圖書標籤: 曆史  日本  桑原騭藏  日本漢學  漢學  海外中國研究  日本中國學文萃  文化   

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軟性讀物。〈歷史上所見中國南方的開發〉挺好，將中國南北分論，是承襲明治時期文學史作者的一貫模式。桑原注重南方的文化影響力，謂"南宋以後的文運大勢，北方難以與南方相比"，與明治時期笹川種郎以北方為政治核心，主掌歷朝文風的論點相異。兩者對觀，極有意思。

觀察視角完整性、細緻性和準確性與史密斯沒法比，部分論據有些牽強，但總體來看說得也還有幾分道理～

除卻桑原氏的政治觀，此書亦有可取之處

值的讀。因為作者歧視我們，他也愛我們，他研究中國，可能比我們當今的一些學人更瞭解。近一百年前的文章瞭。

值的讀。因為作者歧視我們，他也愛我們，他研究中國，可能比我們當今的一些學人更瞭解。近一百年前的文章瞭。

一直以來，日本研究中國的學派都分為兩大主流，東京學派和京都學派。兩派壁壘分明，前者以西方的東洋學為宗，後者卻推崇傳統的中國治學方式。桑原隲藏卻比較特別，因為他既有京都學派的國學根基，也有東京學派的西方東洋學理論觀點。 京都學派的治學前提，是貫通中國傳統典籍...  

《东洋史说苑》在汉学界的地位，就像桑原隲藏以及京都学派一样，恐怕没有谁不知道吧？即便桑原对中国没有青木或者吉川那样耽爱，且抱着一种敌视与鄙薄的眼光，可是他对中国史的研究，确实是非常独到而有灼见的啊。所谓的汉学家，不仅要有爱好中国的，憎恨中国的学者也是必不可...  

《东洋史说苑》在汉学界的地位，就像桑原隲藏以及京都学派一样，恐怕没有谁不知道吧？即便桑原对中国没有青木或者吉川那样耽爱，且抱着一种敌视与鄙薄的眼光，可是他对中国史的研究，确实是非常独到而有灼见的啊。所谓的汉学家，不仅要有爱好中国的，憎恨中国的学者也是必不可...  

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