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发表于2024-11-04
自然法、自然法则、自然权利 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
自然法、自然法则和自然权利是西方现代思想形成过程中的三个重要观念。一书是对这三个重要观念的独特内涵、演变过程及内在关系的一项观念史研究。本书作者奥克利打破传统的时代划分,在追根溯源、古今对照的基础上,聚集14至17世纪这个时段,从历史角度说明了这些观念或连续发展或发生中断的复杂过程。
奥克利借助于怀特海对“内在自然法则”和“施加性自然法则”的区分,重点探讨了西方现代早期作为道德和法理概念的“自然法”与作为科学概念的“自然法则”的形而上学基础,并从观念史角度追溯这两个新观念的历史渊源,集中分析了始于14世纪的基督教神学转变所造成的巨大影响。在此基础上,奥克利讨论了学界热议的自然权利起源问题,分析总结了施特劳斯、麦克弗森、维利、塔克、提尔尼等人的代表性研究,并对其做出了自己的回应。
弗朗西斯•奥克利,美国威廉姆斯学院荣休教授、名誉校长及美国学术团体协会名誉主席。其研究领域为中世纪和现代早期的宗教史、思想史。他的主要著作有《中世纪晚期的西方教会》《政治与永恒:对中世纪和现代早期政治思想的研究》等
王涛,中国人民大学法学博士,牛津大学访问学者,华东政法大学科学研究院助理研究员。
在怀特海之区分的影响下,作者从神学视角考察了自然法则、自然法和自然权利的诞生,同时将前两者在形而上学转变之背景中对应起来。内容本身比较少,因此很多地方也是点到为止,但恰恰因此留下了很多的思考空间,总体来讲还是蛮有启发性的。原著内容给四星,因翻译扣一星。译本有一些语法和标点符号错误,比如双引号只有一个、把他写成她;还有大量出现的“诉诸于”。有时候标点符号用得非常乱,导致长句的结构要看半天。我现在都怀疑里面会不会有译错的地方,等写东西的时候一定要对着原版看。。。
评分得补补课,先弄懂意志论/理智论、唯名论/唯实论等几组基本概念????。在看正文前先阅读P193-P194的译后记也许会有帮助????。emmm,感觉作者和译者都给我设置了阅读障碍????。
评分不能说事无巨细非常全面地梳理了西方的自然法则、自然法和自然权利的思想史,但至少完成了作者自己的任务:清理自然法和自然权利的观念史,把自然法思想的转变和自然权利的诞生,从现代早期的17甚至18世纪,提前到了13和14世纪。同时对两种不同的“自然”、“法”和“权利”观念做出了很仔细和自恰的区分与推理。唯一遗憾就是有点短,意犹未尽。
评分有一个气势恢宏的开篇和戛然而止的令人惊讶的结尾。除了稍微展现了下“中世纪法理学的汪洋大海”,还触及很多政治思想史方法论的思考。(翻译好差劲,比如把household name翻译成家用姓名)
评分一位友邻总结的不错。在我只是感到后来批判圣多玛斯的人的无知,或者就是对立的立场。在天主的纯一中过度区分理智与意志是令人惊异的(合中有分需适度),好比在天主那里,将“存在”与“善”分离开来。指出自然权利隐含在中世纪法学传统中是适应的,但它并不具备17c后的变革性和颠覆性,这在目的论的因果律与机械论的因果律的大框架中可以理解。
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