具体描述
在我国的学术发展史上，经学曾长期拥有领导的地位。尽管时至今日，知识的发展一日千里，而经学的重要性也相对降低萎缩，但如要真正了解我国的传统文化，那么对经学具备某种程度的认识，仍然是不可或缺的素养。如要思考我国文化的前途，透过经学，对传统文化加以审视、反省、汰择，是最真切而直接的。
本书分为绪论、群经概说、经学简史、余论四编，由台湾大学三位资深学者合作完成，内容具概括性而不会太深奥，论点有一致性而避免太主观，叙述简浅明确而不会太琐碎。它是一部深浅适度、篇幅适中的教材。而实际上此书也确实在台湾影响了近20年。此次修订是第三版，由内地和台湾推出简体字版和繁体字版，以飨学界。
作者简介
叶国良，台湾桃园人。台湾大学中国文学系学士、硕士，并获博士学位。历任该系副教授、教授、特聘教授，并兼系主任、文学院院长各两任，又曾任香港中文大学、泰国朱拉隆功大学、捷克查理大学、山东大学客座教授。主要研究经学、金石学、古典文献。主要著作有《宋人疑经改经考》、《经学侧论》、《礼学研究的诸面向》、《礼制与风俗》、《宋代金石学研究》、《石学蠡探》、《石学续探》、《居愚居文献论丛》、《古典文学的诸面向》等书。
夏长朴，台湾大学中文所博士，现任该校中文系教授，主要研究中国思想史、史记、四书、宋代学术思想。主要著作有《两汉儒学研究》、《王安石的经世思想》、《王安石思想与孟子的关系》、《王安石的圣人论》、《李觏与王安石研究》、《顾炎武与钱大昕论学之异同》等。
李隆献，台湾大学中文所博士，现任该校中文系教授兼系主任，主要研究中国文学、历史学、经学、现代小说、叙事学等。主要著作有《晋文公复国定霸考》、《晋史蠡探：以兵制与人事为中心》、《汉族成年礼及其相关问题研究》、《中韩训诂学研究论著目录初编》、《群经概说》、《复仇观的省察与诠释——先秦两汉魏晋南北朝编》、《复仇观的省察与诠释——宋元明清编》等。
目录信息
再版说明
三版说明
第一编 绪论
第一章 经与经学
第二章 经学的本质
第三章 经学研究的范畴
第二编 群经概说
第一章 周易概说
第二章 尚书概说
第三章 诗经概说
第四章 周礼概说
第五章 仪礼概说
第六章 礼记概说(附大戴礼记)
第七章 春秋概说
第八章 左传概说
第九章 公羊传概说
第十章 穀梁传概说
第十一章 论语概说
第十二章 孝经概说
第十三章 尔雅概说
第十四章 孟子概说
第三编 经学简史
第一章 先秦的经学
第二章 两汉的经学
第三章 魏晋南北朝的经学
第四章 隋唐的经学
第五章 宋代的经学
第六章 元明的经学
第七章 清代的经学
第四编 余论
第一章 经学与现实政治的关系
第二章 经学与其他学术的关系
主要引用及参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本书后，我感到自己的思维方式似乎经历了一次微妙的重塑。这本书的叙事方式非常独特，它没有采用那种传统的教科书式的平铺直叙，而是通过一系列精心设计的案例和历史情境来展开论述。这种“以小见大”的手法，极大地增强了阅读的趣味性和代入感。举个例子，书中对某个哲学流派核心思想的解释，并非直接抛出定义，而是从一段古代的对话或一封书信入手，让你仿佛置身于那个时代，亲历思想的诞生与演变。更让我印象深刻的是，作者在处理争议性观点时表现出的高度的学术克制和公正立场，他清晰地呈现了各方论据，不偏不倚，留给读者足够的空间去独立思考和判断。这种尊重读者的态度，在许多严肃的学术著作中是难得一见的。它不仅仅是知识的传授，更像是进行了一场与古代智者的深度对话，让人在阅读过程中，不自觉地开始审视和反思自己现有的认知结构。
这本书的排版和装帧简直是艺术品级别的享受。我尤其注重书籍的物理体验，而这本《经学通论》在这方面做得无可挑剔。字体选择恰到好处，既有古籍的韵味，又保证了现代阅读的舒适度，字距和行距的调整都体现了出版者对读者的关怀。打开书本，那种散发出的淡淡油墨香，总能让我迅速沉浸到阅读的氛围中去。更值得称赞的是，书中穿插的图表和索引设计得非常精妙，它们不是简单的装饰，而是真正起到了解读复杂概念的辅助作用。比如，涉及到某个复杂的谱系图时，作者用简洁的线条勾勒出了清晰的传承关系，避免了文字描述可能带来的混乱。对于需要反复查阅的读者来说，书后的名词解释和人名索引也做得十分详尽和实用，极大地提升了工具书的价值。可以说，从内到外，这本书都散发着一种对知识和读者的敬畏之情。
坦白说，我原本以为这是一本会让我感到枯燥的纯理论著作，但这本书完全颠覆了我的预期。作者在保持学术严谨性的前提下，融入了非常个人化的、充满激情的叙事口吻。书中的某些论述段落，读起来简直像是在聆听一位饱学之士在灯下娓娓道来他毕生的心血与感悟，语气中带着一种历经沧桑后的洞明和洒脱。这种人情味十足的表达方式，使得那些遥远的古代先贤和他们的思想一下子变得可亲可感。特别是作者在总结章节时，总能用一两句掷地有声的话语将全章精髓提炼出来，富有哲理又充满力量，让人读完后忍不住会停下来，反复咀嚼其中的深意。这本书不仅仅是传递信息，更是在传递一种治学的态度和对文化传承的责任感，读来令人心悦诚服，受益匪浅。
这本书最让我惊艳的地方在于其宏大的历史视野和极强的跨学科整合能力。作者似乎并不满足于仅仅停留在对某一特定典籍的解释上，而是将它们置于整个古代思想文化的大熔炉中进行考察。我惊喜地发现，书中多次将哲学思辨与当时的政治制度、社会风俗乃至天文历法进行对照分析，揭示了文本背后更深层的文化动力。这种多维度、全景式的解读，使得原本可能显得枯燥的理论探讨变得鲜活而富有生命力。它成功地打破了传统学术研究中常见的“学科壁垒”，让读者领悟到，古代的知识体系是一个相互关联、互相支撑的有机整体。阅读过程中，我不断地被书中的某个连接点所启发，促使我去查阅其他领域的书籍来印证作者的观点，这无疑拓宽了我知识的边界，真正体现了“通”字的精髓。
这本书的封面设计得相当考究，那种古朴典雅的风格，一下子就抓住了我的眼球。我本来就对这方面的内容有浓厚的兴趣，拿到手的时候，那种沉甸甸的质感，配合上略带泛黄的书页，仿佛能感受到历史的厚重。初翻几页，发现作者的笔触非常细腻，对每一个概念的阐释都力求深入浅出，让人在领略古籍的深邃之美的同时，又不至于感到晦涩难懂。尤其是在梳理某个特定学派的脉络时，作者的逻辑梳理能力堪称一绝，像是一位技艺高超的织工，将纷繁复杂的丝线梳理得井井有条，清晰可见。我个人最欣赏的是它没有流于表面地罗列观点，而是深入探讨了不同学派之间思想碰撞的火花和历史背景下的深层动因。对于一个想要系统性了解中国古代学术思想的读者来说，这本书无疑提供了一个非常坚实可靠的入门平台，它不仅仅是知识的堆砌，更像是搭建了一座通往古代智慧殿堂的稳固阶梯，每一步都踏实有力。
叶国良的著作特色就是写的明白，本书算是教材之作，缺点是本书排版比较难看。
考博考研推荐此书，简单明了，几无偏见。
叶国良的著作特色就是写的明白，本书算是教材之作，缺点是本书排版比较难看。
做为一个非学者的爱好者，对了解经学是个很好的普及。 可以指导比六经的更好的阅读。
一本合格的教材。
