《十三經說略》全麵、精練、準確地介紹《十三經》的書名緣起、編纂始末、刊刻流布、內容特點、學術成就、思想影響、研究狀況等各個方麵；作者以自己豐富的學術積纍、深切的研究經驗，深入淺齣地嚮讀者介紹閱讀本部經書或正史的心得與方法；每篇之後推介10種左右參考書目，以期為年輕學子或經史愛好者指示門徑。
具體描述
讀後感
中国南宋时期，朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
評分中国南宋时期，朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
評分中国南宋时期，朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
評分中国南宋时期，朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
評分中国南宋时期，朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人...
用戶評價
水平各異，以入門書觀之尚可。各篇前半部分，略論解題、版本及曆代學術流變，加以各時代的目錄引導，尚可參看。後半部分言十三經的思想、文化、社會價值等，則多見以今人臧否古人之事，頻繁齣現以“xx主義”嵌套框定文本內涵的情況，似未妥當。然此蓋本書體例性質使然，似又未可厚非之。
评分水平各異，以入門書觀之尚可。各篇前半部分，略論解題、版本及曆代學術流變，加以各時代的目錄引導，尚可參看。後半部分言十三經的思想、文化、社會價值等，則多見以今人臧否古人之事，頻繁齣現以“xx主義”嵌套框定文本內涵的情況，似未妥當。然此蓋本書體例性質使然，似又未可厚非之。
评分不論是“經”還是“史”，我們的學習都離不開對文本本身的曆史研究，換言之，文本史的學習是我們“經史”學習的前提。這是符閤曆史唯物主義的方法論的。這兩本書顯然提供瞭一個很好的學習平颱！
评分感覺比較像十三經科普讀物，當然每篇都很有幫助
评分泛泛地瀏覽瞭一遍。
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