圖書標籤: 國學 毓鋆 傳統文化 經學 愛新覺羅•毓鋆 國學入門 一本好書 愛智典藏
发表于2024-11-22
毓老師說大學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《毓老師說大學》是毓老師講授《大學》這一部經典的真實記錄,真實地反映瞭毓老師依經解經的特色。
《大學》、《中庸》(閤稱《學庸》)、《論語》,均為孔學入門之書,也是中國學問入門之書。《毓老師說大學》首揭“學大”、“學天”,毓老師認為,《大學》是大人之學、天學。學大,故成大人,學天纔能則天,行為與天一樣,故成“天人”。
毓老師說,《大學》講《春鞦》之道,被認為是中國最有係統的政治哲學之一,即談政之書,是儒學眾經之膽。
毓老是說,《大學》講“為政在人”,注重用事、經世,自人心講到天下平。《大學》與《春鞦》相錶裏,與《中庸》相錶裏。《大學》即佛經的《心經》,《中庸》即佛經的《金剛經》。學中國經典,應自《大學》與《中庸》入手。
愛新覺羅•毓鋆(1906-2011) 清朝禮親王代善裔孫,外界都敬稱他為“毓老”而不名。毓老自幼受宮廷教育,末代皇帝溥儀伴讀。師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢,習經史子集之學。1947年被蔣介石監管至颱灣,在颱灣宣揚中華文化六十餘年,述而不作,不喜浮世之名,不接受媒體采訪,本《易經》以為體,而據《春鞦》公羊學以為用,及門第子有上萬人之多,遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世緻用之學並注重對時勢之分析,為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機。2011年3月20日於颱北市傢中辭世,享壽一百零六歲。
“周雖舊邦,其命維新。”我相信中華文化還是有自我更新的可能的~~~【272】
評分“周雖舊邦,其命維新。”我相信中華文化還是有自我更新的可能的~~~【272】
評分一直以為四書五經很古闆 看瞭毓老的書 刷新瞭我的認知呀
評分“一部《大學》,自人心講到天下平;《大學》與《春鞦》互相錶裏。《大學》與《中庸》互相錶裏。《中庸》與《大易》是體,《大學》與《春鞦》是用。奉元之學,自《大學》與《中庸》入手。”毓老依經解經,由此可見一斑。
評分有高度有實際經驗的帝王師。
在亲民。 其次“在亲民”。朱熹以为即“新民”,王阳明则作“亲民”。亲民与新民,层次不同。亲民为入手处,无亲民,“未信,则以为厉己也”(《论语·子张》),没和他处得亲,想要改变他,他以为是在压迫他。由亲民然后新民,先亲民才能新民,即自觉觉人、先觉觉后觉。使百姓...
評分毓老师说大学》是毓老师讲授《大学》这一部经典的真实记录,真实地反映了毓老师依经解经的特色。 《大学》、《中庸》(合称《学庸》)、《论语》,均为孔学入门之书,也是中国学问入门之书。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”,毓老师认为,《大学》是大人之学、天学。学...
評分在亲民。 其次“在亲民”。朱熹以为即“新民”,王阳明则作“亲民”。亲民与新民,层次不同。亲民为入手处,无亲民,“未信,则以为厉己也”(《论语·子张》),没和他处得亲,想要改变他,他以为是在压迫他。由亲民然后新民,先亲民才能新民,即自觉觉人、先觉觉后觉。使百姓...
評分《大学》原是《礼记》中的一篇,朱子将其抽出,列为《四书》之一。朱子认为文中有错简、脱简,乃将之移补,而成修订本,以为经一章、传十章。 经,是曾子述孔子之意;传,是曾子弟子述曾子之意。但是《大学》的作者是谁,并无定论。王阳明讲古本《大学》,即《礼记》之原本。《...
評分在亲民。 其次“在亲民”。朱熹以为即“新民”,王阳明则作“亲民”。亲民与新民,层次不同。亲民为入手处,无亲民,“未信,则以为厉己也”(《论语·子张》),没和他处得亲,想要改变他,他以为是在压迫他。由亲民然后新民,先亲民才能新民,即自觉觉人、先觉觉后觉。使百姓...
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