具体描述
东坡志林所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。
编辑推荐：★★★★★
北宋微博控苏东坡最经典段子完美合集
游记、时政、美食、怀古、看病、算命、古玩、怪谈
二百余篇随笔小品，信守拈来、包罗万象、妙趣恒生
吟东坡诗，食东坡肉，读东坡志林。
苏东坡自有其迷人魔力。——林语堂
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。
目录信息
记游
记过合浦 2
逸人游浙东 4
记承天寺夜游 5
游沙湖 6
记游松江 7
游白水书付过 8
记游庐山 10
记游松风亭 12
儋耳夜书 13
忆王子立 14
黎子 15
记刘原父语 16
怀古
广武叹 18
涂巷小儿听说三国语 20
修养
养生说 21
论雨井水 23
论修养帖寄子由 24
导引语 26
录赵贫子语 27
养生难在去欲 29
阳丹诀 30
阴丹诀 31
乐天烧丹 32
赠张鹗 33
记三养 34
谢鲁元翰寄暖肚饼 35
辟谷说 36
记服绢 38
记养黄中 38
疾病
子瞻患赤眼 39
治眼齿 41
庞安常耳聩 42
梦寐
记梦参寥茶诗 42
记梦赋诗 43
记子由梦 44
记子由梦塔 45
梦中作祭春牛文 46
梦中论左传 47
梦中作靴铭 48
记梦 49
梦南轩 52
措大吃饭 52
题李岩老 53
学问
记六一语 55
命分
退之平生多得谤誉 56
马梦得同岁 56
人生有定分 57
送别
别子开 58
昙秀相别 59
别王子直 60
别石塔 61
别姜君 62
别文甫子辩 62
卷二
祭祀
八蜡三代之戏礼 66
记朝斗 67
兵略
匈奴全兵 68
八阵图 69
时事
唐村老人言 70
记告讦事 72
官职
记讲筵 74
禁同省往来 76
记盛度诰词 77
张平叔制词 78
致仕
请广陵 79
买田求归 79
贺下不贺上 80
隐逸
书杨朴事 81
白云居士 82
佛教
读坛经 83
改观音咒 84
诵经帖 85
诵金刚经帖 85
僧伽何国人 86
袁宏论佛说 87
道释
赠邵道士 88
书李若之事 89
记苏佛儿语 90
记道人戏语 91
陆道士能诗 92
朱氏子出家 92
寿禅师放生 93
僧正兼州博士 94
卓契顺禅话 95
僧文荤食名 95
本秀非浮图之福 96
付僧惠诚游吴中代书十二 97
异事上
王烈石髓 100
记道人问真 101
记刘梦得有诗记罗浮山 102
记罗浮异境 103
东坡升仙 104
黄仆射 105
冲退处士 106
臞仙帖 107
记鬼 107
李氏子再生说冥间事 108
道士张易简 110
辨附语 111
三老语 112
桃花悟道 112
尔朱道士炼朱砂丹 113
卷三
异事下
朱炎学禅 116
故南华长老重辨师逸事 117
冢中弃儿吸蟾气 119
石普见奴为祟 120
陈昱被冥吏误追 121
记异 123
猪母佛 124
王翊梦鹿剖桃核而得雄黄 125
徐则不传晋王广道 126
先夫人不许发藏 127
太白山旧封公爵 129
记范蜀公遗事 130
记张憨子 131
记女仙 132
池鱼踊起 133
孙抃见异人 134
修身历 135
技术
医生 136
论医和语 137
记与欧公语 138
参寥求医 139
王元龙治大风方 140
延年术 141
单骧孙兆 142
僧相欧阳公 144
记真君签 144
信道智法说 145
记筮卦 146
费孝先卦影 148
记天心正法咒 149
辨五星聚东井 149
四民
论贫士 150
梁贾说 151
梁工说 153
女妾
贾氏五不可 155
贾婆婆荐昌朝 156
石崇家婢 157
贼盗
盗不劫幸秀才酒 158
梁上君子 159
夷狄
曹玮语王鬷元昊为中国患159
高丽 161
高丽公案 162
卷四
古迹
铁墓厄台 164
黄州隋永安郡 165
汉讲堂 165
记樊山 166
赤壁洞穴 167
玉石
辨真玉 168
红丝石 169
井河
筒井用水鞴法 170
汴河斗门 171
卜居
太行卜居 172
范蜀公呼我卜邻 173
合江楼下戏 173
名西阁 174
亭堂
临皋闲题 175
名容安亭 176
陈氏草堂 176
雪堂问潘邠老 177
人物
尧舜之事 183
论汉高祖羹颉侯事 184
武帝踞厕见卫青 185
元帝诏与论语孝经小异 185
跋李主词 186
真宗仁宗之信任 187
孔子诛少正卯 188
戏书颜回事 189
辨荀卿言青出于蓝 189
颜蠋巧于安贫 190
张仪欺楚商於地 192
赵尧设计代周昌 193
黄霸以鹖为神爵 194
王嘉轻减法律事见梁统传194
李邦直言周瑜 196
（朱）勃逊之 196
刘聪吴中高士二事 197
郄超出与桓温密谋书
以解父 197
论桓范陈宫 198
录温峤问郭文语 199
刘伯伦 200
房陈涛事 201
张华鹪鹩赋 202
王济王恺 202
王夷甫 203
卫瓘欲废晋惠帝 203
裴对武帝 204
刘凝之沈麟士 205
柳宗元敢为诞妄 206
卷五
论古
武王非圣人 208
周东迁失计 211
秦拙取楚 214
秦废封建 217
论子胥种蠡 220
论鲁三桓 223
司马迁二大罪 226
论范增 229
游士失职之祸 232
赵高李斯 235
摄主 239
隐公不幸 243
七德八戒 246
· · · · · · (收起)
读后感
苏东坡若生在现代，一定也是喜欢写日志的，开个博客，或许就是《东陂志林》。 随性所记，比那些传世之作家常些人性化些，读来亲切，没有压力。就像偶遇某个陌生人的博客，偶尔就读了几篇。不需要可以学习什么记住什么。随时可以拿起来读，随时又可以放下。内容有：养生，游...
刘文忠评注太差了,很多基本常识的错误,还有很多地方不知道,干脆就写"说法不详"....比如<庞安常耳聩>一条,原文是"善医而聩","而"是转折连词,点评者竟然注为"耳"...还有"丙,土母",点评者说"说法不详"!真让人哭笑不得.
读书笔记283：东坡志林 内容挺杂，卷一有游记，修养，说梦，疾病，卷二是儒道释都有，卷三有点传奇的意味，卷四论古，卷五就是几篇古人的评论。 司马迁二大罪这篇，真是欲加之罪何患无辞了，苏轼说司马迁弘扬黄老道家学说，把六经放在后面，这不是瞎扯吗，孔子是世家，老庄只是...
如果要回忆起一句苏东坡的诗词，第一个蹦到我脑海里的不是那句有名的“高处不胜寒，起舞弄清影”，也不是“大江东去”。而是宋神宗驾崩后高太后称制，苏轼被重新起用时写的那句——“我坐华堂上，不改麋鹿姿”。苏东坡一直都是一个豁达的人。不受朝廷重用，一贬再贬，那就自娱...
苏东坡若生在现代，一定也是喜欢写日志的，开个博客，或许就是《东陂志林》。 随性所记，比那些传世之作家常些人性化些，读来亲切，没有压力。就像偶遇某个陌生人的博客，偶尔就读了几篇。不需要可以学习什么记住什么。随时可以拿起来读，随时又可以放下。内容有：养生，游...
用户评价
就其整体的文化意蕴而言，这本书展现出一种深邃的、穿透时代的洞察力。它不仅仅是在记录或者评述某个特定的时段或人物，更像是试图挖掘那些永恒不变的人性底色和文明的底层逻辑。作者的态度是极其审慎的，他很少给出简单粗暴的结论，而是将复杂性完整地呈现在我们面前，任由我们去面对那些历史留下的悖论与矛盾。阅读过程中，我经常会停下来，思考书中探讨的那些关于权力、关于名声、关于时间和遗忘的议题，它们与我们当下的生活环境产生了一种奇妙的共振。这本书的力量在于它的穿透性，它将我们从日常的琐碎中抽离出来，强迫我们去面对那些更宏大、更根本的问题。这是一种对精神世界的深度洗礼，读完之后，你可能会感到一种智识上的充盈，仿佛对周遭世界多了一层更深刻的理解滤镜。
这本书的结构布局设计得极为精妙，它并非简单的章节堆砌，而更像是一座错综复杂的迷宫，或者说，一个精心编排的多声部合唱。各个部分之间，表面上看似独立，细看之下却能发现无数条若隐若现的丝线将它们紧密地串联起来，这些联系可能是某个反复出现的意象、某个被不同人物以不同方式解读的历史片段，或者是一种潜藏在字里行间的哲学母题。这种“散点透视”的结构，要求读者必须保持高度的注意力，主动去搭建这些碎片化的信息之间的桥梁。一开始可能会感到有些吃力，但一旦领悟到作者的布局意图，那种豁然开朗的阅读体验是无与伦比的。它拒绝被动接受信息，而是鼓励读者成为意义的共同构建者。这种复杂的内在关联性，极大地提升了本书的耐读性和研究价值，每次重读，都能发现新的“隐藏关卡”。
这本书的叙事视角非常独特，它没有采用那种直白、线性的历史陈述方式，而是巧妙地将观察点放置在一个非常疏离却又洞察一切的位置。读起来，就像是隔着一层薄纱，既能看清事物的脉络，又不会被过度卷入情感的漩涡。作者的笔法极其老练，尤其擅长在平铺直叙中埋下深意，常常是读完一个段落后，需要停下来，回味许久，才能捕捉到其中那层转折或者那句隐晦的讽刺。这种“言有尽而意无穷”的叙事策略，极大地考验读者的理解能力和联想空间，但同时也带来了极大的阅读乐趣——每一次重读，似乎都能发现一些初次阅读时未能察觉到的微妙之处。特别是对于人物心理的刻画，那种内敛到近乎克制的描写，却比任何激烈的情感爆发都更具冲击力，让人不禁思考，在历史洪流面前，个体情感的真实流向究竟是怎样的。这种高明的叙事艺术，使得全书的基调保持了一种清醒的、近乎哲学的冷静。
这本书的装帧设计真是令人耳目一新，封面那种素雅的留白，配上烫金的字体，散发着一种沉静而古朴的气质，初次捧读时，就有种进入了某个古老书斋的错觉。内页纸张的选择也十分考究，触感温润，墨色浓淡适宜，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在排版上的用心，章节之间的留距恰到好处，段落分隔清晰有力，让人在阅读思绪起伏时，能感受到一种节奏感。翻开扉页，那份印着细微纹理的纸张，仿佛在低语着岁月的重量，让人不禁对手中的这本书肃然起敬。这不是那种追求华丽辞藻堆砌的现代印刷品，它更像是一件精心打磨的艺术品，每一个细节都在诉说着对文字本身的尊重与敬畏。拿在手中，便能感受到制作者对“书”这一媒介的深厚感情，它让阅读不再仅仅是信息获取的过程，更成了一种庄重的仪式感。这种对实体书本体的重视，在如今这个信息爆炸的时代，显得尤为珍贵和难得，值得那些喜爱纸质书的同好们细细品味和珍藏。
我注意到这本书的语言风格变化极为丰富，简直像是听一位技艺精湛的乐师在演奏不同的曲目。在描写宏大场景和历史事件时，语言显得沉稳、庄重，用词考究，充满了一种历史的厚重感，仿佛能让人闻到历史尘埃的味道。然而，当叙述到那些市井生活或私密的情感交流时，文字又瞬间变得鲜活、灵动，充满了生活气息和烟火气，甚至能捕捉到那个时代特有的俚语和口吻。这种在庄重与活泼之间自如切换的能力，极大地增强了文本的可读性和沉浸感。它避免了通篇严肃带来的疲倦感，也防止了过度口语化带来的轻浮感。作者仿佛拥有一个巨大的词汇宝库，能根据不同的情境，精准地调动出最合适的“声部”，使得整体阅读体验如同品尝一道层次分明的佳肴，每一口都有不同的惊喜和回味。这种语言上的驾驭力，是区分平庸之作与经典之作的重要标志。
宋朝大V苏东坡
苏轼相信养生，试用各种诸如阴阳丹决的养生术；也相信星座，笃定自己和偶像韩愈平生多得谤誉，是因为两人都是摩羯座。读完更觉古人多有可爱处，认真治学、认真生活，每一次分别也分外认真，要弄诗作文来留住每个瞬间。
苏轼相信养生，试用各种诸如阴阳丹决的养生术；也相信星座，笃定自己和偶像韩愈平生多得谤誉，是因为两人都是摩羯座。读完更觉古人多有可爱处，认真治学、认真生活，每一次分别也分外认真，要弄诗作文来留住每个瞬间。
怎么会有我们子瞻那么可爱的人！
东坡先生梦中告我云，“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”旁一吏云：不妨，待我唤醒他。
