胡适(1891~1962)
学者,诗人。以倡导“五四”文学革命著闻于世。初名,学名洪,字适之。安徽绩溪人,幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国,先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威,深受其实用主义哲学的影响。1917年1月,他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表,提出文学改良八事,强调以白话代替文言作正式的文学语言,为以新文学取代旧文学打开了缺口,被诩为文学革命“首举义旗的先锋”,一时享誉全国。1917年夏回国,受聘为北京大学教授。
1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣传个性解放、思想自由,与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章,从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。五四运动后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端,倡导改良,从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》,30年代办《独立评论》,40年代办“独立时论社”,都属政治性刊物。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证,但未及写出定稿。1962年在台北病逝。
胡适的这本《中国哲学史大纲》是我在大学时读完的,只写了一半,但逻辑比较混乱,可作为消遣读物,也可不读。
评分《中国哲学史大纲》,卷上,胡适著,东方出版社1996年3月1版2003年12月2次印刷。躺在书架上装逼多年了,一直未通读。是日取之读之,仍感困窘,原因在于,如果说胡适“书虽然读得不多(傅斯年语)”,那么自己就是文盲一个。于是先全力搜索相关评论资料。 《大纲》上卷自1919年2...
评分我很喜欢胡适这部《中国哲学史大纲》,这本书也是他的成名作,可谓一鸣惊人。阅读完这本书之后第一个感触就是,这才是真正的大家,讲义写得这么好,不像现在的大学老师都是三流教学,上课都不曾专心备课;第二是胡适真的很有才,而且非常博学,有自己的见解,他这本中国哲学史...
评分《中国哲学史大纲》是胡适的代表作,充分体现了胡适的治学、研究方法,也即他的哲学方式。一切从实证出发,大胆的假设、小心的求证。所有的结论都是基于实证的研究。这自然会带出很多疑古的问题,胡适本身也是个疑古的人。但这更加显示出胡适的研究根基稳固,能有多少成果是多...
读完下来,确实是和当今的许多哲学史教科书有很大的不同。细读每一章每一节,隐约可感觉到处处有对中国古代哲学的全局关注的视域,故是书名大纲二字之所现吧。而且也是一部个人观点阐发较多的哲学史,尤其是在考据引证训诂方面,如开篇所言,处处都强调这一点,如若以前不曾看过训诂学角度的书,其中某些章节可谓是训诂之启蒙了,至少就其方法而言是如此。有些观点阐发的还是相当有个性的。作者似偏爱别墨名学
评分用来启蒙的好书
评分只能说高山仰止……有机会还要再读再读。悠悠数千年文明,泥沙俱下,鱼龙混杂。胡适先生利用西方科学的治学方法加之自身严谨治学的态度,梳理出中国古代诸子百家思想的总体脉络。我想问他是怎么做到的?大概这就是天才和凡人之间终不可跨过的鸿沟吧……
评分1.大概弄明白了中国哲学发展历程。2.贯穿全文的考证真的让我读的羞愧,对自己能接触到的信息可信程度真的要存疑。3.我本来是偏向老子的绝圣弃智的思想,偏向于怀疑主义和智识上的悲观主义,但看到最后终局那一章,在想如果墨家学派继续发展下去中国哲学会是什么样子。之前认为喜欢老子庄子很散漫潇洒,但看完了这本我想重新审视一下自己这种喜好。“科学与哲学发达的第一个条件,就是一种信仰知识的精神:以为真理是可知的,是非是可辩的,利害嫌疑治乱都是可以知识解决的。”
评分我只想说,白读了这么多年汉语了,感觉自己是个大文盲。
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