具体描述
“身道”，语出明代哲学家王夫之《尚书引义》中的“即身而道在”。《中国古代身道研究/西北大学哲学学科建设丛书》中张再林化用中国传统“身道”这一经典之语来概括他对中国古代哲学的理解。道家追求自然之道，儒家看重人伦之道，但是“道”的终极追求离不开“身体”的践履。显然，人是通过身体栖居于这个世界的，生命也是凭借身体才呈现出自身的丰盈。我们之所以能如此思、如此行，归根结底在于有这样一个活生生的身体和独一无二的生命体验。
作者简介
张再林，男，1951年生，祖籍河北南皮。西安交通大学二级教授，西北大学特聘教授，博士生导师，北京大学高等人文研究院兼职研究员，“中国哲学的身体维度”倡导者和组织者，西安交通大学哲学一级学科第一学术方向负责人，现任西安交通大学文化哲学研究所执行所长。中国社会科学院《世界哲学》杂志编委，全国现代外国哲学学会理事，中国现象学专业委员会学术委员，《德意志思想评论》杂志编委，西安周易研究会名誉会长，西安文学研究会顾问，现为美国罗耀拉大学兼职教授，曾为美国加州大学圣地亚哥分校高级访问学者，台湾大学人文社科高等研究院客座研究员，西安市政协委员。
近年来独立完成并出版的学术著作：《身体、两性、家庭及其符号》（西安交通大学出版社）、《车过麻城·再晤李贽》（中国社会科学出版社）《作为“身体哲学”的中国古代哲学》（中国社会科学出版社）、《中西哲学的歧异与会通》(人民出版社)、《我与你和我与它——中西社会本体论比较研究》(西北大学出版社)、《中西哲学比较论》(西北大学出版社)、《观念——纯粹现象学一般性导论》(译著，陕西人民出版社)、《治论——中国古代管理思想》(陕西人民教育出版社)、《弘道——中国古典哲学与现象学》(陕西人民教育出版社)，另外发表学术论文100余篇。
目录信息
总论篇
第一章 再造“太极图”——关于重构中国传统哲学理论体系的
一点设想
第二章 具体之学·为己之学·之间之学——一种新的中国式哲学观
第三章 真正的中国哲学是一种忧患的哲学——哲学随感录
第四章 中国古代哲学中的身心一体论
第五章 中国古代身体观的十个面相
第六章 生命的身心一体及其通达之途——心理的
“正念疗法”的哲学启示
基础理论篇
第七章 父子伦理，还是夫妇伦理——中国古代思想中的“元伦理”之争
第八章 中国式“家本伦理”的三重内涵
第九章 这原来也是政治——中国古代早期的原生态政治面面观
第十章 作为“有味道的形式”的美——中国古代审美中
身体性维度的探析
第十一章 以身为度——中国古代原生态时空观初探
第十二章 知己之求——中国古代知识分子的终极价值
思想探索篇
第十三章 身心一体：郭店竹简的“一贯之道”
第十四章 “死而不亡”如何成为可能?
——张载气化的生死观的现代解读
第十五章 以“家”为归——罗近溪哲学主旨再探
第十六章 一种中国式的“家本主义”经济伦理范式的奠定
——泰州学派经济伦理思想研究
第十七章 从周易的“交道”到周礼的“象征性交换”
第十八章 中国古代身体观与中华体育精神
第十九章 中医的“身体符号”系统的特征及其意义
中西比较篇
第二十章 中国古代“势”的形上学的理论建构及解构
第二十一章 中国传统思维的双重性：直觉式思维与实用式思维
——从现代哲学视野出发的一种分析
第二十二章 生命实践的双重之维：能动性与受动性
第二十三章 思维的辩证法与生命的辩证法——中西辩证法理论之辨
第二十四章 实用主义与《周易》的“利用安身”思想
第二十五章 从尼采的世界到周易的世界
第二十六章 器：“备物致用”与“备而不用”之间
——一种比较哲学视野下的中国式“用具形上学”的分析
第二十七章 “身体意向”：审美意象的真正所指
——中国审美意象之身体现象学解读
第二十八章 东西美学的邂逅——中美学者对话身体美学
第二十九章 关于吴光明教授的“中国身体思维”论说
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的题目《中国古代身道研究》就足够吸引人了。我一直对中国古代的哲学思想以及它们如何体现在人们的日常行为和生命体验中充满好奇。《身道》这个词本身就很有深意，它不仅仅是身体的“道”，更可能包含了身体与精神、个体与宇宙、生与死之间种种微妙的关联。我猜想书中会深入探讨古人是如何理解“身体”这一概念的，它是否仅仅是物质的载体，还是承载着某种精神、德性，甚至是宇宙能量的渠道？例如，中医理论中“气”的概念，古人的养生之道，甚至对死亡的理解，这些都可能与“身道”息息相关。我期待这本书能够提供一个全新的视角来审视中国古代的文化，让我能够从身体这一最直接的切身体验出发，去理解那些深奥的哲学和宗教思想。它是否会像一部引人入胜的探险故事，带领我穿越千年，去发现那些被时间尘封的智慧？ 我非常期待书中能够有一些具体的案例或历史人物的解读，来支撑“身道”这一理论，让它不再是空洞的概念，而是触手可及的实践。
《中国古代身道研究》这个题目，让我对中国古代的生命哲学产生了浓厚的兴趣。我一直觉得，中国人对“道”的理解，往往与具体的生命体验紧密相连，而身体，无疑是我们最直接的生命载体。我猜想书中会深入探讨古人是如何从身体的感知出发，去理解宇宙的规律，去体悟生命的意义的。例如，古人对天人合一的追求，是否就包含了对身体与自然和谐相处的理解？ 还有那些关于长生不老、返璞归真的传说和理论，它们背后又隐藏着怎样的“身道”智慧？ 我也很好奇，书中是否会涉及古人在对待生与死的问题上，是如何通过对“身道”的理解来获得内心的平静和超脱的。这本书能否为我揭示一种与现代生活截然不同的生命哲学，一种更加关注内在体验和生命本质的思考方式？ 我期待它能像一位智者，指引我重新审视生命，寻找属于自己的“身道”。
当我看到《中国古代身道研究》这本书的名字时，我脑海中立刻浮现出许多与“身体”相关的古代文化符号。例如，中国古代的武术，不仅仅是技艺的较量，更是一种修身养性的途径，其中蕴含着怎样的“身道”哲学？ 还有古代的服饰、饮食、起居习惯，是否都与对“身道”的理解息息相关？ 我非常好奇书中是否会涉及这些方面，并且能够将它们有机地联系起来，形成一个完整的关于“身道”的图景。我尤其关注书中是否会探讨古人如何通过身体的训练来达到精神上的境界，例如禅宗的坐禅，武术中的内功，这些是否都是“身道”的一种体现？ 这本书能否帮助我理解，在中国古代，身体并非只是被动的物质存在，而是主动的、充满生命力的精神载体？ 我希望它能提供一些具体的、可感知的例子，让我能够更好地体会古人对“身道”的深刻理解和实践。
读到《中国古代身道研究》这个书名，我就立刻想到了中国古代那些关于“养生”、“长寿”的各种说法和实践。我猜测书中会不仅仅是简单地介绍这些养生方法，而是会深入挖掘它们背后所蕴含的“身道”哲学。比如，古代的饮食文化、睡眠习惯、运动方式，甚至是节气养生，它们是如何围绕着“身道”这一核心理念展开的？ 我也很好奇，书中是否会探讨古人是如何通过调整身体来达到精神上的平和与宁静的，毕竟“身心一体”的观念在中国古代是非常重要的。这本书能否为我揭示一种更加 holistic（整体的）看待生命和健康的方式，让我能够从更深层次理解古人为何如此重视身体的修养？ 我希望书中能有一些具体的、可操作的建议，让我也能将古人的“身道”智慧融入到现代生活中，从而提升自己的生命品质。
《中国古代身道研究》这个书名，给我一种非常宏大且深刻的感觉，它似乎在探讨一种贯穿于中国古代生活各个层面的生命哲学。我猜想书中会不仅仅局限于某个具体的领域，而是会从更广阔的视角来审视“身道”在中国古代社会中的意义和影响。例如，它是否会探讨古人如何将“身道”的理念融入到社会制度、伦理道德、乃至日常生活习惯中？ 比如，礼仪中的跪拜、拱手，这些身体的动作是否都包含了对“身道”的理解？ 我也很好奇，书中是否会讨论“身道”的观念在中国古代是如何随着历史的发展而演变的，以及它在不同朝代、不同文化背景下又呈现出怎样的特点？ 我希望这本书能够为我提供一个全面而系统的关于“身道”的认知框架，让我能够更深入地理解中国古代文明的独特魅力。
《中国古代身道研究》这个书名，给我一种非常深邃而古老的感觉。我一直对中国古代哲学中的“体悟”和“实践”非常着迷。这本书是否会深入探讨古人是如何通过身体的体验来理解抽象的哲学概念的？ 比如，道家强调“无为”，而“无为”是否也体现在身体的自然舒展和顺势而为？ 儒家强调“诚意正心”，而“诚意”和“正心”是否也需要通过身体的约束和调整来达成？ 我非常想知道书中是如何解释“身”与“道”之间的内在联系的，它们是相互依存，还是相互转化的？ 我也很好奇，书中是否会通过对一些历史人物（如古代的贤者、艺术家、甚至普通人）的身体实践的分析，来具象化“身道”的概念，让它不再是枯燥的理论，而是鲜活的生命体验。我期待这本书能给我带来一些关于如何更好地理解和运用自己身体的启发。
当我看到《中国古代身道研究》这个书名时，我首先联想到了中国古代的艺术，尤其是那些描绘人物形象的艺术作品，例如雕塑、绘画、戏剧中的表演。我猜想书中会探讨古人是如何通过身体的姿态、动作来传达情感、表达思想，甚至揭示某种精神境界的。身体是否被视为一种艺术媒介，一种表达“道”的载体？ 我也很好奇，书中是否会涉及古人在舞蹈、戏曲等表演艺术中，是如何训练和运用身体来达到“形神兼备”的艺术效果的，这其中又蕴含着怎样的“身道”哲学？ 我希望这本书能够提供一些新鲜的视角，让我能够从艺术的层面来理解中国古代的“身道”文化，并且从中获得对身体更深层次的认识和欣赏。
《中国古代身道研究》这个书名，让我想到了中国古代那些关于“气”的理论，以及中医对身体的独特理解。我一直觉得，中国古代的医学不仅仅是治病救人，更是一种对生命能量和身体运作规律的深刻体悟。这本书是否会探讨古人是如何通过对“气”的认识来理解“身道”的？ 比如，经络学说、穴位按摩，这些是否都是“身道”的体现？ 我也很好奇，书中是否会涉及古人在面对疾病和衰老时，是如何通过“身道”的观念来寻求心理上的慰藉和身体上的调适的。我希望这本书能为我打开一扇窗，让我能够更深入地理解中国古代医学的哲学内涵，以及它与我们日常生活健康观念的联系。这本书能否帮助我更科学、更全面地认识自己的身体，并且学会如何更好地照顾它？
拿到《中国古代身道研究》这本书，我首先被它宽广的视野所震撼。题目暗示的不仅仅是身体的生理层面，更是对生命本质的探索，这让我联想到古人对于“修身养性”的重视。我猜想书中会详细阐述“身”在中国古代哲学体系中的地位，它是否被看作是连接天地人三界的桥梁？例如，道家强调“道法自然”，而“自然”首先就是从个体的身体出发去体悟的。儒家也强调“格物致知”，而“格物”往往也始于对自身感官和身体的认知。我特别希望书中能够深入挖掘不同思想流派（如儒、释、道）对“身道”的不同理解和阐释，它们之间是否存在共通之处，又有哪些显著的差异？ 这种跨流派的比较分析，无疑会极大地拓展我对中国古代思想史的认知。我也会关注书中是否有关于“身”与“心”关系的论述，毕竟“身心合一”一直是中华文化中的重要命题。这本书能否为我揭示古人是如何通过身体的修养来达到精神上的升华，甚至实现与宇宙的和谐统一？ 我对此充满期待。
《中国古代身道研究》这个书名，一下子就勾起了我对古人身体观的好奇心。我总觉得，在科技不发达的古代，人们对身体的感知和理解，可能比现代人更直接、更深刻。这本书会不会探讨古人在医疗、养生、甚至艺术创作中，是如何看待和运用“身”的？ 比如，古代的医学典籍，如《黄帝内经》，是如何构建一套关于身体的理论体系的？ 还有那些流传至今的养生功法，它们背后蕴含着怎样的“身道”理念？ 我也很好奇，古人在祭祀、舞蹈、武术等活动中，是如何通过身体来表达情感、传递意义的。身体是否不仅仅是肉体的存在，更是精神、文化、甚至社会秩序的载体？ 这本书会不会通过对这些具体实践的分析，来揭示“身道”的丰富内涵？ 我期待它能像一位经验丰富的向导，带领我穿越历史的长河，去领略古人对身体的智慧与洞察，理解他们是如何在身体与精神之间找到平衡与和谐的。
适合大三学生来读，推荐，78+
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读一读书第三章这篇文章《真正的中国哲学是一种忧患的哲学——哲学随感录》，网上能搜到，写的很好！
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