具体描述
http://www.kyuko.asia/book/b193827.html
【序章】より（抜粋）
中国の歴史が漢族と北方の騎馬遊牧民との様々な交渉、抗争の展開であったことは周知の事柄であろう。
そうした交渉、抗争は極めて古くから存在するが、とくに四世紀以降になると、北方の騎馬遊牧民が強力な騎馬軍によって中原を支配するといった現象が見られるようになる。その結果、漢族は避難先の江南で亡命政権を樹立した。三一八年に成立した東晉、続く宋、斉、梁、陳（以下、南朝とよぶ）はそうした漢族による政権である。東晉南朝史の研究には、歴史学の立場からみたとき主として二つの研究方法が存在する。その一つは貴族制に関する研究であり、貴族の大土地所有、婚姻関係、彼らが累世官僚となる官吏登用法（九品官人法）、貴族とその社会的基盤とされる宗族、郷党の関係など、様々な視角から行われた。ただし、こうした研究にも問題点があるように思われる。他方、貴族制はこの時代のすべての現象に関係するものでなく、「貴族制以外に存在する多くの貴族制と無関係な制度や存在と並存するような一制度にすぎない」という考え方も存在する。これが研究方法の二である。しかし、右の視角にも問題がないわけではない。なぜなら貴族制以外の制度や存在が相互に関連せずただ雑多に並存するだけでは、この時代を特徴づける新たな研究は生まれないと考えられるからである。では、こうした研究方法上の問題を克服するためには、その他に如何なる方法が考えられるであろうか。その問いに対する解答の一つとして、筆者は本書において僑民の土着化という点に注目した。東晉は華北からの避難民によって樹立されたが、こうした避難民は僑民と呼ばれている。
彼らは当初、中原の制度・思想により江南を支配したが、そうした制度・思想は彼らの江南への土着化につれ変化して行く。その結果、僑民の二世、三世の中には祖先の故郷である中原ではなく、自らが生まれ育った江南に親近感を覚える者が生じるようになる。とすれば、このような僑民の土着化とともに、中原ではなく江南に立脚した制度・思想の出現も想定されるであろう。
本書はかかる問題を軍事体制、天下観といった視角から考察しようとするものである。より具体的に述べれば、東晉王朝の軍事体制、天下観はともに中原の重視という点で僑民の存在と深く関わっていたが、それが土着化とともに如何に変化するのかを明らかにし得れば、右の問題の解明につながるであろう。以下ではこうした問題意識の下、①東晉南朝における軍事体制は如何なるものであり、それはどのように変化したのか、②中原恢復の可能性が低下していくなかで、王朝の天下観には如何なる変化があったのか追求する。伝統文化が中原恢復という軍事目標を掲げた東晉ではほぼ喪失、忘却されたという、これまでになかった新たな視点から再検討し、それが僑民の土着化、ひいては建康を天下の中心とする考えとともにどのようにして再構築され、南朝をへて後に中国を再統一する隋唐に影響を与えたのかについて論じる。
本書は、かかる軍事体制と天下観の関係如何といった問題を考察し、もって中国古代における伝統の創造が如何になされたのかについてその一端を解明せんとするものである。
作者简介
目录信息
序 章
第一編 東晉南朝の軍事体制
第一章 魏晉南朝の民爵賜与について
第一節 軍功賜爵と兵制、財政の関係
第二節 民爵賜与と籍田儀礼
第二章 東晉、宋初の「五等爵」について
―民爵との関連を中心としてみた―
第一節 「五等爵」と劉裕起義の関係
第二節 「五等爵」の実態
第三章 劉宋孝武帝の戸籍制度改革について
第一節 詔における「伐蛮の家」の実体
第二節 「鰥貧疾老」の解釈と戸籍制度改革の意義
第三節 黄籍戸への民爵賜与と戸籍制度改革に対する抵抗
第四章 東晉南朝の建康における華林園について
―「詔獄」を中心としてみた―
第一節 宋斉時代の華林園における「詔獄」
第二節 華林園の軍事的機能
第二編 東晉南朝の天下観
第一章 東晉南朝における天下観について
―王畿、神州の理解をめぐって―
第一節 東晉前期の王畿、神州について
第二節 東晉後期より劉宋文帝期までの王畿、神州について
第二章 劉宋孝武帝の礼制改革について
―建康中心の天下観との関連からみた―
第一節 明堂の建設
第二節 五輅の製造
第三節 南 巡
第三章 東晉南朝における建康の中心化と国家儀礼の整備について
第一節 東晉の建康と国家儀礼の関係
第二節 南朝の建康と国家儀礼の関係
第三節 江南政権における郊廟儀礼の実態
第四章 東晉南朝における伝統の創造について
―楽曲編成を中心としてみた―
第一節 劉宋孝武帝期における楽曲改革と中原恢復との関係
第二節 劉宋孝武帝による楽曲改革が南北朝、隋唐に与えた影響
終 章
あとがき・初出一覧・索 引
· · · · · · (收起)
读后感
用CASHL借北大馆的读一过，总体感觉不错，写华林园那一章启发尤大。遗憾的是基本没用什么出土材料，尤其是南京发掘的明堂遗址。 缺点是历史叙事框架凌驾于史料框架的痕迹太明显，略缺深度。叙事逻辑基本是东晋末到刘宋初，依赖南渡北人维系的政治社会秩序向立足江南的新国家秩...
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用户评价
这是一本需要慢品细读的佳作，急躁地翻阅只会辜负作者的匠心。我发现自己在阅读过程中，会不由自主地拿起笔，在书页空白处做大量的批注和思考，这在近些年的阅读中是很少有的体验。作者对于史料的辨伪和取舍，体现了极高的专业水准和审美品味。他没有陷入堆砌史料的泥潭，而是精准地挑选出那些能够有效推动论证的“关键碎片”，并以一种近乎艺术化的方式将它们重新镶嵌组合。全书的节奏感把握得恰到好处，时而高歌猛进，剖析大时代的风云变幻；时而驻足凝望，细致描摹某个文化细节的演变轨迹。这种抑扬顿挫的叙述，让阅读过程充满了韵律感和探索的乐趣。这本书的价值，不仅在于其提供了多少新的史实，更在于它提供了一种观察和理解历史的独特视角和方法论，极大地提升了读者的历史素养。
这本书的阅读体验，用“震撼”来形容或许都不为过。它不仅仅是一部历史著作，更像是一部精心编排的文化考古报告。我被作者对于文献的“考古式”挖掘能力深深折服了。他似乎总能从那些看似不起眼的角落里，挖掘出具有颠覆性的论据来支撑自己的观点。这种严谨的治学态度，使得全书的论证逻辑无懈可击，每一步推导都建立在坚实的证据之上，读起来让人信心十足。特别是在探讨那些影响深远的文化现象时，作者展示了极强的跨学科视野，将哲学、文学、艺术乃至礼仪制度融会贯通，构建了一个多维度、全方位的历史图景。对于学术研究者而言，这本书无疑是一座宝库，它提供的研究方法和论证范式，具有极高的借鉴意义。而对于普通历史爱好者来说，它提供的不仅仅是知识，更是一种全新的、更具批判性的历史观看待方式，让人从“知道”历史事件，升华到“理解”历史脉络的高度。
坦白讲，最初翻开这本书时，我还有些担心它会过于艰涩难懂，毕竟涉及到的是古代史中一个相对复杂的转型期。然而，一旦进入正文，那种疑虑便烟消云散了。作者的文字功力简直是一绝，他似乎有一种魔力，能将那些看似繁复的历史节点梳理得清晰明了，逻辑线索清晰可见。很多历史书读起来像是清单式的罗列，但这本书读起来更像是一部精心布局的小说，尽管它完全基于史实。尤其是那些人物的刻画，栩栩如生，他们的困境、选择与挣扎，都能在字里行间被精准捕捉。这使得历史不再是冰冷的时间轴上的点，而是有血有肉、充满张力的生命群像。我个人尤其喜欢其中关于地域文化差异对政治走向影响的分析，这种宏观与微观相结合的叙事策略，极大地丰富了我们对那个动荡年代的认知，让人感受到历史的复杂性和多面性。
如果用一个词来概括这本书带给我的感受，那便是“深邃的洞察力”。它不仅仅满足了读者对历史事件的好奇心，更重要的是，它深入挖掘了历史背后的深层动力机制。书中对于思想流变与社会结构之间的相互作用的探讨，尤其发人深省。作者似乎拥有穿透历史迷雾的“透视眼”，能够清晰地看到那些潜藏在表面现象之下的文化基因是如何一代代传承、变异乃至重塑的。这种对“传统”本身进行解构与重构的尝试，极具当代学术价值。阅读此书，我感觉自己仿佛被带入了一个巨大的历史迷宫，而作者则是一位技艺高超的向导，他指引我不仅走出了迷宫，更让我理解了迷宫的构建逻辑。这本书的体例严谨，注释翔实，充分体现了作者深厚的学问积累，是值得反复阅读和珍藏的经典之作。
这本书简直是打开了一扇通往古代中国的奇妙之门，尤其是对那些对历史细节有着极致追求的读者来说，无疑是一场盛宴。作者的笔触细腻入微，仿佛能让人亲眼目睹那个时代士人的日常生活与精神风貌。我尤其欣赏他对那个时期社会结构变迁的深刻洞察，那种层层递进的分析，让人不得不佩服其扎实的史料功底和敏锐的学术眼光。阅读过程中，我时常会停下来，沉浸在那些生动的场景描述中，想象着当时的风俗人情，那种沉浸式的体验感是其他许多历史著作难以比拟的。书中对一些关键历史事件的重新诠释角度新颖，颠覆了我以往的一些固有认知，让人在合上书本后仍能久久回味，并引发更深层次的思考。这本书的行文流畅自然，尽管涉及的内容颇为专业，但作者巧妙地运用了许多文学性的表达手法，使得枯燥的史料变得鲜活起来，即便是对历史不太熟悉的读者，也能被其强大的叙事能力所吸引，轻松地进入那个宏大的历史背景之中。
粗翻，感觉考证功夫不是太足，直接看结论就好。不过还是很有启发
粗翻，感觉考证功夫不是太足，直接看结论就好。不过还是很有启发
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反思陈寅恪的渊源论，不过作者对礼制史比较外行，论证的可信度不高，翻来覆去就那么几条核心史料来回说，没有深入全面的整理。要想驳倒陈寅恪还是不那么容易的。
