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发表于2025-02-06
东洋史说苑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
桑原是20世纪上半叶日本著名汉学家,据美国人佛格尔说,桑原在课堂上经常故意侮辱、讽刺中国人。我相信佛格尔所说不无根据。读一读《东洋史说苑》里的文章,如《中国人的文弱和保守》、《中国人的妥协性与猜疑心》等,你就不难察觉桑原对中国人的民族偏见。那么,为何我们现在还要读特意译他的书、读的书?我想理由有两条:一是桑原毕竟是一个有成就的汉学家,他学问精深;二是我们有必要了解那时候的日本学者对中国的印象。几十年过去了,这种印象其实并没有多大的改变:热心研究中国文化的日本学者,对近现代的中国人却是不大瞧得起的。这种价值的分裂,值得我们深思。
軟性讀物。〈歷史上所見中國南方的開發〉挺好,將中國南北分論,是承襲明治時期文學史作者的一貫模式。桑原注重南方的文化影響力,謂"南宋以後的文運大勢,北方難以與南方相比",與明治時期笹川種郎以北方為政治核心,主掌歷朝文風的論點相異。兩者對觀,極有意思。
评分前半部分的中西交通史很精彩,充分体现了作者的学术旨趣和治学风格。后半部分虽然尖锐,但也是一番反省~
评分充满了调侃的语调,很风趣。尽管是日本帝国主义时代的帝国主义者,对中国充满了轻蔑,但那些片面的观点也不乏一针见血之论。翻译、校对水平很差,错漏很多,翻译者的文言文素养尤其低!四星是给作者的。
评分桑原骘藏曾被我摆上供台,成了敬不可触的东洋史学神话的代表。如今再来读其作品,深深的渺远感扑面而来,明治大正以及昭和初年的辉煌真的一去不复返。大家小书,本来即是饶有趣味的作品。《关于中国古代的祭祀》、《中国的国教问题》两文见地极深。莫若桑原,何人得以。闲情自若一局恢弘并精密的对弈已然摆开,而棋局已定,观者唯有论道而已。书中所选论文大都有关中国古代的风俗以及中国人的气质的讨论。我曾先入为主地以为桑原就应藐屑于中国传统的造就,但此次通篇读下,非但不觉如此,单感沉沉的忧念与担虑。不然,何须总以劝勉鼓励与展望作结?宫崎市定曾评言“爱就是更好地理解”,是。桑原史学强调信仰的价值、崇尚英雄的崇拜、主张竞争的必要,是近代日本东洋史学经历江户国学本居宣长、平田笃胤时代之后,与兰克实证风潮结合的契点与起点。
评分桑原怎么看中国人?嘿嘿,看他说中国人的劣性可以反思一下,也可以看看当时的日本人眼中中国人、还有日本人自己的德行。
一直以來,日本研究中國的學派都分為兩大主流,東京學派和京都學派。兩派壁壘分明,前者以西方的東洋學為宗,後者卻推崇傳統的中國治學方式。桑原隲藏卻比較特別,因為他既有京都學派的國學根基,也有東京學派的西方東洋學理論觀點。 京都學派的治學前提,是貫通中國傳統典籍...
评分一直以來,日本研究中國的學派都分為兩大主流,東京學派和京都學派。兩派壁壘分明,前者以西方的東洋學為宗,後者卻推崇傳統的中國治學方式。桑原隲藏卻比較特別,因為他既有京都學派的國學根基,也有東京學派的西方東洋學理論觀點。 京都學派的治學前提,是貫通中國傳統典籍...
评分《东洋史说苑》( [日]桑原骘藏著 钱婉约、王广生译,王晓平主编《日本中国学文萃》丛书,北京:中华书局,2005年7月,6+2+285页,20元) 第8页第12行,“这个造纸工匠”应作“这些造纸工匠”。 第21页倒3行,“明代《图书编》、《续文献通考》”,按:《续文献通考》实为清...
评分(大致内容包括:日本人看中国和支那,vicky对日本文化和日本人的看法,国内不出版也买不到王育德、黄文雄的著作[即便是作为内参和反面教材——比文革时代更倒退],桑原以及其他作为对中国失望的日本人,出于政治目的对史料的剪裁,学术的政治目的,政治对学术的影响[?在这本...
评分(大致内容包括:日本人看中国和支那,vicky对日本文化和日本人的看法,国内不出版也买不到王育德、黄文雄的著作[即便是作为内参和反面教材——比文革时代更倒退],桑原以及其他作为对中国失望的日本人,出于政治目的对史料的剪裁,学术的政治目的,政治对学术的影响[?在这本...
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