具体描述
作者简介
丸田 孝志
1994年，広島大学大学院文学研究科文学研究科博士課程単位取得後退学。1987年広島大学文学部史学科卒業。1994年3月1日～1997年2月28日大韓民国清州大学校人文大学、1997年4月1日～2007年3月31日 広島女学院大学生活科学部 ，現広島大学総合科学研究科 総合科学専攻 地域研究講座教授
目录信息
第1部 時間と記念日
第1章：陝甘寧辺区の記念日活動と新暦・農暦の時間
第2章：華北傀儡政権の記念日活動と民俗利用―山西省を中心に
第3章：晋冀魯豫辺区の記念日活動と新暦・農暦の時間
第2部 象徴と儀礼
第4章：日中戦争期・国共内線期における中国共産党根拠地の象徴―国旗と指導者像
第5章：中国共産党根拠地の権力と毛沢東像
第6章：中国共産党根拠地の追悼のセレモニーと土地改革期の民俗
第3部 組織と動員
第7章：日中戦争期・国共内戦期における冀魯豫区の中国共産党組織
第8章：国共内戦期冀魯豫区の大衆動員と政治等級区分
終章：中国共産党根拠地の政治動員と民俗
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，我拿到这本书的时候，对它抱持着一种审慎的期待，毕竟近些年来“宏大叙事”的作品不乏其表而无其实。然而，这部作品的开篇就用一种近乎冷峻的笔调，迅速建立起一个庞大而又严密的逻辑体系。它不是那种靠煽情来打动读者的书，它更像是一部精密的机械装置，每一个齿轮、每一个零件都咬合得天衣无缝。我特别关注到作者是如何处理那些历史转折点的描绘，他避开了陈词滥调，转而聚焦于那些被大事件边缘化的小人物的真实反应，这种“微观切片”的手法极大地增强了作品的真实感和代入感。读完后，我感觉自己的思维框架被某种力量重新校准了一遍，它迫使我跳出既有的认知舒适区，去审视那些我们习以为常的社会结构和权力运作的底层逻辑。这本书的阅读体验，更像是一次智力上的探险，充满了挑战，但回报也异常丰厚。
我花了将近一周的时间才大致读完这本书，期间经历了几次情感上的剧烈波动，简直可以说是“心累但值得”。这本书最让我震撼的是其对“牺牲”这一主题的探讨。它没有将牺牲浪漫化或神圣化，而是将其赤裸裸地剥开，展示了光环背后那些难以言喻的代价、妥协乃至扭曲。书中几组关键人物之间的互动，充满了张力，那种基于信仰、利益与情感的复杂交织，让人拍案叫绝。特别是一个关于“旧秩序瓦解”的场景描写，作者用了一种近乎诗意的、带有末世感的语言，将那种盛大而又必然的衰落刻画得淋漓尽致，那种美感与残酷并存的体验，非常罕见。它不像是一本小说，更像是某种人类集体无意识的考古报告，揭示了在极端环境下，人性深处那些最原始的驱动力和脆弱性。对于寻求深度阅读体验的读者而言，这本书绝对是近期内不可多得的佳作。
这本新出版的文学巨著，初读便让人深陷其中，它不仅仅是一个故事，更像是一场精神的洗礼。作者的笔触细腻入微，对人物内心世界的挖掘达到了令人惊叹的深度。我尤其欣赏他对时代背景的精准捕捉和还原，那种身临其境的历史厚重感，让人仿佛能触摸到那个特定时期的脉搏。书中对复杂人性的多维度展现，超越了简单的善恶二元论，每一个角色的选择都充满了挣扎与无奈，让人在阅读过程中不断反思自身的价值观。叙事节奏的掌控也极为老道，时而如山洪爆发般激昂，时而又回归到涓涓细流般的沉思，这种张弛有度的叙事策略，牢牢抓住了读者的注意力，让人无法释卷。这本书的文字本身就具有一种醇厚的质感，很多段落反复阅读也依然能品出新的韵味，仿佛每一句话语都经过了千锤百炼，最终呈现出一种近乎哲学的深度与美感。这无疑是一部值得反复品味，并在心中留下深刻印记的作品。
我得说，这本书在氛围营造上达到了一个极高的水准。它不是通过直接的冲突来推动剧情，而是通过一种弥漫在空气中、挥之不去的“宿命感”来牵引读者。那种历史洪流不可逆转的压迫感，从第一页就开始渗透。书中的环境描写堪称一绝，那些阴沉的街道、沉默的会议室、以及在特定时刻骤然爆发的集会场景，都成了角色内心世界的具象化投射。我尤其喜欢作者在处理“希望”与“绝望”的边界时所采取的那种模糊处理，他从不给出明确的答案，只是将光谱上的所有颜色都铺陈在你面前，让你自己去辨别光亮所在。这种开放性的收尾，让这本书真正地“活”在了读者的思考空间里，而不是仅仅停留在纸面上。对于喜欢沉浸式阅读体验，追求那种缓慢发酵的阅读回味感的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的容器。
这本书的文本密度极高，拿到手就感觉分量不轻，翻开之后发现内容更是沉甸甸的。我最欣赏的一点是作者对细节的执着，这种执着已经超出了情节推进的需要，而更像是某种对“真实存在”的强迫症式记录。无论是对某个特定历史物品的描述，还是对特定社会阶层日常生活的白描，都展现出一种令人信服的考据功力。读起来需要非常专注，因为稍不留神，可能会错过一些构建整个思想体系的关键线索。这本书的结构处理也很有新意，它不是线性的时间推进，而是采用了多重视角的交错叙事，使得同一个事件从不同的角度去看，会产生出完全不同的解读和情绪指向。这种结构上的复杂性，无疑提高了阅读门槛，但同时也极大地丰富了作品的内涵层次，让每一次重读都能带来新的发现。它更像是一部需要带上放大镜去研究的精妙文献。
“节日”在本书中还是作为一个引子，实际上讨论的是中共怎样利用节日与民俗实现“动员”。利用民俗实现动员本身不新鲜，关键是用于动员的“节日”，以及创制的新节日代表了怎样一种新秩序。页93，华北伪政权复活关庙、尧庙、晋祠等的庙会；页131、178以下“翻身节”的创设及其仪式；页195以下谈两种毛肖像的普及。
日历与节俗的纪念日化、毛泽东像、追悼会模式【研究抗日根据地民俗改造的一把手】
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“节日”在本书中还是作为一个引子，实际上讨论的是中共怎样利用节日与民俗实现“动员”。利用民俗实现动员本身不新鲜，关键是用于动员的“节日”，以及创制的新节日代表了怎样一种新秩序。页93，华北伪政权复活关庙、尧庙、晋祠等的庙会；页131、178以下“翻身节”的创设及其仪式；页195以下谈两种毛肖像的普及。
