具体描述
本书系墨学与逻辑学研究专家孙中原教授推出的解读墨家学派与中国逻辑学重要关系的大众化读物。该书共26章。作者以平实的语言介绍了墨家学派中关于逻辑思想方面的精粹内容，仔细探讨了墨学与中国逻辑学的联系，提出“墨学的构成、认知和宣传方式，是逻辑学”这一重要论断。并介绍了在中国逻辑史上有重要影响力的典籍。全书史料翔实，内容全面，见解客观独到，便于当今读者全面了解墨学、逻辑学和中国传统文化。
作者简介
孙中原，中国人民大学哲学院教授，博士生导师，台湾东吴大学客座教授，中国墨子学会副会长，中国逻辑学会原副会长。1960年毕业于中国人民大学哲学系，1961年逻辑研究生班毕业，1961—1964年师从中国科学院汪奠基、沈有鼎，专攻中国古代文献。著作有《墨子大辞典》、《墨学大辞典》、《中华大典•哲学典•诸子百家分典》、《墨学通论》、《墨者的智慧》、《墨子及其后学》、《墨学与现代文化》、《逻辑哲学讲演录》、《中国逻辑学》、《中国逻辑研究》、《诸子百家的逻辑智慧》、《中华先哲的思维艺术》等30余部。论文200余篇。
目录信息
读后感
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用户评价
要说近期读到的最让我眼前一亮的书，《墨学与中国逻辑学趣谈》绝对榜上有名。我本身对中国古代哲学一直抱有好感，但总觉得墨学相对其他学派，显得有些“特立独行”。这本书的出现，让我对墨学有了全新的、更为全面的认识。作者的叙事方式非常巧妙，他并没有生硬地将墨学和逻辑学拆分开来论述，而是将两者之间的联系，以及它们在中国古代思想史中的独特性，展现得淋漓尽致。书中对墨家“尚贤”、“尚同”等政治思想的阐释，让我看到了墨家在构建理想社会方面的深刻思考，并且作者还将其与墨家的逻辑论证方法联系起来，说明了其思想体系的内在一致性。最让我感到震撼的是，作者在讲解中国逻辑学时，并未局限于西方的逻辑体系，而是着重强调了中国古代，特别是墨家在逻辑思维上的独特贡献。他详细分析了墨家的“辩”（论证）是如何通过“说”（命题）、“辞”（陈述）、“说辞”（论证过程）等要素来构建的，并且举了许多生动的例子来支撑他的论点。我特别喜欢书中关于“同异”辩析的部分，作者通过深入浅出的方式，阐述了墨家如何在辨别事物相同与不同的基础上，进行推理和判断。这让我深刻体会到，中国古代的逻辑学并非对西方逻辑的简单模仿，而是具有自己独特的原创性和价值。作者的文笔流畅自然，充满睿智，即使是探讨深奥的哲学问题，也丝毫不显得枯燥乏味。这本书不仅提升了我对墨学和中国逻辑学的认识，更激发了我进一步探究中国传统智慧的兴趣。
评分最近读完《墨学与中国逻辑学趣谈》，感觉像是打开了一扇尘封已久的门，看到了中国古代思想中那种独特而又强大的逻辑力量。我之前对墨学的印象，主要停留在“墨守成规”这个成语的负面含义上，以及一些关于“非攻”的零散印象。但这本书彻底改变了我的看法。作者用一种非常接地气的方式，将墨家学说中那些被很多人忽视的闪光点，一一呈现在读者面前。他并没有简单地介绍墨家的历史，而是着重于墨家思想的精髓，尤其是其强烈的实践精神和对“利”的关注。我特别欣赏书中关于墨家“言”的讨论，作者将其与后来的逻辑学发展联系起来，解释了墨家是如何通过严谨的语言表达和论证来确立其思想体系的。在讲解中国逻辑学部分，作者更是展现了其深厚的功底。他没有空泛地谈论抽象的逻辑规则，而是通过对墨家“四辩”（大辩、小辩、辞辩、说辩）的详细剖析，让我们看到了中国古代逻辑思维的生动实践。我尤其喜欢他关于“以言取人”的论述，这让我明白了古人是如何通过分析一个人的言论来判断其思想的真伪和价值的。书中还巧妙地将墨家的“情”（事实）、“理”（道理）、“法”（标准）三者相结合，来构建其论证框架，这种方法既有现实的根基，又不失理论的严谨。这本书最大的魅力在于，它让我看到了中国古代思想中那种朴素而又深刻的智慧，以及墨家学派在中国逻辑学发展史上的重要地位。它让我意识到，学习传统文化，不应该只停留在表面，而应该深入挖掘其背后蕴含的深刻思想。
评分我一直对中国古代的思想史抱有浓厚的兴趣，尤其是一些在主流叙事中可能被边缘化的学派。当我在书店看到《墨学与中国逻辑学趣谈》时，内心是充满期待的。读完之后，我必须说，这本书远超我的预期，它不仅仅是一本介绍墨家和中国逻辑学的书，更是一次深邃的文化之旅。作者的视角非常独特，他没有采取那种编年体式的流水账介绍，而是从一些极具启发性的切入点展开。例如，他讨论墨家在战国时期如何成为“技术官僚”和“社会改革者”，并且将这种实践性与后来的逻辑学发展联系起来，形成了一个有趣的学术脉络。我尤其欣赏作者在解读“名实”问题时的细致。在许多关于中国逻辑学的讨论中，常常会回避或简化这个部分，但这本书却花了不少篇幅来阐述墨家如何通过“名”“实”“同”“异”的辩析来构建其论证体系。作者通过大量的史料和文本分析，揭示了墨家在区分概念、辨别真伪方面的严谨态度，这让我对中国古代的思辨能力有了全新的认识。同时，他还在书中穿插了许多关于墨家“非攻”、“兼爱”思想的解读，并且巧妙地将其与当时的社会背景相结合。读到这里，我仿佛看到了一个更加立体、更加鲜活的墨家形象，不再是教科书上那些单薄的符号。作者的语言也十分精炼，既有学者的严谨，又不失文人的风雅。他善于运用比喻和类比，将复杂的哲学概念变得易于理解。比如，在讲解墨家的“功利主义”倾向时，他引用了现代经济学中的一些概念，使得古今的智慧得以碰撞。总而言之，这本书为我打开了一扇了解中国传统智慧的新窗口，它让我看到了墨学在哲学、政治、伦理乃至逻辑学上的深远影响，也让我看到了中国古代先贤在逻辑思维上的卓越成就。
评分这本《墨学与中国逻辑学趣谈》真是一本让人拍案叫绝的书！我拿到它的时候，只是被书名里“趣谈”两个字吸引，心里想着大概是某种轻松易懂的普及读物。然而，当我翻开第一页，就被作者那汪洋恣肆的文笔和旁征博引的学识深深折服。书中并非简单地罗列墨家学说或逻辑学的定义，而是将枯燥的理论巧妙地融入一个个生动的故事和鲜活的例子之中。比如，在讲解墨家“兼爱”思想时，作者并没有停留于抽象的道德说教，而是联系到春秋战国时期列国纷争的现实，通过描绘不同城邦在遭遇侵略时的不同命运，以及墨家学派如何以实际行动奔赴战场，用他们的智慧和勇气去抵御外敌，来展现“兼爱”并非不分亲疏的空谈，而是基于“利”和“义”的实用主义情怀。这种将理论与历史、现实相结合的叙事方式，让原本可能显得疏远的古老学说瞬间变得触手可及，仿佛就在昨天，那些古圣先贤的智慧依然在闪耀。更令人惊喜的是，作者在穿插讲解中国古代逻辑学时，更是别出心裁。我原以为逻辑学就等于欧几里得的几何证明，或是亚里士多德的三段论，但这本书的出现彻底颠覆了我的认知。作者深入浅出地介绍了墨家“三表法”（以古、以治、以博）在论证中的妙用，以及他们如何通过“辩”来区分事物的真伪，解决争端。他甚至引用了一些当时辩论的场景，如同观看一场精彩的辩论赛，让人看得津津有味。书中对“名实关系”的探讨，更是让我大开眼界，原来中国古代的先贤早已在思考我们今天依然在探讨的语言哲学问题。这本书让我觉得，学习传统文化，尤其是像墨学和逻辑学这样可能被认为“严肃”的学科，也可以是一场充满乐趣的智力探险，而且收获远比想象中要丰厚得多。
评分坦白讲，我之前对墨学和中国逻辑学的了解非常有限，甚至觉得它们是那种只能在学术殿堂里探讨的“高冷”话题。但《墨学与中国逻辑学趣谈》这本书，彻底改变了我对这些领域的印象。作者真的非常厉害，他就像一位技艺精湛的魔术师，将那些听起来生硬的理论，变成了一个个引人入胜的“魔法”。整本书的阅读体验，可以用“惊喜连连”来形容。书中对于墨家“有用”原则的阐释，让我深刻体会到了墨学不是空头理论，而是实实在在要解决问题的。作者结合了许多墨家在军事防御、工程技术等方面的贡献，让我看到了墨家学派的实践力量。而当他开始讲到逻辑学的时候，我更是惊叹于中国古代的智慧。他没有直接给出晦涩的逻辑符号，而是从墨家“三表法”中的“以古”、“以治”、“以博”入手，细致地分析了这些方法是如何在论证中发挥作用的。我印象特别深刻的是，作者在讲解“以博”时，用了许多生活化的例子，比如如何通过比较不同的人、事、物来得出结论。这种方式让我感觉，逻辑学并不是遥不可及的，而是渗透在我们日常生活的方方面面。他还提到了墨家在“是非之辨”上的贡献，并且对比了不同学派在认识论上的差异。读到这些部分，我仿佛置身于那个思想碰撞的时代，亲眼见证了先贤们是如何进行逻辑推理和辩论的。这本书最大的优点在于，它不仅传递了知识，更点燃了我的求知欲。作者的笔触充满了热情和趣味，让我在轻松愉快的阅读中，学到了很多原本以为难以企及的知识。
评分墨学通俗理解
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