具体描述
1937年刊行の『満和辞典』（京都帝国大学満蒙調査会発行）以来、77年ぶりとなる満洲語の辞典。故宮博物院（北京）所蔵史料を中心に、著者が20年の歳月をかけて20余種の文献から集めた語彙約4万語を収録する。本文は横書き。見出し語はメーレンドルフ(P.G.von Mollendorff)の音訳法に従ってローマ字化し、アルファベット順に配列。見出し語のローマ字、満州文字、品詞、番号、日本語訳、見出し語漢訳、出典、（あれば）用例、用例の出典の順で記す。
作者简介
河内良弘（1928.8-），生于日本九州佐贺县武雄市。1945年左贺县唐津初中毕业，1949年佐贺高中（旧制）文科甲类毕业。此后一年任千叶县成田町立成田初中教师，1951年插班人京都大学文学院二年级，跟随宫崎市定、左伯富、佐藤长三教授学习东方历史。1954年3月京都大学毕业，又进入京都大学研究生院文学研究部学习。在研究生时代，专心致力于《明代满蒙史料明实录抄》的编纂和明代女真史的研究。当时的同学有竺沙雅章、小野和子、胜藤猛等人。1956年开始任天理大学亲里研究所助手，同时于1959年3月读完京都大学研究生院的博士课程。
目录信息
读后感
語学の学習では、文法書、読本、辞書はなくてはならず、これらを総称して「三種の神器」という人もあります。今その言葉を借りれば、私は満洲語学習の三種の神器を作ってしまったのかもしれません。しかし私は最初からそれを意識して作業を進めたのではなく、これら三種の満洲...
评分語学の学習では、文法書、読本、辞書はなくてはならず、これらを総称して「三種の神器」という人もあります。今その言葉を借りれば、私は満洲語学習の三種の神器を作ってしまったのかもしれません。しかし私は最初からそれを意識して作業を進めたのではなく、これら三種の満洲...
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评分語学の学習では、文法書、読本、辞書はなくてはならず、これらを総称して「三種の神器」という人もあります。今その言葉を借りれば、私は満洲語学習の三種の神器を作ってしまったのかもしれません。しかし私は最初からそれを意識して作業を進めたのではなく、これら三種の満洲...
用户评价
说实话，我最初对这类专业性极强的工具书是抱有一丝畏惧的，担心晦涩难懂，充斥着枯燥的音标和繁复的语源分析。但这本书的排版布局，却出乎意料地友好。虽然内容本身无疑是学术前沿的，但编辑者似乎很懂得如何引导读者。每一个词条的呈现，都像是一幅精心绘制的微缩画卷，让你在学习词义的同时，也能感受到那种古老语言特有的韵律感。我尤其注意到了它在处理外来语借词时的细致入微，它不仅仅标注了来源，还分析了借用后词义的微妙变化，这对于理解文化接触的历史动态至关重要。这种处理方式，让原本硬邦邦的语言学知识变得鲜活起来，仿佛能触摸到历史的脉搏。我不是专业的语言学家，但即使是作为一个对历史抱有浓厚兴趣的普通读者，也能从中获得极大的满足感。它不仅仅是一本“字典”，更像是一部无声的文化史诗，只是它的叙事载体是词汇本身。我甚至会随机翻开某一页，盯着一个从未见过的词汇冥思苦想，试图用自己有限的知识去重建它所代表的场景，这种互动性，是很多现代出版物所不具备的。
评分作为一个习惯了数字时代信息获取方式的读者，我必须承认，开始接触这样一部厚重的实体书是需要一定“仪式感”的。它的装帧带来的手感，油墨在纸张上留下的微小凹陷，都是数字屏幕无法给予的体验。而且，这本书的索引系统设计得极为精妙，不同于现代工具书那种依赖于快速检索的逻辑，它的索引更像是引导你进行一次“漫游”。你可能只是想查找一个特定的发音规则，结果却被旁边的词条吸引，从而顺藤摸瓜地探索到一个全新的语义分支。这种偶然性和探索性，是深度阅读的乐趣所在。我花费了大量时间去研究它所使用的古老书写系统——那种优雅、流畅却又极具辨识度的线条组合，本身就是一种艺术。光是研究这些符号的演变逻辑，就足以让人沉醉数日。它要求读者慢下来，用一种近乎朝圣般的心态去对待每一个字符，这与我们现今碎片化的阅读习惯形成了鲜明的对比，提供了一种难得的、沉浸式的学习环境。
评分这本书，拿到手的时候，那种沉甸甸的质感就让人心生敬意。装帧设计非常考究，不是那种随随便便的平装本，而是带着一种庄重感，仿佛里面记载的不是寻常的文字，而是某种失落文明的密码。我原本是抱着研究历史文献的心态去翻阅的，期待着能从中窥见一些关于古代东亚民族迁徙和文化交流的蛛丝马迹。然而，当我真正沉浸其中，我发现它所呈现出的世界远比我想象的要复杂和细腻得多。它不是简单地罗列词汇，而是通过词语的选取和释义，勾勒出了一种已经消逝的生活图景。比如，对某种特定狩猎工具的描述，那种精确到木材纹理和动物皮毛处理工艺的词汇，让我仿佛能闻到森林深处清冷的空气。这让我深刻地意识到，语言的消亡，何止是词汇的丢失，更是伴随着一整套生存智慧和世界观的崩塌。我特别喜欢其中关于天文现象的词条，它们似乎保留了比现代科学更具诗意和直觉性的宇宙认知，那种将星辰视为部落祖先的观念，令人神往。这本书的编纂者显然付出了超越常人的心血，其对文化脉络的把握令人叹服。
评分这本书的价值，绝不仅仅体现在它作为语言参考工具的层面。对我而言，它更像是一面镜子，映照出现代社会在高速发展中所付出的代价。在阅读的过程中，我反复被那些描述自然、人与自然和谐共处的词汇所触动。现代汉语中，我们似乎已经习惯于用高度抽象和功能化的词语来界定世界，而这本书里保留的那些精确而富有情感色彩的表达，提醒着我们，曾经的人类是如何细致入微地观察和体认他们赖以生存的环境的。比如，关于不同季节、不同天气下河流状态的描述词汇，其丰富程度令人咋舌。这让我开始反思我们日常交流中的贫乏。我们是否在不知不觉中，将世界的色彩和质感都简化了？每一次翻阅，都像是一次对“纯粹感知力”的重新唤醒。我希望更多的教育者能够接触到这类著作，让年轻一代明白，保护语言，就是在维护我们认识世界的多样性和深度。这本书的份量，远超出了纸张和油墨所能承载的重量。
评分我尝试将这本书推荐给几位对人类学和早期文明感兴趣的朋友，他们的反应也印证了我的感受：它具有一种跨越专业壁垒的吸引力。它并非高高在上地宣讲知识，而是以一种近乎私密的、分享秘密的口吻，将一个遥远而鲜活的族群生活展示在我们面前。例如，其中对传统社会结构和亲属关系的词汇划分，揭示了其社会组织模式的复杂性和等级性，其精细程度甚至超过了许多同时期的文字记录。阅读时，我仿佛能听到那些久远的宴会上的喧闹，感受到家庭内部微妙的权力关系。这本书成功地超越了“工具书”的定义，更像是一部百科全书式的“民族志”，只是它的“田野调查”跨越了数百年甚至上千年的时空。我特别佩服作者在处理那些只有口头流传而缺乏书面佐证的词汇时的审慎态度，他们用严谨的逻辑推导和类比分析，为这些“幽灵般的词语”提供了坚实的立足点。这本书的价值，在于它为我们保留了一把钥匙，能够开启一扇通往过去、理解我们自身文化根源的门。
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