具体描述
探讨中国文献典籍向日本流布的轨迹与形式，研究日本对汉籍的保藏与吸收，评估汉籍对日本社会生活发展在各个层面上的作用与影响，便成为亚洲文化史研究的重大课题之一。
当然，中国文献典籍在域外的传播，它本身就权成了中国文献学的一个特殊系统。从本质上讲，它是国内文献学在境外另一种异质文化背景下的延伸。因此，它的研究既具有了中国文献的学的基本内容与特征，又具有了文化比较学的意义与价值。
作者简介
严绍璗，北京大学教授，北京大学比较文学研究所副所长，北大日本研究中心委员会委员、中国中日文学关系史学会副会长。 1940年9月出生于上海市，1964年7月毕业于北京大学中国语言文学系。曾任北大中文系古典文献教研室主任、北大古文献研究所副所长等。
目录信息
上编 汉籍流布概论编
第一章 汉籍东传日本的轨迹与形式
第一节 以人种交流为自然通道的传播形式（六世纪─八世纪末）
第二节 以贵族知识分子为主体的传播形式（八世纪末─十二世纪）
第三节 以禅宗僧侣为主体的传播形式（十三世纪──十六世纪）
第四节 以商业为主要通道的传播形式（十七世纪──十九世纪）
第二章 日本的汉籍目录学著作研究
第一节 日本古代汉籍目录学著作的类别
第二节 藤原佐世《本朝见在书目录》研究
第三节 森立之等《经籍访古志》研究
第三章 日本刊印之汉籍（和刊本）研究
第一节 日本古代版刻的起始与《百万塔陀罗尼经》
第二节 和刻外典汉籍的发生
第三节 五山版刻事业与汉籍“五山版”
第四节 “正平本”《论语集解》考辨
第五节 元人刻工俞良甫与汉籍“博多版”
第六节 “官版”的刊行与活字印刷的肇始
第七节 江户时代私人汉籍刊印事业的发端
第四章 二十世纪初甲骨文字与敦煌文献东传日本纪事
第一节 甲骨文字的东传
第二节 敦煌文献的东传
第五章 二战期间日本军国主义对中国文献典籍的劫夺
第一节 日本军队对南京的“文献扫荡”
第二节 中国各地汉籍被劫举例
第三节 全国古文献、古文物被劫概述
第四节 对军国主义的抵制与寻求中日文化关系的新的出发点
下编 汉籍流布特藏编
第六章 宫内厅皇家的汉籍“御藏”
第一节 宫内厅书陵部的历史渊源
第二节 “御藏”内中国失佚之宋人宋刊
第七章 日本汉籍的公家特藏
第一节 国家公文书馆（内阁文库）的汉籍特藏
第二节 东洋文库及其汉籍特藏
第三节 足利学校与汉籍“足利本”
第四节 金泽文库与汉籍“金泽本”
第五节 东京国立博物馆汉籍写本艺术珍品特藏
第八章 日本汉籍的私家特藏
第一节 静嘉堂文库与“<百百>宋楼”等秘籍
第二节 杏雨书屋与恭仁山庄本汉籍
第九章 日本大学系统的汉籍特藏
第一节 东京大学东洋文化研究所的汉籍特藏
第二节 京都大学人文科学研究所的汉籍特藏
第十章 日本宗教组织的汉籍特藏
第一节 真言宗真福寺的汉籍特藏
第二节 日光山轮王寺的“天海藏”
第三节 日本中部与近畿寺庙的汉籍特藏
第四节 天理图书馆的汉籍特藏
后记
· · · · · · (收起)
读后感
严绍璗《汉籍在日本的流布研究》（中国古文献研究丛书） 江苏古籍出版社 1992年6月第1版 2000年1月第2次印刷 P198～201，上编 汉籍流布概论编/第五章 二战期间日本军国主义对中国文献典籍的劫夺/第二节 中国各地汉籍被劫举例 严绍璗于日本外交档案中查找到中国战时“文化财”...
严绍璗《汉籍在日本的流布研究》（中国古文献研究丛书） 江苏古籍出版社 1992年6月第1版 2000年1月第2次印刷 P198～201，上编 汉籍流布概论编/第五章 二战期间日本军国主义对中国文献典籍的劫夺/第二节 中国各地汉籍被劫举例 严绍璗于日本外交档案中查找到中国战时“文化财”...
严绍璗《汉籍在日本的流布研究》（中国古文献研究丛书） 江苏古籍出版社 1992年6月第1版 2000年1月第2次印刷 P198～201，上编 汉籍流布概论编/第五章 二战期间日本军国主义对中国文献典籍的劫夺/第二节 中国各地汉籍被劫举例 严绍璗于日本外交档案中查找到中国战时“文化财”...
严绍璗《汉籍在日本的流布研究》（中国古文献研究丛书） 江苏古籍出版社 1992年6月第1版 2000年1月第2次印刷 P198～201，上编 汉籍流布概论编/第五章 二战期间日本军国主义对中国文献典籍的劫夺/第二节 中国各地汉籍被劫举例 严绍璗于日本外交档案中查找到中国战时“文化财”...
严绍璗《汉籍在日本的流布研究》（中国古文献研究丛书） 江苏古籍出版社 1992年6月第1版 2000年1月第2次印刷 P198～201，上编 汉籍流布概论编/第五章 二战期间日本军国主义对中国文献典籍的劫夺/第二节 中国各地汉籍被劫举例 严绍璗于日本外交档案中查找到中国战时“文化财”...
用户评价
初读此书，我最大的感受是它对“知识的地理学”的深刻洞察。我们习惯于将文化视为同质的整体，但实际上，文本的命运与其所处的物理空间、社会阶层和时间节点紧密相关。作者没有将日本视为一个被动接受汉文化的容器，而是将其处理为一个活跃的“转化场域”。例如，书中对某些原本在中国被视为“闲书”的文本，在日本如何被奉为圭臬，甚至成为官方教育的基础材料的论述，发人深省。这种“价值的逆转”恰恰揭示了文化适应的复杂性。书中对于不同版本、不同批次汉籍的细致比对，揭示了抄写、校勘过程中所蕴含的权力与意图，每一个增删或误读，都可能成为后世阐释的基点。这种细腻入微的“文本考古”，让读者得以窥见知识如何在跨越国界和语境后，产生出异质而强大的生命力，而非简单的复制粘贴。
这部著作的问世，无疑是填补了现有学术研究中的一个重要空白。在浩如烟海的古籍整理与考据工作中，关注点往往集中在文献本身的文本考证或其在特定文化圈内的影响上，但像这样系统梳理“汉籍”这一特定类型文献在日本传播、流变与重塑过程的深度研究，实属难得。作者以其深厚的文献学功底和跨文化传播的敏锐视角，将原本分散在各个藩国史料、寺庙藏经目录乃至私人笔记中的线索，抽丝剥茧般地串联起来，勾勒出一部活生生的历史画卷。我尤其欣赏其对“流布”概念的界定与拓宽，它不仅仅指纸张的物理转移，更包含了知识、思想范式乃至审美趣味的潜移默化。从奈良时代的官方引进，到平安时代的假名文字发展对汉文文本的渗透，再到中世佛教对典籍的重新诠释，再到近世儒学复兴对宋明理学的追捧，每一个阶段都对应着日本社会核心价值的重构。这种宏大叙事与微观考证相结合的研究范式，使得读者在理解历史脉络的同时，也能领略到具体文献命运的曲折与精彩。
读完此书，我感觉自己像完成了一次精密的“文化旅行”。作者的叙事节奏把握得极佳，既有宏观的时代背景铺陈，又不失对具体事件的生动描摹。它不是一本枯燥的目录学或文献学专著，而是一部充满智识魅力的历史探索之旅。我特别喜欢其中关于特定一批汉籍，例如某些医学典籍或兵书，如何在特定历史时期，被日本的特定阶层（如武士或医生）所采纳和“本土化”的案例分析。这些案例分析，将冰冷的文献放置于鲜活的社会生活中去考察，极大地增强了阅读的趣味性和代入感。这种将“物”的研究提升到“人”与“社会实践”高度的做法，使得原本晦涩的典籍流传史变得可感可知，仿佛能看到那些古老的竹简和纸张，是如何在一代代人的手中被珍惜、被阅读、被重新诠释的。
从结构上看，该书的逻辑梳理堪称教科书级别。作者构建了一个清晰的分析框架，将汉籍在日本的流布过程划分为若干阶段，并在每个阶段内，详尽分析了促成传播的制度性因素（如官方资助、僧侣传习）和内在需求（如对特定知识的渴望）。这种层次分明的论述，使得原本复杂难解的千年史脉络变得井然有序。更令人称道的是，作者对于一些历史悬案的探讨，如某些重要典籍的真伪考辨及其在日本的流传轨迹的交叉印证，处理得审慎而有力。它不急于下一个绝对的定论，而是以严谨的证据链条，引导读者共同参与到历史的建构过程中。总而言之，这部作品展现了极高的学术水准和人文关怀，它不仅记录了汉籍的“漂泊”，更揭示了文化在异域重生时所焕发出的不朽光芒。
这本书的学术气度非常开阔，它巧妙地避开了传统汉学研究中那种略显僵硬的“影响与被影响”的二元对立框架。作者真正做到了将“日本”作为研究的主体来审视汉籍，关注的焦点是如何“用”这些外来的文化资源来构建自身的身份认同和话语体系。行文中，引用的史料之广博令人咋舌，无论是国内罕见的寺院文书，还是日本本土的稀见本，都被作者收入囊中，进行消化和重组。这种扎实的史料基础，赋予了结论极强的说服力。特别是关于汉籍在日本传播过程中，如何反作用于东亚汉字文化圈内部文献流通的研究部分，展现了作者驾驭复杂信息流的能力。它不再局限于单一国家的历史叙事，而是将目光投向了更广阔的东亚知识网络，其学术视野之辽远，值得所有相关领域的研究者学习和借鉴。
唉没法儿说吧。有先行研究的不出注，不太好，还有这儿那儿的错。怀疑作者没有看过原书，直接挪用了一些日本学者比如川瀬一馬啊福井保的论文。
通識書。
吃不饱啊，想要もっともっと
严先生这部书只是介绍性质，也不厚，因此他学问里粗疏、潦草等问题暴露得不多。而且就这个篇幅而言，确实比较扼要地讲清楚了日本网罗汉籍的大致历史，还是值得一读的。抗战一篇，读来令人痛心，我的大神吉川幸次郎又一次高大全了一把~
严先生这部书只是介绍性质，也不厚，因此他学问里粗疏、潦草等问题暴露得不多。而且就这个篇幅而言，确实比较扼要地讲清楚了日本网罗汉籍的大致历史，还是值得一读的。抗战一篇，读来令人痛心，我的大神吉川幸次郎又一次高大全了一把~
