具体描述
《东坡志林》是苏轼游历交谈间的所见所闻，他将一切能理解、不能理解的奇人异事都记录下来，内容广泛，无所不谈。其文长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格，为晚明小品之滥觞。本版本由香港大学教授王晋光、梁树风注评，考证较为严谨，评论精当。
作者简介
梁树风，香港中文大学哲学硕士、哲学博士（中国语言及文学），现任香港中文大学中国语言及文学系讲师。
王晋光，香港大学教育硕士（教育评鉴学），香港中文大学哲学博士（中国语言及文学）。1983年至1989年曾任葛量洪教育学院讲师，1989年至2011年任香港中文大学讲师、副教授、客座教授。现任香港城市大学中文、翻译及语言系访问教授。
目录信息
卷一
记游
记过合浦
逸人游浙东
记承天寺夜游
游沙湖
记游松江
记游庐山
记游松风亭
儋耳夜书
忆王子立
黎子
记刘原父语
怀古
广武叹
涂巷小儿听说三国语
修养
养生说
论雨井水
论修养帖寄子由
导引语
录赵贫子语
养生难在去欲
乐天烧丹
赠张鹗
记三养
谢鲁元翰寄肚饼
辟谷说
记服绢
记养黄中
疾病
子瞻患赤眼
治眼齿
庞安常耳聩
梦寐
记梦参寥茶诗
记梦赋诗
记子由梦
记子由梦塔
梦中作祭春牛文
梦中论《左传》
梦南轩
措大吃饭
题李岩老
学问
记六一语
命分
退之平生多得谤誉
马梦得同岁
人生有定分
送别
昙秀相别
别石塔
别姜君
卷二
祭祀
八蜡三代之戏礼
记朝斗
兵略
匈奴全兵
八阵图
时事
唐村老人言
记告讦事
官职
记讲筵
禁同省往来
记盛度诰词
张平叔制词
致仕
请广陵
买田求归
贺下不贺上
隐逸
书杨朴事
白云居士
佛教
读《坛经》
改观音咒
诵经帖
诵《金刚经》帖
僧伽何国人
袁宏论佛说
道释
赠邵道士
书李若之事
记苏佛儿语
记道人戏语
寿禅师放生
僧正兼州博士
卓契顺禅话
僧文荤食名
本、秀非浮图之福
异事上
记道人问真
记罗浮异境
东坡升仙
黄仆射
癯仙帖
记鬼
李氏子再生说冥间事
道士张易简
辨附语
三老语
桃花悟道
卷三
异事下
朱炎学禅
故南华长老重辨师逸事
冢中弃儿吸蟾气
石普见奴为祟
陈昱被冥吏误追
猪母佛
王翊梦鹿剖桃核而得雄黄
徐则不传晋王广道
先夫人不许发藏
记范蜀公遗事
记张憨子
记女仙
池鱼踊起
孙抃见异人
修身历
技术
医生
论医和语
记与欧公语
参寥求医
王元龙治大风方
延年术
单骧孙兆
僧相欧阳公
记真君签
信道、智法说
费孝先卦影
记天心正法咒
四民
辨五星聚东井
论贫士
梁贾说
梁工说
女妾
贾氏五不可
贾婆婆荐昌朝
石崇家婢
贼盗
盗不劫幸秀才酒
梁上君子
夷狄
曹玮语王鬷元昊为中国患
高丽
高丽公案
卷四
古迹
铁墓厄台
黄州隋永安郡
记樊山
赤壁洞穴面
玉石
辨真玉
红丝石
井河
筒井用水鞴法
汴河斗门
卜居
太行卜居
范蜀公呼我卜邻
合江楼下戏
亭堂
临皋闲题
名容安亭
陈氏草堂
雪堂问潘邠老
人物
尧舜之事
论汉高祖羹颉侯事
武帝踞厕见卫青
跋李主词
真宗仁宗之信任
孔子诛少正卯
戏书颜回事
辨荀卿言青出于蓝
颜蠋巧于安贫
张仪欺楚商於地
赵尧设计代周昌
黄霸以鹖为神爵
王嘉轻减法律事见《梁统传》
李邦直言周瑜
勃逊之
刘聪吴中高士二事
郄超出与桓温密谋书以解父
录温峤问郭文语
刘伯伦
房琯陈涛斜事
卫瓘欲废晋惠帝
裴頠对武帝
刘凝之沈麟士
柳宗元敢为诞妄
卷五
论古
武王非圣人
论子胥种蠡
论鲁三桓
司马迁二大罪
论范增
游士失职之祸
赵高李斯
摄主
隐公不幸
七德八戒
名句索引
· · · · · · (收起)
读后感
首先要声明一点，此小品非彼“小品”，不是央视春晚上那些越来越没劲的东西，此小品乃小品文也。 小品于我，是不折不扣的最爱。 我对小品的兴趣，大约发生于二十年前读《东坡志林》。文章写成那样儿，让我意外，也让我喜欢，所谓不拘一格，所谓嬉笑怒骂皆成文章。于是，仿效...
◎记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 我是个很喜欢影子的人，看的最多的影子该...
不得不说此版本的翻译真的很烂。 《阳丹诀》惊讶到我了，东坡居然信方士之说？ “梦寐”部分颇有趣，东坡梦里也是个文人，人多做梦而少记之。 “送别”几篇颇为感人，尤喜《别子开》《别姜君》和《别文甫子辩》，苏轼每至一处皆有诸多好友且相处往来之频繁，可见其人品之佳。 ...
《东坡志林》可真是好东西。 讲他怎样游览，到处逛，累了就地休息，遇到什么稀奇古怪的传说一定要探个究竟，看了什么不惬意的东西必定要讥讽一番，见到老百姓居然也认识自己，心里也是很高兴的。 又讲他养生，是炼丹砂，原料稀奇古怪，除了石头金玉外，尿液精液...
用户评价
这本书的文字魅力，简直让人爱不释手，简直就像是聆听一曲精心编排的古琴独奏。它的节奏感极强，时而如大江东去，气势磅礴，描绘宏大场面时，读者的心潮也随之激荡；时而又如山涧清泉，涓涓细流，在描摹人物内心挣扎或某一瞬间的灵光乍现时，文字变得极其的内敛和富有诗意。我常常需要停下来，反复咀嚼某些句子，细细品味作者是如何通过遣词造句，将抽象的概念具象化，将历史的沧桑感凝练在短短的一句话中。这已经超越了一般知识传递的范畴，达到了艺术审美的境界。对于文字工作者而言，这本书无疑是一部绝佳的范本，它证明了即便是严肃的主题，也可以用最优雅、最具感染力的方式呈现出来。
要说这本书的特点，那便是其无与伦比的文献考据功力与作者独到的批判性思维的完美结合。它不是简单地重复已知史料，而是对既有定论进行了大胆而审慎的再审视。作者似乎总能在看似尘封的角落里，找到新的解读角度，对一些长期被奉为圭臬的观点提出质疑，并用扎实的证据链条支撑自己的新论点。这种严谨的治学态度，体现在每一个脚注和引文中，让人对其结论深信不疑。这种“以文献为基石，以思辨为翅膀”的写作风格，使得本书在学术价值上达到了一个非常高的水准。它不仅普及了知识，更重要的是，它教会了读者如何去‘怀疑’和‘求证’，这才是真正有价值的阅读体验，远超一般消遣类读物的范畴。
这部书，我一口气读完了，那种感觉就像是跟着一位学识渊博的老友，漫步在宋代的文人士大夫阶层里，听他们谈笑风生，指点江山。作者的笔触极其细腻，对于人物的刻画入木三分，尤其是一些我们耳熟能详的历史人物，在他的描摹下，仿佛拥有了鲜活的血肉和复杂的情感。书中对当时的社会风貌、文化思潮的梳理，更是让人叹为观止。我尤其欣赏作者在严肃的历史叙事中，穿插进的那些充满生活气息的细节，比如对一餐一饮的讲究，对诗词歌赋的吟咏，都使得整本书读起来既有厚重的历史感，又不失轻松愉悦的阅读体验。它不仅仅是一本历史读物，更像是一部微缩的宋代生活画卷，让人在流淌的文字中，真切地感受到那个时代的温度与风骨。这种沉浸式的体验，是很多同类题材作品难以比拟的。
我对这本书的整体观感是：视野广阔，但又深植于民间烟火气。很多历史作品常常陷入高层政治或庙堂之上的叙事窠臼，但这部作品却有着极强的“向下看”的姿态。作者似乎对普通士人、地方豪强，乃至于市井百态都有着持久的关注。通过对地方志、私人信札乃至一些零散碑刻的引用，构建出一个宏大历史背景下，小人物的生存图景和挣扎选择。这种兼顾“大历史”与“微观世界”的平衡处理，使得全书的层次感极为丰富。它让我们意识到，历史并非只是帝王将相的独角戏，而是无数普通人日常选择累积而成的洪流。这种对“人”本身的关注，让这本书读起来，让人感到温暖而又厚重，充满了对生命力和韧性的赞颂。
初翻开这本厚重的著作，我本以为会是一场枯燥的史料堆砌，但很快就被其精妙的结构和流畅的文笔所吸引。作者显然对所引述的材料进行了极为深入的消化与重构，使得原本可能晦涩难懂的典故和人物关系，被梳理得井井有条，清晰明了。书中的论述逻辑严密，层层递进，每当我觉得某个论断似乎有所保留时，下一章便会给出更有力的佐证，这种‘欲知后事如何，且听下回分解’的叙事张力，让人根本停不下来。更难得的是，作者似乎拥有一种超脱的视角，既不过分褒扬，也不武断贬低，而是以一种近乎哲学的冷静，去剖析历史事件背后的驱动力与必然性。读完后，我对那个特定历史时期的理解，得到了一个全新的、更加立体的认知框架，而不是停留在教科书式的简单标签上。
可能看个一两篇散文还没什么感觉，看完以后一个感觉。。。你活得太快乐了，心态太好了
导读者（香港中文大学哲学博士！）妄解文意，自作聪明，把原本境界很高的东西带到沮洳里去了。尤其是对于文中的禅语机锋完全不理解，造成了多少冤案！（如“无缝塔”）
点评什么玩意儿，完全不懂苏。
大二躲在上铺的小桌子上，灯夜拜读。
论古一卷，重君仁政礼教的理学味
