具体描述
本書は、中国の江南地方という一地域社会に即して、清末民初期（20世紀初頭）に生成した郷土意識を切り口に中国の近代化について検討したものです。郷土意識に着目したのは、近代中国における郷土や地方という概念の登場が、清末に現れた文明や国家といった郷土と対立したり郷土を包摂したりする概念・制度の誕生と不可分の関係にあったからです。
分析に際しては、郷土意識が表現された媒体である郷土志、地方新聞や新たなスタイルの地方志などの出版物の存在に注目しました。そこには地域社会独特の文脈において受容された「新観念」が反映されていたからです。
このような出版物を江南地方において出版したのが市鎮在住の生員・商人層を核とする指導層であり、出版量の多さからは市鎮が高い密度で存在した江南社会の地域性を見出すことができます。本書はこれらの史料をもとに、在地指導層が自らの居住する地域社会をどのような尺度を用いて、どのように位置づけるようになったのかを分析しています。
作者简介
佐藤仁史
一橋大学社会学研究科准教授
目录信息
第一章 清末における城鎮郷自治と自治区設定問題
『城鎮郷地方自治章程』に見る城区と郷区／城区の設定をめぐる城郷対立／郷区の設定問題と地域意識
第二章 清末民初の政争における地域対立の構図
夫束慣行の構造とその受益者／清末、地方エリートの「地域戦略」と城郷対立／民初、県議事会運営・民政長選挙をめぐる紛争／政党組織と地方エリート
第三章 一在地有力者から見る清末民初の官民対立
上海県農村部の有力者層と地方自治／清末地方自治の諸問題と秦錫田の改革案／民初の地方行財政と秦錫田の活動
第Ⅱ部 郷土を記述するということ
第四章 地方志と郷土志に見る近代中国の郷土意識
『川沙県志』における地域の叙述法／郷鎮志に見る郷土の都市化・文明化と風俗／郷土志に見る文明化と郷土
第五章 近代中国の郷土教科書における愛郷と愛国
上海県農村部の在地指導層／在地指導層の郷土教育活動／『陳行郷土志』に見る在地指導層と地方財政／『陳行郷土志』の教育観と秩序意識
第六章 文学作品に見る清末民初の在地指導層の民俗観
上海県陳行郷の指導層と「歌謡」／在地指導層の知識の広がり／啓蒙と民俗
第Ⅲ部 新文化と市鎮社会
第七章 清末民国期における近代教育の導入と市鎮社会
清末民初の近代学校設立に見る市鎮と農村／一九二〇年代の平民教育と市鎮社会／私塾から考える清末民国期の農村教育
第八章 新文化と地域空間の変容
一九二〇年代、呉江の地方新聞と新南社／民治と紳治／「新文化」と市鎮社会の変容／平民教育に見られる民俗観
· · · · · · (收起)
读后感
清末推行地方自治，影响深远。当时的历史情境中，实际担当建设自治，积极参与议会政治的，主要是尚与乡村联系紧密的地方士绅。然而不到15年后的1923年，苏州盛泽镇的地方报纸《新盛泽》中，地方自治的批判对象转而变成士绅们： 但看第一次的市自治会——会不如会——那不是给吾...
清末推行地方自治，影响深远。当时的历史情境中，实际担当建设自治，积极参与议会政治的，主要是尚与乡村联系紧密的地方士绅。然而不到15年后的1923年，苏州盛泽镇的地方报纸《新盛泽》中，地方自治的批判对象转而变成士绅们： 但看第一次的市自治会——会不如会——那不是给吾...
清末推行地方自治，影响深远。当时的历史情境中，实际担当建设自治，积极参与议会政治的，主要是尚与乡村联系紧密的地方士绅。然而不到15年后的1923年，苏州盛泽镇的地方报纸《新盛泽》中，地方自治的批判对象转而变成士绅们： 但看第一次的市自治会——会不如会——那不是给吾...
清末推行地方自治，影响深远。当时的历史情境中，实际担当建设自治，积极参与议会政治的，主要是尚与乡村联系紧密的地方士绅。然而不到15年后的1923年，苏州盛泽镇的地方报纸《新盛泽》中，地方自治的批判对象转而变成士绅们： 但看第一次的市自治会——会不如会——那不是给吾...
清末推行地方自治，影响深远。当时的历史情境中，实际担当建设自治，积极参与议会政治的，主要是尚与乡村联系紧密的地方士绅。然而不到15年后的1923年，苏州盛泽镇的地方报纸《新盛泽》中，地方自治的批判对象转而变成士绅们： 但看第一次的市自治会——会不如会——那不是给吾...
用户评价
这本书的论证结构极其严谨，简直是一部典范的学术精品。作者似乎对19世纪末20世纪初的官方档案和私人信札有着近乎偏执的搜集癖，每一个关键论点背后，都嵌入了大量的、经过交叉验证的原始材料。我印象最深的是关于“地域文化符号的建构”这一章节，作者对几个特定区域（比如江南士绅与北方边陲宗族）在教育和舆论宣传材料中自我形象的塑造进行了对比研究。他的分析角度非常锐利，直指核心：在国家主义的宏大叙事试图统一一切声音的时候，地方精英是如何巧妙地利用传统资源，在不与新政权正面冲突的前提下，最大化地维护和重塑自身群体的独特价值。这种“地方能动性”的论述，彻底颠覆了我以往对近代中国地方社会被动接受现代化的刻板印象。阅读过程需要高度的专注力，因为它不是那种可以轻松翻阅的“通俗历史读物”，更像是一场与作者在浩如烟海的史料中进行的深度对话。对于那些希望深入理解近代中国社会内部张力与权力运作机制的研究者来说，这本书无疑提供了极具价值的分析工具和案例支撑。
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳而又不失韵味的墨绿色封面，配上手写体的书名，瞬间就将人拉入了一种对历史深邃的思考之中。初次翻阅时，我被作者对于引言部分的细腻铺陈所深深吸引。他没有急于抛出宏大的理论框架，而是选择了一条更为“温和”的路径，从几个看似微不足道的乡土传说和地方志的片段入手，巧妙地勾勒出了清末民初社会结构变迁的底色。尤其是对于“地方认同”与“国家意识”之间张力的探讨，作者似乎采取了一种“由表及里”的分析方法，通过对不同地域士绅阶层在面对现代化冲击时的反应差异，展现了在中央权力逐渐弱化与地方自治萌芽交织的复杂图景。整本书的行文节奏把握得极佳，叙事既有历史学家的严谨考证，又不失文学作品的感染力。我尤其欣赏作者在处理史料时的那种“克制”，他似乎刻意避免了将任何一种地方经验“范式化”，而是力求展现出近代中国在身份构建过程中的那种多元与破碎感。读完前几章，我仿佛站在了一个喧嚣的码头上，听着来自五湖四海的口音，感受着那种既期待又迷茫的时代脉搏。
我必须承认，阅读这本书的过程充满了挑战，但同时也是一种智识上的极大满足。作者在方法论上的创新尤其值得称道。他似乎融合了社会学中的“场域理论”与历史地理学的空间分析，试图构建一个多维度的近代中国“地方空间网络”。书中关于“道路与信息流动如何重塑地方感知”的讨论，尤其发人深省。作者通过对铁路修建沿线城镇商业结构变化的考察，来反推传统熟人社会是如何被新兴的、基于效率的商业逻辑所渗透和改造的。然而，这种改造并非单向度的，他敏锐地捕捉到了在铁路沿线诞生的新型的、跨地域的“地方精英联盟”，他们既是现代化的推手，也是传统地方利益的维护者。这种复杂的身份定位，让整本书的论述摆脱了简单的二元对立。我个人觉得，如果读者对社会网络分析或空间历史学略有涉猎，会更容易进入作者的思维框架，否则部分章节的推演会显得略微晦涩，但一旦理解，其洞察力是惊人的。
这本书给我的整体感受是“沉静的磅礴”。它不像那些聚焦于政治风云突变的著作那样充满戏剧性，而是像一个耐心的雕刻家，在缓慢而精确地打磨着历史的肌理。我特别欣赏作者对于“记忆与遗忘”这一主题的处理。近代以来，国家层面的建构往往伴随着对某些地方集体记忆的系统性压制或重塑，而本书则致力于挖掘那些被主流历史叙事“遗漏”或“边缘化”的声音。作者通过对民间祭祀活动变迁的研究，展示了在剧烈的社会动荡之下，地方社会是如何通过非正式的文化实践来维持其身份连续性的。这些细节的挖掘，使得整部作品拥有了一种深厚的“人情味”，它让我们看到，在宏大的历史叙事之下，生活依然以其固有的节奏和逻辑在流动。这本书的价值，在于它让我们重新审视“地方”这个概念，不再将其视为一个静态的地理单元，而是视为一个充满生命力和抵抗性的动态文化场域。
从阅读体验上来说，这本书的语言风格呈现出一种古典的、近乎散文化的严谨性，这在当代学术著作中是相当罕见的。作者大量引用了近乎散文体的旧籍描述，将历史场景描绘得如同电影慢镜头一般清晰可见。但请注意，这种文采的背后，是极为扎实的文献功底作为支撑的。我个人在阅读过程中，最受益的是作者对“媒介变迁”与“地方认同”关系的分析。他没有将报纸或杂志简单地视为新思想的载体，而是深入探讨了这些新兴媒介在地方精英手中是如何被“方言化”和“本地化”的，从而服务于地方利益的表达。书中有一段关于地方学堂教师如何将中央的爱国主义口号，巧妙地转译为对本地祖先功绩的颂扬的描述，简直是绝妙的案例。这本书的价值，在于它提供了一个观察近代化过程的“微观透镜”，透过这片镜子，我们看到了国家与地方之间那种微妙的、永不停歇的拉锯战，其深度和广度都超出了我的预期。
