑。这本书不仅仅是理论的堆砌，它更像是一位睿智的朋友，循循善诱地引导你思考人生的重要议题，让人在阅读中不断成长。
刚拿到《伦理学原理》的时候，我抱着一种试试看的心态。我一直对伦理学这个领域有些畏惧，总觉得那是高深莫测的学问。然而，这本书的语言风格却异常地亲切和易懂，让我很快就放下了戒备。作者擅长将复杂的哲学概念用生活中常见的例子来解释，比如，在谈论“道德义务”时，他会从我们日常生活中帮助陌生人、信守承诺这些小事入手，逐步引申到更宏大的社会契约理论。其中关于“美德伦理”的章节尤其让我着迷，它不同于强调规则的义务论，而是侧重于培养一个人的品格和习惯，让我意识到，成为一个有德行的人，比死记硬背道德规范来得更为重要和持久。我特别欣赏作者在处理“道德相对主义”问题时的 nuanced approach，既不全盘否定，也不盲目排斥，而是提供了一个更具包容性和建设性的视角。这本书就像一座宝藏，每一次挖掘都能发现新的闪光点，它不仅丰富了我的知识，更重要的是，它改变了我看待世界和自身行为的方式，让我变得更加审慎和富有同情心。
比长河的译本要好很多。这个本子至少语句是通顺的。
为什么有人说后面阅读难度大，后面的才是清楚的吧哈哈。
没懂 中英版都不太好读 罗素赞其分析精微 无人能及 体会不出来
没懂 中英版都不太好读 罗素赞其分析精微 无人能及 体会不出来
没懂 中英版都不太好读 罗素赞其分析精微 无人能及 体会不出来
