蘇軾行蹤考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:城鄉風貌工作室

作者:李常生

出品人:

页数:1700

译者:

出版时间:2019-8

价格:NTW8000.00

装帧:平装

isbn号码:9789869813501

丛书系列:

图书标签:

• 苏轼
• 蘇軾
• 李常生
• 宋史
• 2019
• 人文地理
• 文人
• 宋
• 苏轼
• 行踪
• 考证
• 历史
• 传记
• 宋代
• 文献
• 地理
• 文化
• 旅行

《山水之间：宋代文人雅集的空间与精神探析》 辑一：宋代文人社交图景的重构 本书旨在深入剖析宋代文人士大夫阶层在特定地理空间中所形成的复杂社交网络及其内在的精神驱动力。我们聚焦于宋代文人雅集的社会学意义，探讨这些活动如何超越单纯的文学创作或艺术鉴赏，成为维系士大夫政治抱负、文化认同和私人情感交流的核心场域。 第一章：城市空间中的“隐”与“显” 宋代城市化进程的加速，为文人活动提供了新的物质基础。本章通过对汴京、临安、杭州等核心都市的详细考察，辨析城内园林、寺庙、茶坊等场所如何被赋予特定的文化权力，成为雅集活动的主要发生地。我们尤其关注“半隐居”生活形态的兴起——文人如何在权力中心保持距离感，利用城市空间构建起一个可控的文化“飞地”。研究表明，这种空间选择并非简单的避世，而是一种策略性的存在方式，既参与到社会肌理之中，又保持着批判性的超脱。 第二章：私人园林：权势、品味与精神庇护所 私人园林是宋代文人雅集的物质载体，其建造和经营本身就是一种精英化的文化表达。本章详细梳理了苏州、扬州等地著名园林的布局特征，剖析了叠山理水、花木配置等艺术手法背后所蕴含的儒释道思想融合。我们通过对具体园林主人的记载（如欧阳修、苏辙等人的相关记述），分析园林如何成为文人政治失意后的精神庇护所，以及在园中进行的宴饮、唱和活动，如何成为他们巩固友谊、进行非正式政治交流的秘密场所。园林不仅是景致的集合，更是文人审美理想的物质化身。 第三章：山水游历：移动的共同体与“行迹”的意义 与静止的园林相对，山水游历构成了动态的社交网络。本章侧重于跨区域的文人互动，考察他们因公干、避祸或纯粹游历而汇聚在特定名山大川的现象。我们考察了如庐山、天台山、太湖等地的文献记载，揭示了这些地理节点如何成为不同地域文人圈层的中转站。游历中的“行迹”记录，如碑刻、题咏，不仅仅是个人足迹的留存，更是共同体精神地图的绘制。通过对这些共同游历事件的梳理，可以清晰地看到文人阶层在地域差异之上形成的文化认同是如何被不断强化的。 辑二：雅集：仪式、知识生产与权力边界 雅集作为一种制度化的非正式集会，是宋代文化史中一个关键的断裂点。本书将雅集视为一种知识生产和权力协商的微观社会实践。 第四章：宴饮与艺术的融合：感官世界的建构 宋代文人雅集中的“宴”往往是多感官的综合体验。本章深入探讨了茶道、酒令、焚香、插花等活动在雅集中的规范化过程。这些活动不再是简单的生活琐事，而是被赋予了严格的仪式感和知识门槛。通过对宴会流程中诗词唱和、书画互赠环节的细致分析，我们发现，对“雅”的共同遵循，构成了入圈的资格认证。对这些感官仪式的主导权，实际上反映了参与者在文化谱系中的地位高低。 第五章：书画往还：媒介的权力转移 在缺乏便捷通讯的时代，书信和赠送书画作品是维持远距离关系的重要手段。本章重点考察了“题跋文化”在雅集中的作用。一件书画作品在经由多位名士题跋后，其价值和意义便被群体性地建构起来。这些题跋不仅是对艺术品的评论，更是对赠送者和接收者社交地位的隐性确认。我们通过分析特定作品流传过程中题跋人选的更迭，揭示了文化资本如何在精英群体内部进行转移和积累。 第六章：文学创作的集体孵化：从个人灵感到群体共识 雅集是集体创作的“孵化器”。本章关注诗会、文会中“唱和之风”的实际运作机制。大量的文学作品是在特定场景下被即兴激发或约定主题后完成的。我们探讨了在群体压力和群体激励下，个人风格如何被塑造、矫正或强化。通过对比私下创作与雅集中的作品，可以观察到知识分子群体在维护主流价值判断时所展现出的合力。这种集体式的知识生产，有效地巩固了特定流派（如江西诗派、苏门学派等）的文化影响力。 辑三：空间、时间与身份的伦理建构 第七章：隐逸观念在空间中的投影：对官场伦理的反思 宋代文人对“隐逸”的推崇，在他们的居住选择和游历路线中留下了深刻的印记。本章将隐逸视为一种动态的伦理姿态，而非绝对的地理隔离。无论是隐居于城市郊外的别业，还是在山水间寄情，其核心目的都是为了在士大夫的“出仕”与“归隐”之间找到一个可被社会接受的道德平衡点。雅集活动常常发生在介于“朝堂”与“深山”之间的半官方空间，体现了这种伦理上的纠结与调和。 第八章：时间的弹性与“慢”的美学 雅集的进行往往打破了日常的线性时间观。在园林和山水之间，时间被拉伸、循环或凝固。本章分析了宋人如何通过对自然节律的模仿（如等待花开、对月品茗）和对古人风流遗迹的追溯，来构建一种超越功利主义的“慢时间”美学。这种对时间的掌控，是文人阶层区别于劳动者和官僚的身份象征，也是他们进行深度精神交流的前提。 第九章：结局的留白：文献的缺憾与空间的延续 本书的最后部分将探讨那些未能被完整记录下来的雅集片段。大量的口头交流、未成文稿或仅仅是只言片语的提及，构成了宋代文人社交的广阔背景。我们审视了传世文献中刻意留下的“空白”——这些空白并非遗失，而是维护雅集私密性、确保其批判锋芒不至于外泄的必要手段。这些未被记录的空间，恰恰证明了雅集作为一种权力缓冲带的有效性，并预示着这些社交形态在后世文化中的精神遗产。 结论：宋代空间叙事的物质文化基础 本书最终论证，宋代文人雅集并非孤立的文化事件，而是建立在对特定地理空间（园林、名胜）的精心选择、对精致仪式（宴饮、书画）的严格执行以及对特定时间观（慢节奏、永恒性）的共同信仰之上的复杂社会建构。对这些物质与精神交织的“场域”的研究，是理解宋代精英阶层如何维系其文化主体性的关键路径。

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读罢此书，我最大的感受是，这本书真正做到了将“行踪”二字做深做透，它远超出一本简单的旅游指南或人物年谱。更像是一幅精密的古代中国舆地图，而苏轼的足迹便是那上面最醒目的红色เส้น（线）。作者似乎对宋代的交通、驿站、甚至当时的经济状况都有深入的了解，这使得苏轼的每一次迁移，无论是被贬谪的无奈，还是主动的游历，都与其所处的社会经济背景紧密相连。比如书中对苏轼在惠州安置时的房屋细节、当地物产的描述，都非常生动，让我不禁联想到，一个大文豪在边远之地，是如何调动他全部的生命力去适应和改造环境的。这种对“生活在路上”的哲学探讨，透过具体的行程描述，自然而然地流淌出来，远比单纯的诗词赏析来得更有力量。

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这本厚重的《蘇軾行蹤考》初翻开来，便让人有一种置身历史洪流之中的感觉。作者显然是下了苦功的，从苏东坡青少年时期的眉山故里，到他戎马倥偬的黄州、惠州、儋州，乃至晚年漂泊的常州，每一个地点的考证都详尽得令人咋舌。尤其是在描述苏轼在黄州东坡雪地中作《赤壁赋》的场景时，那种对地理环境、气候特征的细致描摹，简直能让读者仿佛闻到长江边湿冷空气的味道，感受到他笔下“浩浩汤汤”的江水气势。我特别欣赏作者对于文献的交叉比对，面对史料中零星的记载，他不是简单地罗列，而是像侦探一样，层层剥茧，推导出最可能的行进路线和停留时间。这种扎实的考据功夫，为我们理解苏轼的“行踪”提供了一个坚实可靠的骨架，绝非泛泛而谈的文人轶事集合，而是一部严谨的、以空间和时间为轴线的“苏轼传记补遗”。

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对于那些历史细节控和“考据癖”的读者来说，这绝对是一本值得收藏和反复翻阅的宝典。我注意到作者在引用古籍时，对于版本源流的辨析极为审慎，这体现了一种近乎苛刻的学术态度。例如，对于某次渡江的精确时间点，他会列出三四种不同的史料记载，并清晰地指出哪一种在逻辑上更站得住脚。这种对待事实的敬畏，使得全书的论断具有极高的可信度。它不仅仅是关于苏轼的行踪，更像是一本关于宋代地理志和官方文书流传史的侧记。读它，需要一定的耐心，但当你真正沉浸其中，你会被那种抽丝剥茧、还原历史原貌的成就感所回报。它让你相信，在看似遥远的历史背后，依然有清晰、可追溯的真实存在，而这本书，就是一把通往那真实的钥匙。

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坦白说，一开始我对这种纯粹的“行踪考证”抱着一丝疑虑，担心它会不会过于枯燥，充斥着人名地名和年代数字的堆砌。然而，作者的文笔颇具张力，他懂得如何在严谨的考据和文学性的叙述之间找到微妙的平衡。当他描述苏轼从贬谪地一路北归，经过的州县风物时，那种历史的沧桑感扑面而来。他没有刻意煽情，但历史的厚重感和苏轼人生的起伏跌宕，在那些具体的路线上得到了最好的体现。这本书更像是一部“移动中的文学史”，它用地理坐标定义了苏轼思想的成熟与转变。每到一个新的地方，苏轼的心境、诗风，乃有政治抱负的变化，都被精准地锁定在了那片土地上，这使得阅读过程充满了发现的乐趣，仿佛自己正乘坐着一叶扁舟，追随这位伟大的身影，穿越时空的迷雾。

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这本书的价值，不仅仅在于修正了以往某些关于苏轼行走的传闻谬误，更在于它提供了一种全新的视角去理解一位天才的生命轨迹。很多时候，我们阅读苏轼的诗词，总是在文字的象牙塔中欣赏其旷达。但通过这本书，我开始理解“旷达”是如何在实实在在的艰难行进中锤炼出来的。比如，书中对苏轼在海南岛的考察部分，细致到哪里采摘的果实，哪里搭建的茅屋，这些看似琐碎的细节，恰恰是构成其“不畏蛮荒”精神底色的基石。这种从宏大叙事回归到微观生存状态的努力，极大地丰富了我对苏轼这个人物的立体感。它证明了伟大的思想和超凡的艺术成就，从来都不是凭空产生的，而是根植于脚下坚实的土地和历经千辛万苦的行程之中。

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暂时尚未看完，但作者考证确实比较详实。而且作者自知精力有限的情况下，能公开版本，让大家一起补充。这种为学态度、做事气度比一些明知有误而不能静下心来修改，仅用一句精力不够就搪塞过去，然后堂而皇之的发布作品的所谓“大家”要强不知多少！

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暂时尚未看完，但作者考证确实比较详实。而且作者自知精力有限的情况下，能公开版本，让大家一起补充。这种为学态度、做事气度比一些明知有误而不能静下心来修改，仅用一句精力不够就搪塞过去，然后堂而皇之的发布作品的所谓“大家”要强不知多少！

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