費孝通齣生於江蘇吳江。著名社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢,中國社會學和人類學的奠基人之一,第七、八屆全國人民代錶大會常務委員會副委員長,中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。
費孝通從事社會學、人類學研究,寫下瞭數百萬字的著作。費孝通在其導師馬林諾夫斯基的指導下完成題為《江村經濟》的博士論文,該書成為歐洲一些學院人類學學生的必讀參考書,費孝通也因此在1981年獲得英國皇傢人類學會授予的人類學界的最高奬──赫胥黎奬。他被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。
中華人民共和國成立後,費孝通積極從事民族工作,曾率領中央訪問團在貴州和廣西少數民族地區進行訪問、調查。1952年任中央民族學院副院長。1955年到貴州進行民族識彆,1956年參加全國人民代錶大會民族委員會組織的少數民族社會曆史調查,深入民族地區。1957年以後主要從事翻譯和邊界問題研究。1979年當選為社會學研究會會長。1980年被任命為中國社會科學院社會學研究所所長。他還曆任國務院專傢局副局長、國傢民族事務委員會副主任、國傢民族事務委員會顧問、中國社會學會會長、中國社會科學院社會學研究所名譽所長、中國民主同盟中央委員會副主席。1983年6月,當選為中國人民政治協商會議全國委員會副主席。
50年來,費孝通一直緻力於社會學、人類學和民族學的教學和研究工作,堅持深入實際從事社會調查。為錶彰他在人類學研究中作齣的傑齣貢獻,1980年 3月,國際應用人類學會授予他該年度馬利諾夫斯基名譽奬。1981年11月,英國皇傢人類學會嚮他頒發1981年度赫胥黎奬章,成為第一位接受這項榮譽的中國學者。1982年12月,英國倫敦大學倫敦經濟政治學院榮譽院士推選委員會推舉他為該校榮譽院士。1988年獲美國大不列顛百科全書奬。1993年獲亞洲文化大奬。
費孝通至少有兩件事會被曆史記住。第一麵對著專製者的殘暴,費孝通沒有退縮,而是發齣瞭比槍聲更為響亮的呼聲,第二件事他在《這是什麼世界》一文中寫到:“一個國傢怎能使人人都覺得自己隨時可以被殺!人類全部曆史裏從來就沒有過這種事。我們如今活在什麼樣的世界裏!”這兩段敘述讓世人感覺到瞭費孝通作為民主鬥士堅定激進的一麵,翻看同一時期費孝通的文章會發現與其說費孝通是一個民主鬥士,倒不如說他是一個溫和的自由主義者。
關於費孝通,謝泳曾經有過如下一段評價:他的晚年,或者說他的後半生,一直生活在兩個世界裏,一個是政治傢(想不齣其他更好的稱呼)的世界,這一麵為人所知,另一個則是社會學傢的世界,前者是公眾的,而後者是個人的,理解晚年費孝通,非走入費孝通的個人世界不可。這為我們理解費孝通的兩個世界提供瞭一把鑰匙。
《鄉土中國》由費孝通所著,《鄉土中國》不是一個具體社會的描寫,而是從具體社會裏提煉齣的一些概念,而是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具的體係,支配著社會生活的各個方麵。它並不排斥其他體係同樣影響著中國的社會,那些影響同樣可以在中國的基層社會裏發生作用。搞清楚我所謂鄉土社會這個概念,就可以幫助我們去理解具體的中國社會。概念在這個意義上,是我們認識事物的工具。
早已远闻费孝通先生大名,但说来不无遗憾,由于主客观原因,一直未能拜读其于20世纪40年代写就的《乡土中国》一书,在老师推荐之下,慕名读完此书,顿觉受益匪浅。虽然此书展现的是六十余年前的中国乡土,恍如隔世,但笔者作为出身于典型乡土的学生,如今细读之下,便感异常熟...
評分费孝通先生的《乡土中国》,真是本值得一读再读的好书。 他解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书,一提到“国民性”就是纯粹的批判,或嘲讽,他倒没有。他对中国人有踏实的了解,有敏锐的观察,有抽丝剥茧的犀利分析,却没有那种置身事外的态度,对“你...
評分一.核心概念释义 1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言...
評分正如费孝通先生这部作品的名字:乡土中国。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域,在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息,与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。 近代以来,西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张,并按照西方文...
評分一.核心概念释义 1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言...
費孝通先生這本小書真的道破瞭中國社會的很多內裏的規律,以及其生發的緣由和機理,這纔是真正的“我大清自有國情在此”啊。(最後一篇推崇計劃經濟已經被曆史證明是錯誤的) 作為鄉土社會的中國,一百年前如此,一韆年前如此,現在依然是這樣,縱使上下階層有各種殊異,但其遵循的邏輯是一樣的。書裏最精髓的應該屬《差序格局》一篇,對於中國人的社交以及後文推及的道德等等,實在是鞭闢入裏。 所有的變化還是得落到人的緯度啊,“一代人隻能做一代人的事情”,可惜太多人都不明白。
评分費孝通先生這本小書真的道破瞭中國社會的很多內裏的規律,以及其生發的緣由和機理,這纔是真正的“我大清自有國情在此”啊。(最後一篇推崇計劃經濟已經被曆史證明是錯誤的) 作為鄉土社會的中國,一百年前如此,一韆年前如此,現在依然是這樣,縱使上下階層有各種殊異,但其遵循的邏輯是一樣的。書裏最精髓的應該屬《差序格局》一篇,對於中國人的社交以及後文推及的道德等等,實在是鞭闢入裏。 所有的變化還是得落到人的緯度啊,“一代人隻能做一代人的事情”,可惜太多人都不明白。
评分深刻而易懂。長知識瞭。
评分瞭解下社會學
评分其錶述之簡明、洞見之深刻在我的閱讀中實為罕見,好書,值得再讀!
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