具体描述
本书是一部西方哲学史，在英美各大学，均被采用为教本。此书主要分为三部分：希腊哲学、中古哲学和近代哲学。其中“1860年后欧美哲学的发展”则为哈佛大学柏雷教授的续笔，原书只写到叔本华为止。全书的行文饱满厚重，语言浅显易懂，上下文衔接自然流畅，全书渗透着作者本人对历史上的哲学家及其思想的深邃理解，散发着作者本人独特的哲学思考韵味。本书对于我们更好地理解西方哲学传统有着很重要的参考价值。
作者简介
艾尔弗雷德·韦伯(Alfred Weber，1868—1958)是德国著名的经济学家、社会学家和文化理论家。他的作品对现代经济地理学的发展有着极为重要的影响。像他的哥哥马克斯·韦伯一样，艾尔弗雷德·韦伯首先作为一名经济学家开启他的学术生涯，而后则成为一名社会学家。他的主要作品有《工业区位论》(Chicago：The University of Chicago Press，1929)、《西洋哲学史》(New York：C.Scrlbner’s Sons，1896)、《和欧洲历史说再见》(New Haven：Yale Univ Press，1948)等。
目录信息
读后感
135页开始，普罗提诺(Plotinus)的生平都错误地写成了公元前。应该是公元244来到罗马，公元270去世。不知是不是打错。这一点很重要，古代晚期二元论都可以和早期基督教对照来看。还有折衷论现在多译宗教混合主义。小问题，不大影响阅读。本书还是很不错的，这个韦伯好像是资本...
评分135页开始，普罗提诺(Plotinus)的生平都错误地写成了公元前。应该是公元244来到罗马，公元270去世。不知是不是打错。这一点很重要，古代晚期二元论都可以和早期基督教对照来看。还有折衷论现在多译宗教混合主义。小问题，不大影响阅读。本书还是很不错的，这个韦伯好像是资本...
评分135页开始，普罗提诺(Plotinus)的生平都错误地写成了公元前。应该是公元244来到罗马，公元270去世。不知是不是打错。这一点很重要，古代晚期二元论都可以和早期基督教对照来看。还有折衷论现在多译宗教混合主义。小问题，不大影响阅读。本书还是很不错的，这个韦伯好像是资本...
评分A·韦伯的《西洋哲学史》是一本非常到位的西方哲学史。这个哲学史之写作的优点在于，体现出主观与客观平衡，既能深入到历史上哲学家的主观之中，又能将各个主观之间的联系客观化出来。这样不至于单从某一哲学史写作者的主观哲学去看，过于狭隘；又不至于单从客观的评价来看...
评分A·韦伯的《西洋哲学史》是一本非常到位的西方哲学史。这个哲学史之写作的优点在于，体现出主观与客观平衡，既能深入到历史上哲学家的主观之中，又能将各个主观之间的联系客观化出来。这样不至于单从某一哲学史写作者的主观哲学去看，过于狭隘；又不至于单从客观的评价来看...
用户评价
这本书简直是哲学入门者的福音，作者的笔触细腻而富有洞察力，能够将那些看似深奥晦涩的哲学思想，以一种引人入胜的方式呈现出来。初读时，我带着对那些古老学说的敬畏与些许不安，生怕自己无法跟上作者的节奏，但事实证明我的担忧完全是多余的。他并非简单地罗列观点，而是巧妙地构建了一个思想的演进脉络，让你真切感受到人类理性是如何一步步探索、碰撞、直至形成我们今日所见的知识体系。特别是对早期希腊哲学家们的描绘，那种对世界本源的好奇与执着，被刻画得栩栩如生，仿佛你能透过文字闻到爱琴海边的气息，感受到先贤们在橄榄树下对宇宙的沉思。这种叙事上的张力与历史感的厚重交织，使得阅读过程本身就是一次精神的洗礼。我尤其欣赏作者在处理思想转折点时的那种平衡感，既肯定了前人的贡献，又不回避其局限性，为后来的思想家留下了足够的批判空间。
评分这本书最让我感动的地方，在于它超越了纯粹的学术梳理，融入了对人类精神困境的深刻关怀。作者似乎总能在关键时刻停下来，提醒我们，这些宏大的理论背后，站着的是有血有肉、活在特定时代背景下的人。比如在描述尼采横空出世时，那种对僵化道德体系的猛烈冲击，被描绘得极富戏剧张力，让人感受到一种悲壮的美感。它不只是在记录思想的更迭，更是在记录人类面对虚无、面对自由、面对意义缺失时，所做出的最勇敢的尝试。读完后，我感觉自己对当下社会思潮中的许多争论，都有了更深层次的理解背景。这不是一本“死了”的书，而是一本充满生命力的对话记录，促使我不断反思自身的立场与价值判断。
评分坦白说，最初我担心这是一本过于侧重德法体系的西方哲学史，但阅读后发现，作者对英国经验主义和苏格兰启蒙运动的阐述也同样到位且深入。它提供的视角是真正意义上的“全景式”观察，没有厚此薄彼的偏向，这在同类著作中是难能可贵的。作者在处理洛克、休谟与康德之间的复杂论战时，行文流畅，节奏把握得当，没有让知识点之间的跳跃显得突兀。特别是对康德的“三大批判”的解读，采取了一种极富创造性的类比手法，将复杂的综合判断问题，转化为了日常生活中就能理解的认知模型。这本书的价值在于，它成功地搭建了一座坚实的桥梁，连接了遥远的历史与当下的思考，让“哲学史”不再是尘封的旧档案，而是我们理解自身心智结构的一面永恒的镜子。
评分我对这本书的结构安排感到非常惊喜，它不像很多学术著作那样板着面孔，而是充满了对历史场景的还原和对思想家内心世界的挖掘。读起来更像是在听一位博学的老者，在壁炉旁，用他一生的智慧，为你娓娓道来那些伟大的头脑是如何挣扎着想弄明白“我们是谁，我们从哪里来”的终极问题。作者的语言风格时而如诗歌般优美，在描述柏拉图的“理型世界”时，那种超越尘世的崇高感被渲染得淋漓尽致；时而又如同严谨的辩论家，在分析经院哲学时，那种逻辑的滴水不漏让人不得不佩服其功力。这种风格上的多变，有效地避免了长篇论述可能带来的疲惫感，让每一个章节都保持着新鲜的吸引力。我感觉自己不是在“学习”历史，而是在“经历”历史，与那些巨人并肩走过他们思想的漫漫长路，感受他们的困惑与顿悟。
评分作为一名对知识体系构建有着较高要求的读者，我必须指出这本书在梳理概念演变上的强大功力。很多哲学史书籍在介绍“主体性”或“认识论”的变迁时，往往会显得支离破碎，好像各个时期的思想家都在孤立地进行思考。然而，这本书的神妙之处在于，它清晰地展示了知识是如何“积累”和“反叛”的。例如，当探讨到笛卡尔的怀疑论时，作者没有停留在“我思故我在”的口号上，而是追溯了中世纪经院哲学的束缚，解释了为何笛卡尔必须采取如此激进的姿态才能为近代科学和理性主义开辟道路。这种层层递进的逻辑链条，使得即便是那些我曾经感到晦涩难懂的理论，在书中也变得清晰明了，仿佛被抽丝剥茧，露出了其核心的骨架。这对于想要真正理解西方思想是如何一步步走向现代性的读者来说，无疑是一份极其宝贵的地图。
评分读着略费劲
评分十分详细，但过于琐碎...
评分不错的哲学史，写得要比罗素的好 翻译是亮点~
评分和现在常见的哲学史没什么区别，不过它初版于中华人民共和国成立前，此为其可贵之处。
评分民国的翻译 很想自己能静下心来读一读
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