具体描述
关于19世纪末20世纪初的中国，政治风云、历史事件、名人轶事等我们不难了解到，但具体到民间，到作为个体的中国人的真实生活，就未必完全了然了。本书提供的正是第一手材料，有立德夫人租居中国民众之家观察到的中国人的衣食住行、风俗习惯与思想性格，有她游历各地见识到的田园风物、街巷状况以及西方生活方式渗入后中国民间的悄然变化，还有外国传教士在中国的生活、经历以及同中国普通人之间的关系等。在他者之眼的审视下，彼时中国予我们的感觉固然有疏离和偏倚，但也呈现出一些新奇的方面，一些令人深思的问题——时至今日仍是值得我们阅读和思索的。
作者简介
作者简介
阿绮波德•立德（1845-1926），是英国商人兼冒险家立德之妻。立德曾因参加过与太平军的作战而被清廷授予从三品官衔，是首位闯进中国西部的外国人，也是第一个驾驶轮船通过三峡的人，《大不列颠名人录》和《重庆历史名人录》都有收录。立德夫人随丈夫在中国生活长达20年，几乎走遍南方的所有通商口岸，还曾作为妇女天足运动的发起者而采访过李鸿章，是当时非常活跃的知名外侨作家。其主要著作有《穿蓝色长袍的国度》《在中国的婚事》《熟悉的中国》《北京指南》《李鸿章，他的生平和时代》《北京我家花园的周围》等。
译者简介
陈美锦，毕业于辽宁师范大学中文系，现为自由撰稿人、独立摄影师，有多部作品出版。
目录信息
第一章 首访北京
第二章 从引航镇到大沽口
第三章 烟台八月
第四章 上海的城墙
第五章 上海
第六章 乡村中国
第七章 春日宁波
第八章 九月的芜湖
第九章 龙王洞和龙丘之行
第十章 阎王爷的府邸——丰都
第十一章 传教士的穷日子
第十二章 在重庆农村的生活
第十三章 西南地区的排外暴动
第十四章 心惊胆战
第十五章 温塘
第十六章 艰苦的进藏之路
第十七章 布置餐桌比赛
第十八章 传教士的职责
第十九章 反对裹脚运动（一）
第二十章 反对裹脚行动（二）
· · · · · · (收起)
读后感
在图书馆随便抽出一本，看了封面就决定读一读这本书了。 作者对北京等城市的描述，都是树木很多，景色很美，空气清新。每家每户都会栽种树木，想到我们现在的生活环境，污染严重，尤其是传说中的北京，我想大部分人对那个时候的自然环境会心神向往的。另外一个让我觉得吃惊的是...
在图书馆随便抽出一本，看了封面就决定读一读这本书了。 作者对北京等城市的描述，都是树木很多，景色很美，空气清新。每家每户都会栽种树木，想到我们现在的生活环境，污染严重，尤其是传说中的北京，我想大部分人对那个时候的自然环境会心神向往的。另外一个让我觉得吃惊的是...
当年在贝塔斯曼买的书。阿绮波德・立德当年实地记述了十九世纪末中国城乡的各种民俗事象，宣传革除陋俗，还有跟李鸿章等清末官僚见面的情节等。 以外人和今人的眼光看一下100年前的中国人。更偏向于一种纪实的题材，无论对今人还是对当时的西人来说都是猎奇的好题材。本书适...
本以为能够深入了解晚清民俗，实际写的基本都是游记，甚少涉足具体当地百姓生活描述。对于和李鸿章的对话及对反缠足运动的描述，也只能是间接地反映出一些特定人物及特定事件的细枝末节，对于希望考察整体阶段的民俗、思想、社会状况，因为该书基本没有太多描述，没有太多参考...
时事出版社出版，《西方视野里的中国形象》系列，一套四册，《穿蓝色长袍的中国国度》，《变化中的中国人》，《中国人生活中的明与暗》，《中国乡村生活》。在复旦旁著名的三折书店庆云购得一四两册，枕边厕上断断续续读完了立德夫人的蓝色一册。 如果抱着看另一本《菊与刀》...
用户评价
如果用一个词来形容这本书带给我的感受，那便是“震撼”。这种震撼并非来自于血腥的场面或夸张的设定，而是源自于作者对“宿命”这一主题的深度挖掘。故事中，每个人似乎都在与某种看不见的力量抗争，或是顺从。我尤其赞叹作者在构建复杂关系网方面的能力，人物间的关联错综复杂，像一张巨大的蜘蛛网，牵一发而动全身。但最厉害的是，即使关系网再复杂，作者也总能让你在关键时刻，清晰地分辨出谁对谁的意义最为重大。书中对于“时间”流逝的描绘也极其出色，那种历史的厚重感，不是简单地罗列年代事件，而是通过物件的残旧、记忆的模糊、以及新一代人对旧时代的误解来体现，显得无比真实和令人唏嘘。读这本书，就像是走进了一座时间错乱的巨大图书馆，需要耐心去整理那些散落的线索，但最终的收获，绝对超乎想象。
我必须承认，这本书在后半段的叙事节奏上，采取了一种近乎冷酷的、断裂式的处理方式，这使得阅读体验变得非常独特。它不像传统小说那样提供清晰的“收尾”，而是留下了一连串开放性的问号和强烈的余韵。这迫使读者在合书之后，仍然需要花费大量精力去消化和重构自己脑海中的故事图景。我喜欢这种被挑战的感觉，它避免了故事落入俗套的平庸结局。作者对于不同地域文化的刻画，也展现出了非凡的洞察力，那些风土人情、信仰禁忌，都处理得既有异域感，又贴合人物的心理逻辑，绝非脸谱化的标签堆砌。对我而言，这本书更像是一次与世界深度对话的机会，它鼓励你质疑既定的认知，去探寻那些隐藏在表象之下的真实结构。读完后，我迫不及待地想去翻阅其他相关资料，去探究作者是如何构思出这样一个宏大而又充满生命力的世界的。
这本小说，哎呀，它就像是一场突如其来的暴雨，措不及防地浇灌了我这片干涸已久的心田。作者的笔力之遒劲，简直让人拍案叫绝。我最欣赏的是他对人物内心世界的细致描摹，那种深沉的、难以言喻的挣扎，仿佛每一个呼吸、每一个眼神都蕴含着千言万语。主角的抉择，每一步都踩在刀尖上，既让人心疼，又让人忍不住想为他呐喊助威。书中构建的世界观宏大而又精巧，细节之处无不透露出作者深厚的学识与匠心。尤其是那些场景描写，简直栩栩如生，我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和远方传来的号角声。这本书读下来，需要的不仅仅是时间，更需要一颗愿意沉浸其中、与角色同悲同喜的心。读完之后，合上书页的那一刻，我感到一种久违的满足感，那种感觉，就像是完成了一次漫长而艰辛的朝圣之旅。它不只是一部消遣之作，更像是一面镜子，映照出人性中最幽微、最真实的部分。
这本书的魅力在于它的“烟火气”与“神性”的完美融合。它没有刻意拔高主角，让他成为一个完美无瑕的英雄，相反，那些充满缺陷、犯过错误的小人物，才是我认为最动人的地方。我能清晰地感受到他们生活中的重量——生活的重担、伦理的困境，以及在巨大历史洪流面前个体的无力感。作者的视角非常广阔，他能从一个乞丐的视角切入，也能瞬间拉升到俯瞰整个大陆的格局。这种视角切换的流畅性，处理得非常自然，没有丝毫的突兀感。书中关于“忠诚”的诠释尤其深刻，它不再是黑白分明的口号，而是充满了灰色地带的妥协与牺牲。我记得有段情节，主角为了保护某些真相，不得不做出一些违背本心的决定，那种内心的撕扯，通过细腻的心理描写展现得淋漓尽致，让我看着都替他感到窒息。这本书，成功地将宏大的叙事，建立在了微小的人性基石之上。
说实话，一开始我对这本书的期待值并不高，觉得可能又是一部老生常谈的史诗或者奇幻故事。然而，翻开第一页后，我立刻被那种独特的叙事节奏所吸引。它不像有些作品那样急于抛出爆炸性的情节，而是如同老旧的留声机，缓缓地、带着一丝沙哑的质感，将故事一点点地铺陈开来。这种克制反而更具张力，每一次情绪的积累，都像是在为一场必然到来的高潮积蓄能量。作者对语言的运用达到了出神入化的地步，他能用最朴素的词汇，构建出最复杂的情感迷宫。我特别喜欢那些关于“遗忘”与“铭记”的探讨，这些哲学层面的思辨，被巧妙地融入到日常的对话和行动中，读起来毫不晦涩，反而让人回味无穷。全书下来，我感觉自己的思维都被拉伸和重塑了一遍，很多过去想不通的事情，在这本书的引导下，似乎找到了一个全新的切入点。这是一次酣畅淋漓的思想洗礼，值得反复咀嚼。
女性视角细腻，着重于小事，生活化的事情讲起来总有一种亲近感，裹小脚哪一段真是令人生气。
那个年代我国在别国人眼里原来是这样的……部分细节很有趣~ 部分描述像流水账~ 部分可读性强而部分较差
回头眺望中国近百年动荡和悲剧一般的变化，激流之下隐藏着死水一般难以改变的陋习和狭隘的观念。百年前一个西方人的视角虽然有其阶层的立场，但是却是从相对文明的角度来审视我们破碎衰败的社会。立德夫人著有不少当时中国的书籍，准备一一阅读，构建对自己国家的重新认识。
女性视角细腻，着重于小事，生活化的事情讲起来总有一种亲近感，裹小脚哪一段真是令人生气。
“民族文化惯性”应该是这本书给人最大的感慨，纵使社会早已历经变迁，一个民族文化的鲜明特点依旧历经多年而依旧：1.在代表“先进文明”的外国文化面前，国人呈现的是一种自卑和自大同时共存的状态，一边躲进故纸堆祖宗规矩逃避，一边对先进文化拙劣模仿 2.对待外国人极端好客和极端排外同时共存，原因也无外乎来自于自卑和自大割裂的心态 3.太多生活上的细节历经百年依旧延续，比如在客人面前想抽烟了，一定是主动递上烟邀请客人抽、行乞的乞丐和施舍者之间是一种病态交换等等。
