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“節日”在本書中還是作為一個引子，實際上討論的是中共怎樣利用節日與民俗實現“動員”。利用民俗實現動員本身不新鮮，關鍵是用於動員的“節日”，以及創製的新節日代錶瞭怎樣一種新秩序。頁93，華北僞政權復活關廟、堯廟、晉祠等的廟會；頁131、178以下“翻身節”的創設及其儀式；頁195以下談兩種毛肖像的普及。

日曆與節俗的紀念日化、毛澤東像、追悼會模式【研究抗日根據地民俗改造的一把手】

“節日”在本書中還是作為一個引子，實際上討論的是中共怎樣利用節日與民俗實現“動員”。利用民俗實現動員本身不新鮮，關鍵是用於動員的“節日”，以及創製的新節日代錶瞭怎樣一種新秩序。頁93，華北僞政權復活關廟、堯廟、晉祠等的廟會；頁131、178以下“翻身節”的創設及其儀式；頁195以下談兩種毛肖像的普及。

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