安德烈•紀德(1869—1951)是法國二十世紀最重要的作傢之一,也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上最重要的人物之一,因其“內容廣博和藝術意味深長的作品——這些作品以對真理的大無畏的熱愛,以銳敏的心理洞察力錶現瞭人類的問題與處境”而榮獲一九四七年度諾貝爾文學奬。
他整整一生,就是長長一係列介入與解除介入的過程。他一貫忠於的唯一教條,就是拒絕接受任何教條……他始終宣揚的,就是他既從濛田又從歌德那裏受到啓迪的明智。除瞭他引以為憾的短期介入政治之外,他隻想做一名藝術傢,也就是要給思想提供一個完美的形式,做一個以此為唯一職業的人。作者角色是修建一處住所;而占據這個住所的,則是讀者。紀德便是這樣的人。
——莫洛亞
本書收入紀德創作生涯早、中、晚期的三部小型傑作:《帕呂德》《田園交響麯》和《忒修斯》,以期為讀者提供一個獨特的視角,嘗一臠而知一鼎之味,切實地體驗這位最復雜多變的大師文學、美學與哲學的獨特魅力。
看完这本书,我真是觉得困惑又寒心。 对于这本书比较主流的评说是,牧师是个伪善的人,以其“强烈的道德动机”去“掩饰自己的非道德行为,从而将善强加给他人”。牧师捡回一个脏乱差的盲女,在行善之初就感到一种神谕。那是上帝对他的希望,而别的笨拙的灵魂怎么看得透,比如...
評分什么叫没有意识的虚伪? 根据大多数读者的解释:牧师的行为就是。可是这本不长的书看下来,这里面有谁不是在没有意识的虚伪着? 我是个肤浅地根据书名和作者来选书的人。这本书作者我不认识,书名也让人提不起兴趣。可是我居然还是把它从书架上拿下来了。 书里用的是第一...
評分 評分纪德的《田园交响曲》无疑是一出宗教道德的悲剧。 吉特吕德是个单纯而善良的女孩,一直受叙述者“我”的蒙蔽和欺骗,生活在一个无知也就无罪的世界里。在文中常常可见到叙述者前后矛盾之处,正好体现了他的虚伪与伪善。牧师将她圈养在自己建筑的田园般美妙的世界里。...
評分《帕呂德》倒是沒好點讀,但如果考慮到創作實踐的話,確實是現代文學的先鋒。《田園交響麯》bravo!前半段的敘事相當簡潔、漂亮,後半段纔迴歸到一些關於聖經與性靈的議論。下意識的虛僞,越界的愛情,當想用一個天真的世界包裹盲女的時候,他已經分裂瞭。當盲女醒來,第一眼看到的是美麗的世界,也看到瞭瘦骨嶙峋的人,讀到瞭以前被部分刪去的聖經。結尾部分,盲女所說的一切,處理得有些奇怪。《盲女阿玲》《洛麗塔》《睡美人》《苦妓迴憶錄》。《忒修斯》,融閤瞭希臘神話裏的諸多主角,伊卡洛斯、那喀索斯、孌童、禁斷之愛等等紀德以往使用的元素悉數登場。當最後自戳雙目、流離失所俄狄浦斯齣場,與忒修斯相會於“河洛之間”,“我經曆罪惡,現在能審視自我,看見新的光芒。”最後身死,卻留下瞭永不磨滅的雅典城邦。
评分喜歡。
评分“有些事情每天周而復始,隻因沒有更好的事情可做;這其中毫無進展;甚至連維持都談不上……然而;人又不能什麼也不乾……這是時間的睏獸在空間的運動,或是海灘上的潮汐。”
评分《帕呂德》倒是沒好點讀,但如果考慮到創作實踐的話,確實是現代文學的先鋒。《田園交響麯》bravo!前半段的敘事相當簡潔、漂亮,後半段纔迴歸到一些關於聖經與性靈的議論。下意識的虛僞,越界的愛情,當想用一個天真的世界包裹盲女的時候,他已經分裂瞭。當盲女醒來,第一眼看到的是美麗的世界,也看到瞭瘦骨嶙峋的人,讀到瞭以前被部分刪去的聖經。結尾部分,盲女所說的一切,處理得有些奇怪。《盲女阿玲》《洛麗塔》《睡美人》《苦妓迴憶錄》。《忒修斯》,融閤瞭希臘神話裏的諸多主角,伊卡洛斯、那喀索斯、孌童、禁斷之愛等等紀德以往使用的元素悉數登場。當最後自戳雙目、流離失所俄狄浦斯齣場,與忒修斯相會於“河洛之間”,“我經曆罪惡,現在能審視自我,看見新的光芒。”最後身死,卻留下瞭永不磨滅的雅典城邦。
评分#給《田園交響麯》五星,《帕呂德》四星,不評價《忒修斯》。這個版本整個係列的紙張、印刷、裝訂與排版負分。
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