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出版者:吉林出版集团有限责任公司

作者:[英] 乔纳森·沃尔夫

出品人:

页数:232

译者:王涛

出版时间:2009-9

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807629962

丛书系列:公共哲学与政治思想

图书标签:

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• 伦理基础

好的，以下是一份关于一部名为《国家与城邦：古代政治思想的起源》的图书简介，此书内容将完全不涉及《政治哲学导论》中的任何具体主题或论述。 --- 图书名称：《国家与城邦：古代政治思想的起源》 图书简介 本书深入探究了西方文明早期政治思想的形成过程，聚焦于古希腊城邦（Polis）的独特结构及其对后世政治观念的奠基性影响。我们并非从抽象的“政治”概念入手，而是扎根于具体的历史情境——爱琴海边那些依山傍水的城邦共同体，它们如何在地理的限制与社群的实践中，孕育出最早的公民权、法律体系乃至城邦认同。 第一部分：地理、神话与早期社会结构 本书开篇追溯了荷马史诗时代至梭伦改革前雅典的社会图景。我们将详细考察爱琴海地区特殊的地理环境如何塑造了早期希腊人的生活方式，以及部落结构如何逐渐向公民共同体过渡。重点分析了血缘纽带（phratry 和 genos）在城邦兴起初期的作用与限制。 我们审视了早期城邦内部的权力分配，例如贵族（aristoi）的统治基础是基于土地所有权、军事能力还是神授的权威。通过考察克里特和斯巴达的早期制度，我们试图描绘出不同城邦在政治形态上的早期分野。这一部分尤其关注了神话与宗教信仰在政治合法性构建中的角色——城邦的守护神、神谕的解读，以及神祇在维护社会秩序中的实际功能。我们将摒弃对柏拉图和亚里士多德的直接分析，转而关注早期立法者（如梭伦、克律色尼斯）的实际立法行为，这些行为如何将原本松散的氏族关系，硬性转化为基于地域和财产的公民关系。 第二部分：城邦的勃兴与公民的诞生 本卷的核心在于“公民”（polites）概念的诞生及其政治意涵。公民身份并非一个静止的标签，而是一个动态的、充满斗争的政治过程。我们详细分析了僭主（tyrannos）时代的复杂性。与后世对僭主负面的道德评判不同，我们将其视为一种社会结构性的变迁力量——僭主政权往往是打破旧贵族垄断、促进商业发展、并间接推动“人民”登上政治舞台的关键催化剂。 通过对雅典的改革历程（梭伦、克利斯提尼）的细致梳理，我们揭示了“平等”（isonomia）观念是如何从最初对法律面前的相对平等，逐步演变为对政治参与权的诉求。这里，军事技术的变革——特别是重装步兵方阵（Hoplite Phalanx）的崛起，被视为理解公民政治化的关键。当普通公民通过共同的军事责任奠定其在城邦中的价值时，他们要求分享政治决策权的合法性基础便无可辩驳地建立了。本书致力于重现那些在集会（Ekklesia）上激昂辩论的场景，展示语言和说服力如何成为新的权力工具。 第三部分：法律、正义与城邦的边界 在古代世界，法律（Nomos）不仅仅是规则，它更是一种塑造城邦灵魂的内在力量。本部分探讨了古代人对“法律的精神”的理解，这种理解深深植根于城邦的共同生活经验之中。我们对比了雅典的成文法与斯巴达的习惯法（Rhetra），分析了它们如何反映了各自社会对稳定与自由的不同侧重。 我们还将研究古代城邦对“正义”（Dike）的实践性理解。这种正义往往表现为对社群内部失衡状态的矫正，而非基于普世的理性原则。古代的审判程序——陪审团的构成、证据的采纳方式，以及对“侮辱神祇”（asebeia）等罪名的处理，都揭示了城邦边界内对道德和秩序的共同维护机制。 此外，本书严肃对待城邦与其外部世界的紧张关系。城邦的“他者”概念是如何形成的？“野蛮人”（barbaroi）的出现，以及与波斯帝国的冲突，是如何反向定义了希腊人对“自由”和“自治”（autarkeia）的珍视？城邦的完整性（polis）往往建立在对非城邦群体的排斥之上，这种内部凝聚力与外部扩张的张力，是理解古代政治实践不可或缺的一环。 结语：城邦的局限与回响 在全书的最后，我们将超越特定的历史事件，探讨城邦体制的内在结构性限制——其排他性、对公民参与的苛刻要求，以及它在面对马其顿兴起时最终瓦解的必然性。本书旨在提供一个扎根于古代具体政治实践和制度细节的视角，而非仅仅是对“美德”或“理想国”的纯粹思辨。我们追溯的不是哲学思想的抽象演变，而是那段塑造了“政治”这一人类实践的，血肉丰满的城邦历史。 ---

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非常好的一本书，政治哲学的基本问题都有所讨论，特别是行文的风格，仿佛如苏格拉底对话般流畅，不断的对各种思想进行诘问，引出新的观点。即使不关心政治哲学，单就这种思辨的流畅感，这本书就值得一读。 库恩在《科学革命的结构》一书提出了范式的概念。即“科学共同体是由一...  

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这本《政治哲学》在我的推荐序列里，是属于超五星推荐的，也就是“读书人都应该买一本/读一读”的级别。这是一本非常适合新手入门的哲学知识普及书。下面详述一下理由： 一、为什么要学政治哲学 大多数人对于哲学的了解，都仅停留在中学课本里马克思主义哲学的那些内容，例如唯...  

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在一片叫好的评论里，我还是要说这书挺差的。本书作者还写过一本《道德哲学》，那本书就写的非常好。两相对比，这本书糟糕到仿佛不是同一个作者的手笔。 本书最大的问题是总体结构很奇怪，整本书就不是按照一个全局性的框架在写。比如《道德哲学》第一章的内容是：“道德哲学的...  

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**第一段** 这本书简直是为我这种对思想史一知半解的人量身定做的。我一直对柏拉图的“理想国”和霍布斯的“利维坦”感到头大，觉得那些古老的文本晦涩难懂，充满了各种我搞不清楚的背景知识。但这本书的作者，他没有直接把我扔进那些复杂的论证里，而是像一个耐心的向导，先搭建了一个清晰的框架。他很巧妙地从“什么是正义？”这个最基本的问题入手，一步步引出不同的思想家是如何应对这个问题的。读完前几章，我感觉自己像是突然拿到了一个思维导图，一下子把洛克、卢梭、密尔这些人的核心观点串联了起来。尤其是对社会契约论的阐述，他用非常生活化的例子来解释那些抽象的概念，比如“自然状态”到底意味着什么，为什么人们愿意放弃一些自由去换取安全。这本书的优点在于，它不追求让你成为哲学家，而是让你成为一个有能力的思考者，能看懂时事新闻里那些关于权利和义务的争论背后的思想根源。它让政治理论不再是高高在上的学术辞藻，而是我们日常生活中息息相关的话题。

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**第二段** 我必须说，这本书在结构编排上做得非常出色，它几乎没有让人感到阅读疲劳。我之前尝试过一些介绍性的哲学读物，它们往往要么过于偏重某一派别，导致内容失衡，要么就是按照时间顺序流水账式地罗列观点，读起来干巴巴的。然而，这本书似乎是反其道而行之。它更侧重于议题的穿插和对比。比如，当讲到功利主义的“最大多数人的最大幸福”时，作者立马就会抛出像罗尔斯那样的“无知之幕”理论进行反驳，让读者在同一时间点上，就能感受到两种强大思想体系的碰撞。这种“先提出问题，再展示解法，最后比较优劣”的叙事模式，极大地激发了我的好奇心。我发现自己不是在被动地接受知识，而是在主动地参与这场思想的辩论。书里那些关于自由意志与社会控制的讨论，尤其让我印象深刻，它迫使我去审视自己生活中那些被视为理所当然的限制，到底是以何种哲学基础为支撑的。

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**第四段** 这本书的价值在于，它成功地将抽象的政治概念与现实中的政治实践联系起来，打破了理论与实践之间的壁垒。我记得其中有一章详细分析了“平等”这个词汇在不同历史阶段的含义演变，从早期的身份平等，到后来的机会平等，再到如今的“结果平等”的争议。作者通过引用具体的法律案例和历史事件来佐证这些理论的实际影响，这让那些原本只存在于书本上的哲学家们变得“有血有肉”起来。读完之后，再去看一些关于税收政策、医疗资源分配的新闻，我不再仅仅停留在表面情绪化的评论上，而是能够追溯到背后的康德式义务论或者边沁式的效益计算。这本书的深度在于，它不仅仅是介绍了思想家的名字和理论，更重要的是展示了这些思想是如何塑造了我们今天所生活的这个世界的政治景观。

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**第五段** 我一直认为，一本好的入门书，应该在你读完之后，能让你对“为什么”产生更强烈的探究欲，而不是满足于现状。这本书恰恰做到了这一点。它的收尾处理得非常高明，没有给出一个一劳永逸的终极答案，而是留下了一系列开放性的问题，关于人工智能时代的伦理困境、全球化背景下的国家主权边界等。这让我意识到，政治哲学并非一个已经封闭的历史课题，而是一个持续进行中的对话。作者在全书中构建的分析框架，现在已经成为我思考这些前沿问题的工具箱。我不再害怕接触那些看似深奥的政治学论文，因为我已经掌握了辨别核心论点和批判性思维的起点。这本书的风格是内敛而有力的，它不是用华丽的辞藻来吸引人，而是用其逻辑的严密性和覆盖面的广度来征服读者，绝对是值得反复研读的佳作。

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**第三段** 这本书的行文风格是那种非常沉稳、略带学院派的严谨，但又保持了极高的可读性。它没有使用那种故作轻松的语气去迎合大众，而是选择尊重读者，用扎实的论据和清晰的逻辑去构建论证。我特别欣赏作者在处理那些敏感或存在争议的议题时的中立态度。比如在探讨国家合法性来源时，涉及到主权和暴力的议题，作者并没有直接站队，而是细致地剖析了马基雅维利、韦伯等人的观点差异，让读者自己去体会每种观点的内在张力。这使得这本书不仅仅是一本知识的传递工具，更像是一面镜子，反射出政治思想本身的复杂性和多面性。对于那些渴望深入理解现代民主制度运作逻辑的读者来说，这本书提供了坚实的理论基石，它教会的不是“应该相信什么”，而是“应该如何思考这些问题”。

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前半部分非常好（哪怕立场不尽赞同），后半部分差一些（可能是因为讲多了密尔容易让文章叙述变得混乱）。

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简明

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这本书可以加个副标题：on the importance of mind game。另外，导言里那个关于政治权力的定义应该是洛克的吧（政府论 2.1）。作者脑子糊涂了？（应该不会是译者和中文编辑的问题吧，Locke和Mill的差别这么大，不至于吧？）

评分☆☆☆☆☆

我挺喜欢这种不仅仅陈述各家观点，同时引发思考的写作方式。但是编辑太差了，错别字+页码混乱，盗版都做的比你好！

评分☆☆☆☆☆

我挺喜欢这种不仅仅陈述各家观点，同时引发思考的写作方式。但是编辑太差了，错别字+页码混乱，盗版都做的比你好！