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哲学史教程(下卷)

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文德尔班
商务印书馆
罗达仁
1997-2
523
23.40元
平装
汉译世界学术名著丛书(精装)
9787100023436

图书标签: 哲学  文德尔班  哲学史  西方哲学史  西方哲学  历史  德国  思想史   


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发表于2024-11-21

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图书描述

《哲学史教程》(下)(精装)的开头篇章在两年前就发表了。经过多次令人不快的延误和干扰之后,此书终于完成,与读者见面了。正如甚至连这种阐述的外部形式也表明的那样,着重点就放在从哲学的观点看最有份量的东西的发展上,即放在问题和概念的历史上。我的主要目的就是将这发展理解为连贯的、相互关联的整体。我们关于宇宙和人生的理论产生于各种思想路线,而这些思想路线在历史上的相互交织便是我研究的特定的对象。我确信这个问题要得到解决不能靠先天的逻辑结构,而只能靠对事实作全面的、毫无偏见的调查研究。如果说,在此书的阐述中,看起来古代部分占去了全书相当大的篇幅,这是基于这种信念:如对人类理智的现实作历史性的了解,那么,用希腊精神从自然界和人生的具体现实中所获得的种种概念来陶冶锻炼,就要比自此以后所有人们思考过的东西更为重要——康德哲学除外。任务这样确定了,就必须割爱;关于这点,没有人比我更为难过了。对哲学的历史发展作纯粹主题的处理,就不容许对哲学家的品格作同他们的真实价值相称的深刻描述。这只有当在概念的结合和转化过程中他们的品格可以作为原因因素而起积极作用时才可能触及。为了有利于更好地深入洞察心灵发展过程内在联系的必然性,在此不得不牺牲推动哲学发展的伟大人物的个人风格中的艺术魅力,不得不牺牲赋予学术讲演以及赋予哲学史更广泛的阐述的特殊技巧的艺术魅力。

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著者简介

威廉·文德尔班(Wilhelm Windelband,1848—1915),德国哲学家、新康德主义弗莱堡学派创始人,1848年生于波茨坦,早年在耶拿、柏林和哥廷根等大学学习,受教于黑格尔的学生、哲学史家库诺·费舍和价值哲学的创始人洛采,后历任苏黎世、弗莱堡、施特拉斯堡和海德堡大学教授。文德尔班认为哲学问题就是价值问 题,任何知识都要以价值为标准,提出社会历史科学也是关于价值世界的科学的观点,不仅在哲学史中具有重要地位,对近代社会学和历史学的发展也有重要影响。主要著作有:《序论》(1884)、《哲学史教程》(1892)、《历史与自然科学》(1894)、《论意志自由》(1904)、《哲学导论》(1914)等。


图书目录


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用户评价

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翻译极其上乘。印刷及其平常。

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作者是新康德主义价值论的守护者,这么大牌的作者,写出来的书果然不让人失望。哲学史类的书籍国内跟国外的思路、角度还是不大一样的。全增嘏那个老版本娓娓道来思路清楚、文笔流畅,很通俗易懂的,武大的整本书逻辑异常清晰,人大、北大的也各有特色,但所有它们都不如文德尔班的更能引人思考。

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其实就是参考着做了一个西方哲学阅读书单,也没读过其他哲学史,不做评价。

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功力甚深,但提炼太过,于初学未必方便。

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中世纪哲学,德国哲学部分读得十分浅薄;说起来,下卷我都不好意思说自己读过。

读后感

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第四篇 文艺复兴时期的哲学 第一章 人文主义时期 P477.为此,文艺复兴时期各条战线的自然哲学在组织自己的问题时均以人类在宇宙中的地位为其出发点。 P489.他们不要概念,要具体事物;不要矫揉造作的言词而要有教养的优雅的语言;不要诡谲的论证和精微的区...  

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第四篇 文艺复兴时期的哲学 第一章 人文主义时期 P477.为此,文艺复兴时期各条战线的自然哲学在组织自己的问题时均以人类在宇宙中的地位为其出发点。 P489.他们不要概念,要具体事物;不要矫揉造作的言词而要有教养的优雅的语言;不要诡谲的论证和精微的区...  

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第四篇 文艺复兴时期的哲学 第一章 人文主义时期 P477.为此,文艺复兴时期各条战线的自然哲学在组织自己的问题时均以人类在宇宙中的地位为其出发点。 P489.他们不要概念,要具体事物;不要矫揉造作的言词而要有教养的优雅的语言;不要诡谲的论证和精微的区...  

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最大的好处是文献列举详尽,给后来者一个很好的“哲学地形图”。 缺憾是中世纪部分有打马过桥(不够细致,进展过快)的感觉,推荐给初涉猎者,因为依个人经验,初涉猎者不会对中世纪思想过多关注,此书的劣处反而成了好处。

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