中国中世社会与共同体

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出版者:中华书局
作者:[日] 谷川道雄
出品人:
页数:335
译者:马彪
出版时间:2004-12
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101035797
丛书系列:世界汉学论丛
图书标签:
  • 历史
  • 谷川道雄
  • 魏晋南北朝
  • 日本汉学
  • 魏晋南北朝史
  • 海外中国研究
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  • 社会变迁
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  • 历史社会学
  • 共同体形态
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具体描述

《中国中世社会与共同体》由12篇论文组成,分为4编。内容包括两方面,一是对日本中国史研究的理论问题的检讨与反思,一是对六朝具体历史的分析。书中所收论文集中反映了谷川先生二十世纪六十年代以来的思考,无论对于了解日本中国史研究的发展,还是具体认识中国中古历史,都具有重要价值。

日本的中国史研究,是与日本近代国家同步发展而来的。自古以来,日本就受到中国文化无可估量的影响,因此有关中国文化的知识也在两千年之间蓄积,而产生了被称之为“汉学”的学术领域。“汉学”在前近代是作为知识分子所必须具备之教养的。可是,自从日本以明治维新为契机,开始走上近代化道路的时候,就与近邻诸国(朝鲜、中国)开始了新的外交关系,由此产生了建立近代亚洲史学的必要性。迄今为止在日本所使用的“东洋史学”的名称,就是在那个时期形成的,它是将亚洲史作为与西洋史对等的学术领域来定义的概念。

中国史研究也正是作为这种“东洋史学”的一环而发展起来的。以汉学这一传统学问为素养,采用西欧近代史学之方法,由此才形成了作为近代历史学的中国史学。直至第二次世界大战结束的大约半个世纪中,如果说日本的中国史研究已达到了当时世界最高水平,恐怕也不能算是过分自诩吧!在政治史、法制史、社会经济史、宗教史、文学史、思想史等各个领域,所达成的实证研究成果中,有许多即使在今天也仍然具有相当的学术价值。关于如何从总体上把握中国史的课题,自二十世纪二十年代内藤湖南(1866-1934)的时代区分说提出之后,时至今日其构想仍在学术界具有着经久不衰的巨大影响。到了三十年代,从唯物史观的立场探索中国社会结构的尝试,也接连不断地提了出来。

好的,以下是为您构思的一份关于《中国中世社会与共同体》一书的图书简介,这份简介不包含该书的任何具体内容,而是侧重于描述一个在类似主题下可能探讨的,但与您所提及书名内容无关的、具有历史深度和广度的研究领域。 --- 《跨越时代的权力结构:古代与近代早期中国的治理模式与社会网络研究》 一部深度剖析中国历史长河中权力运作、社会组织与地方认同变迁的宏大史诗。 本书聚焦于中国古代文明从奠基时期到近代化前夜这一漫长历史阶段,探讨了在不同朝代更迭、意识形态演变与经济基础重塑的大背景下,国家治理权力如何渗透至社会肌理,以及地方性的社会组织与认同网络如何形成、维系并反作用于中央权威。我们力图超越传统的“王朝兴衰史”叙事框架,转而关注那些构成社会持久生命力的底层逻辑与运作机制。 第一部分:早期帝制的基础与治理逻辑的演进 本书首先考察了秦汉帝国建立初期,中央集权制度如何在广袤的疆域内得以初步构建。我们深入分析了郡县制、什伍保甲制等制度在实际推行中面临的挑战,以及这些制度如何与地方士绅阶层、宗族势力相互博弈。这一部分重点探讨了“官僚化”进程的早期形态:国家权力如何通过选拔、任用、考核机制,将精英阶层纳入统治体系,以及这种机制在不同地域间的适应性差异。 我们特别关注了早期法律体系的构建及其在社会控制中的角色。不同于仅关注刑罚条文的研究,本书侧重于法律条文背后的社会观念——例如孝道、宗法、义理等观念是如何被纳入国家法律框架,并成为维系社会秩序的工具。通过对出土文献和官方史料的细致比对,我们揭示了早期帝国治理中,意识形态建构与实际行政操作之间的张力。 第二部分:转型期的社会重组与地方认同的固化 进入魏晋南北朝至隋唐的过渡时期,社会结构经历了剧烈的重塑。中央权力的衰落与复兴,为地方力量的崛起提供了空间。本卷深入研究了门阀士族在权力真空期的角色,他们如何通过血缘、地缘和文化联系,构建起不同于国家体系的社会网络。这种“次级权力中心”的运作,深刻影响了这一时期的人口流动、土地占有和文化传承。 隋唐时期,尽管国家权力再次实现强力整合,但其治理模式已明显区别于汉代。本书将重点分析科举制度的深远影响——它如何重塑了社会流动渠道,并使得地方士人阶层与中央政治之间形成了更为紧密而复杂的依附关系。我们还探讨了佛教、道教等宗教力量在社会整合中的作用,它们在不同地域构建的信仰共同体,在多大程度上构成了对世俗权力的补充或挑战。 第三部分:宋代商品经济发展下的社会秩序重构 宋代是中国社会结构发生关键性转变的阶段。商业的繁荣、市民阶层的兴起以及理学思想的成熟,共同作用于传统的社会组织形态。本部分细致考察了宋代城市的发展,特别是城市管理机制的创新。城市中的行会、作坊、同业组织等新兴的社会团体,如何在维护商业秩序的同时,也形成了区别于乡村宗族的新的社会联结方式。 在乡村层面,本书分析了宋代土地制度的变化如何影响了佃农与地主的关系,以及这种经济关系如何催生了新的社会关系网络。士大夫阶层对“义庄”、“社仓”等公共事业的参与,体现了精英阶层在维护地方稳定方面的角色转型。我们试图说明,在宋代,国家权力与社会力量的互动方式,已然预示了后世治理模式的复杂性。 第四部分:晚期帝国的地方权威与社会弹性 元、明、清时期,国家对社会生活的控制达到了前所未有的精细化程度。本卷着重探讨了这一时期“保甲”、“里甲”制度的强化,以及官方意识形态如何通过教育、祭祀等渠道深入到每个家庭。然而,这种高度集中的管理并非没有弹性的。 我们详细分析了地方“绅”的群体——那些既受朝廷任命,又具有强大地方资源和社会影响力的人物。他们如何在执行国家政策(如税收、徭役)的同时,也扮演着社会纠纷的调解者和地方利益的代言人。通过研究地方志、宗族谱牒和民间法律文书,本书展示了在国家法律的框架下,地方性的习惯法、道德规范和宗族权力如何形成一道缓冲带,使得庞大的帝国系统得以在数千年的时间里维持其结构性稳定。 本书的结论部分,将这些跨越千年的观察点进行综合对照,提出一个核心论点:中国的历史社会并非简单的“中央集权”或“地方自治”二元对立,而是在一个持续演化的、权力张力极大的“治理结构”中,由多元化的社会网络(血缘、地缘、业缘、信仰)共同支撑与制衡的复杂有机体。对这些社会网络的精微考察,是理解中国历史深层动力的关键所在。 --- 本书特色: 跨越断代的宏观视野: 首次将秦汉至清末的社会组织与权力结构变化置于一个连续的、相互影响的框架内进行比较分析。 关注“中层”社会: 侧重于研究那些介于中央官僚体系和最底层百姓之间的精英群体、士绅阶层、宗教领袖、城市行会等,揭示他们作为权力传导与制衡关键环节的作用。 史料的综合运用: 结合了正史、典章制度、出土文献、地方志、宗族文献和哲学思想,构建多维度的历史图景。 适合读者: 中国历史、社会学、政治学、人类学等领域的专业研究者、研究生,以及对古代与近代早期中国社会结构变迁有浓厚兴趣的广大历史爱好者。 作者简介: [此处可插入一位学者的专业背景,例如:XXX教授,著名古代社会史专家,长期致力于帝国晚期社会结构与地方治理模式的研究。]

作者简介

目录信息

第一编 中国中世社会论序说
第一章 中国社会与封建制——有关学说史的探讨
一 战后的中国史研究与封建制说的展开
(一)通向封建制的两条道路
(二)中国封建制说的展开
(三)封建制说在理论上的矛盾
(四)封建制说的动摇
二 对单系统发展说批判的展开与封建制的问题
(一)“近代化”论与封建制的再评价问题
(二)欧美学界的封建制概念与中国专制社会
(三)亚细亚生产方式论的复活与封建制的问题
三结论
第二章 中国的中世——六朝隋唐社会与共同体
一 古代世界的超越
(一)殷周的原理及其崩溃
(二)秦汉帝国的构造与自律的世界
(三)帝国的终结与古代原理的超越
二 中世的共同体与贵族社会
(一)魏晋时期各集团的共同体结构
(二)六朝贵族的自律世界
(三)北朝、隋唐诸国家与共同体伦理
第二编 中国古代中世史研究的方法与课题
第一章 一个东洋史学者的现实与学问
第二章 关于中国古代社会性质的论争
——从奴隶制到共同体
第三章 六朝贵族制社会的历史性质及其律令体制的形成
第四章 中国史研究的新课题
——兼论封建制的再评价问题
一 战后中国史研究的方向与挫折
二 关于封建制的再评价问题
三 对中国官僚制的认识方法
第三编 士大夫伦理与共同体及其国家
第一章 北朝贵族的生活伦理
一 士大夫社会的永久性
二 累世同居伦理的意义
三 乡党统治的构造
四 北朝政治史上的贵族
第二章 西魏“六条诏书”中的士大夫伦理
第三章 均田制的理念与大土地所有
第四编 六朝名望家统治的构想
第一章 六朝时代的名望家统治
一 名望家统治之赈恤意义
二 名望家的形成
三 关于名望家的人格
四 名望家统治与六朝国家
第二章 六朝时代城市与农村的对立关系
——从山东贵族的居住地问题入手
一 “土民”崔、张的出身
二 山东贵族的村居生活
三 乡村的统合与城市生活
四 余论
第三章 六朝时代的宗族
——与近世宗族的比较
一 近世与六朝之比较的视点
二 祭祖、族人救济、修谱
三 六朝的家与宗族
四 结语
· · · · · · (收起)

读后感

评分

耗时近两个月,基本都是利用上课时间在看终于看完了。看题目时以为又是一部分析六朝时期门阀贵族集团政治运作模式的著作,看完才发现研究目的比这种过程主义要深多了,是要去把握历史规律了,已经可以说上升到历史运作机制甚至可以说历史哲学的层面了。本书写作的最大野心是在...

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本文原载于《唐研究》第9卷,2003年,第534—542页。 谷川道雄先生是日本中国史研究领域的领袖性学者,特别是在六朝隋唐史方面,更称得上是核心与旗帜。自上个世纪70年代,他提出并倡导运用“共同体”理论研究和把握中国的中世纪,对推动日本学界的有关研究发挥了领导作用。可...  

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耗时近两个月,基本都是利用上课时间在看终于看完了。看题目时以为又是一部分析六朝时期门阀贵族集团政治运作模式的著作,看完才发现研究目的比这种过程主义要深多了,是要去把握历史规律了,已经可以说上升到历史运作机制甚至可以说历史哲学的层面了。本书写作的最大野心是在...

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耗时近两个月,基本都是利用上课时间在看终于看完了。看题目时以为又是一部分析六朝时期门阀贵族集团政治运作模式的著作,看完才发现研究目的比这种过程主义要深多了,是要去把握历史规律了,已经可以说上升到历史运作机制甚至可以说历史哲学的层面了。本书写作的最大野心是在...

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本文原载于《唐研究》第9卷,2003年,第534—542页。 谷川道雄先生是日本中国史研究领域的领袖性学者,特别是在六朝隋唐史方面,更称得上是核心与旗帜。自上个世纪70年代,他提出并倡导运用“共同体”理论研究和把握中国的中世纪,对推动日本学界的有关研究发挥了领导作用。可...  

用户评价

评分

这本关于魏晋南北朝历史的著作,简直是一场思想的盛宴。它完全摆脱了传统史学中那种“正统性”的束缚,专注于探讨那个“分裂”时代思想的爆炸性发展和文化样态的重塑。我尤其欣赏作者在论述玄学、佛教传入与本土化过程中所展现出的辩证思维。他没有简单地将之视为对儒家思想的颠覆或继承,而是将其视为在特定社会危机下,知识分子群体寻求精神慰藉和政治出路的复杂反应。书中的文字风格非常典雅,夹杂着一些古奥但极富洞察力的点评,读起来很有味道,像是在品鉴一件精美的古董。虽然涉及的哲学思辨较多,但作者总能用生动的历史事件来佐证其观点,使得原本抽象的理论变得鲜活起来。读完这本书,我对“乱世出英雄,也出伟大的思想”这句话有了更直观的体会,那是一种在废墟之上重建精神家园的伟大创造力。

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《秦汉帝国与社会转型》这本书给我的冲击实在太大了。作者以一种近乎考古挖掘的严谨态度,深入剖析了秦汉帝国从建立到鼎盛再到衰落的整个历史进程。我原本以为自己对这段历史已经相当熟悉,但读完之后才发现,自己之前的认知大多停留在宏观的政治事件层面。这本书最打动我的是它对社会肌理的细致描摹,比如赋税制度的演变如何直接影响到基层农民的生活,以及士人阶层在权力结构中的微妙地位变化。特别是关于“乡绅”这个群体的崛起和作用,作者的论述提供了全新的视角,让我看到,帝国庞大的权力网络下,真正维系社会运作的,往往是那些在地方上有着深厚根基的精英。书中引用的简牍、碑刻等一手史料,让那种历史的呼吸感扑面而来,仿佛能真切感受到那个时代人们的喜怒哀乐和挣扎求存的艰辛。阅读过程就像是跟着一位经验丰富的向导,穿梭于浩瀚的史料迷宫,最终茅塞顿开,对“大一统”的复杂性有了更深刻的理解。

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我最近读了一本关于明代中后期政治斗争的书,它对我产生了极大的震撼。这本书的叙事节奏紧凑,充满了戏剧张力,像一部高水准的历史悬疑剧。作者聚焦于内阁权力斗争、宦官专权以及文官集团的自我保护机制,揭示了在皇权高度集中的体制下,权力是如何被巧妙地制衡、利用和滥用的。最让我印象深刻的是对“朋党之争”的深入分析,它不再是简单的派系倾轧,而是一种基于意识形态、个人恩怨和集团利益的复杂博弈。书中对万历年间“国本之争”的论述尤其精彩,那不仅仅是皇位继承权的问题,更是传统儒家伦理与现实政治操作之间的尖锐冲突。通过这本书,我清晰地认识到,任何看似坚不可摧的权力结构,其内部都潜藏着无数的裂痕与变数,而那些在夹缝中求生存的政治人物,其智慧和权谋远超想象。

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这本关于清代中后期社会变迁的论著,给我带来了一种“历史的沉重感”。它着重探讨了在面对西方工业文明冲击的背景下,中国传统社会内部的自我调适与最终的无力感。作者的笔触非常沉郁有力,冷静地分析了自乾隆盛世末期开始,中国在人口压力、资源枯竭和吏治腐败等多重因素叠加下,社会韧性是如何逐渐被消磨殆尽的。书中对“士绅”阶层在维护地方稳定与抵抗变革之间的矛盾心态分析得尤为透彻,他们既是旧秩序的受益者,又是新事物潜在的接受者,这种摇摆最终导致了行动的迟缓。阅读这本书,我深切体会到历史的必然性往往建立在一连串微小而关键的错误选择之上。它不是一本教人振奋的书,但它提供了理解近现代中国困境的深刻钥匙,让我对“落后就要挨打”这句话背后的社会结构性原因有了更加冰冷而清晰的认知。

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《宋代市民生活与商业革命》这本书,刷新了我对宋朝“重文抑武”这一说法的刻板印象。它聚焦于微观的城市层面,像一架高倍显微镜,清晰地展示了宋代城市中涌现出的新型社会关系和经济活力。我过去总以为商业的繁荣只是财富的积累,但这本书揭示了它对社会结构、伦理观念乃至日常生活审美情趣的全面渗透。从茶坊酒肆的兴盛到瓦舍勾栏的繁荣,再到行会组织的成熟,作者细致勾勒出了一个充满活力、等级分明却又相对流动的市民社会图景。特别是关于“信用”和“契约精神”在宋代商业活动中的萌芽与发展,让我看到了中国古代商业文明的巨大潜力。书中的插图和对当时诗词、笔记的引用恰到好处,极大地增强了阅读的沉浸感,让我仿佛能闻到汴京城里油煎食物的香气,听到街头艺人的叫卖声。

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补番

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错别字一大堆,可怜堀敏一全成“崛敏一”

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中世贵族发扬克己精神,与宗族乡党形成共同体,共同体支撑了贵族的地位,使得贵族独立于朝代变更而自立存在。

评分

错别字一大堆,可怜堀敏一全成“崛敏一”

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难怪要被批判了。

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