圖書標籤: 陳寅恪  曆史  國學  學術史  古典文學  中國  三聯  魏晉南北朝   

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正文十一篇，五論文五序跋一贈序，附錄寒柳堂記夢未定稿前後兩稿。論文尤佳，通人多謂陳寅恪晚年為文多寄身世感懷，如《論再生緣》“所南心史、孫盛陽鞦”者，其實亦有心切國事者，如《論唐高祖稱臣於突厥事》撰於1951年，揆諸當年中蘇情勢，知陳寅恪實寓以古喻今之意。《韋莊秦婦吟校箋》以史證詩，推論韋莊晚年諱言秦婦吟乃因關涉前蜀國主王建隱私；《三國誌曹衝華佗傳與佛教故事》以華佗名字引發聯想，參證佛教典籍，認為華佗其名其事多附會佛教之藥神，真可謂覃思妙想博識宏文。陳氏論文，內容固然有趣，其論證之過程論據之繁復精密更令人嘆服，這般本領，今人隻能高山仰止心嚮往之瞭。

餘少喜臨川新法之新，而老同涑水迂叟之迂。

我是讀瞭一本陳寅恪先生講魏晉南北朝的書之後購瞭這本書，迴來一看是竪排還是繁體，嚇住瞭。最近終於拿起來讀，竟然讀懂瞭，而且讀得津津有味，我是把論文當散文讀瞭，文字的美感，知識的豐富，竟也悉數領略，而且認瞭很多繁體字????。書中內容頗雜，有《再生緣》作者陳端生生平考據，書的結構思想等評論，《秦婦吟》之考據，以及其他考據論文，還有傢庭生平之文章間或有某朝某代之政治製度評論，雖少，卻也給我一種豁然開朗的感覺。

再讀仍覺論再生緣之考證甚為細密，且不妄下斷語，各處處理亦皆頗為妥當，無可指摘之處

不打分 十幾年印瞭三版瞭 纍計印三萬冊 那些天天跪喊民國大師的 韆分之一的人去買本 也不至於這麼寒磣。另，當年上古版收有詩 現在單行瞭 寒柳堂記夢還在 真難讀啊 #我想要初版平裝 這個硬封真心不喜歡

黯然区夏百年艰，天道周星未往还。 末契谁托身每寂，孤贞自顾泪何潸。 幼知秦败王孙满，暮痛萧亡庾子山。 心史老来残作梦，启匣锈色已斑斑。 庾信《哀江南赋》序云：天道周星，物极不反。又陈端生《再生缘》第一七卷第六五回首节云：搔首呼天欲问天，问天天道可能还。 陈寅恪《...  

我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...  

我是初中读到这本书的，那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了，不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然，对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想，独立之精神”。

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...