图书标签: 符号学  性别研究  女性主义  社会学  文化研究  哲学  女性  性别符号学   

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我是谁， 我在读什么？

emmm

emmmm 个人感觉比国内社会性别的部分研究要超前一些

“任何社会的物质条件都塑造神话，仪式，符号-象征和性别/性意识形态，正如该社会的社会结构借助神话，仪式和符号-象征这些代表性叙述而使之理性化，公正化，合法化，使之变得真实，通过社会的，生物的和形而上学的领悟使之得以应用，运用隐喻，转喻和提喻这些语言工具赋予其意义。”其实，大白话就是性/身体也是社会控制的产物啊，只是比之于性别而言，它是一个间谍，让我们误以为这是我们控制的部分。至于符号学的角度，基本也是巴特能指-所指-意指的框架，最后对于圣象的讨论，其实本质可以无限推演的。。。

一个略惊世骇俗的核心论点：自然性别差异的建构是在社会性别差异的基础上的

在《性别/性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中，达丽娅·M·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨，介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源，他们是：克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别／性理论，克劳德·列维－斯特劳斯、布鲁斯·林可恩和乔纳森·Z·史...  

在《性别/性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中，达丽娅·M·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨，介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源，他们是：克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别／性理论，克劳德·列维－斯特劳斯、布鲁斯·林可恩和乔纳森·Z·史...  

在性别/性的概念上，存在着自然属性和社会建构两种考察思路。前者从生物学的角度解释男女生理上的差异，以及这种差异存在的原因；后者认为人类自身构建了性别这一范畴，从而将男性与女性相区别。在二十世纪后半期，作为社会属性的性别研究伴随着西方社会运动和思潮所引发的对...

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在《性别/性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中，达丽娅·M·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨，介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源，他们是：克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别／性理论，克劳德·列维－斯特劳斯、布鲁斯·林可恩和乔纳森·Z·史...