具體描述
本書用平易的筆法，對日本上至奈良時代、下至近代的諸多復雜的思想論爭進行瞭梳理。與麵嚮學者的研究專著不同，本書站在普通讀者的立場，概括論述日本思想史上的論爭點及繼承點，使一般讀者能迅速把握各時期思想論爭的焦點所在及其在思想史上的意義。在體例上，本書以時間為經，分古代、中世、近世、近代四個章節；同時，以各論爭發展脈絡為緯，詳細羅列瞭二百五十個小項，囊括瞭所有核心的思想論爭。在闡釋具體論爭時，本書盡量引用原文，以使讀者能直接感受其中的時代氛圍。
作者簡介
作者介紹：
金井淳，1926年生，畢業於東京大學倫理學專業，武藏大學名譽教授。
小澤富夫，1934年生，學習院大學研究生院碩士課程畢業，哲學博士。玉川學園女子短期大學教授。
譯者介紹：
王新生，北京大學曆史係教授，博士生導師。
目錄資訊
序 章
第一章 圍繞接受外來思想及其日本化的論爭
第一節 圍繞貴族佛教和民眾佛教的論爭……………渡部武
第二節 神道理論的成立和神佛習閤論爭……………廣神清
第二章 圍繞中世曆史意識和美意識的對立
第一節 圍繞中世曆史意識的對立……………………石毛忠
第二節 中世的文藝理論和美意識的對立…………新川哲雄
第三章 近世諸思想的論爭
第一節 儒教、佛教和基督教論爭……………………今井淳
第二節 儒教和佛教的論爭…………………………高橋文博
第三節 儒教內部的論爭……………………………小島康敬
第四節 國學和儒教的論爭……………………………茂木誠
第五節 武士道論爭…………………………………山本真功
第六節 圍繞赤穗浪士復仇事件的論爭……………小島康敬
第七節 近世圍繞文藝理論和美意識的論爭………小澤富夫
第四章 圍繞日本近代化的論爭
第一節 幕末、維新中圍繞國傢形態的論爭………石川佾男
第二節 《明六雜誌》中的諸論爭… ………………涉川久子
第三節 廢佛毀釋論爭………………………………伊藤友信
第四節 圍繞國民道德論的論爭
文獻目錄
索引
作者簡曆
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
讀完這本書，我最大的感受是，原來日本的思想史，可以如此鮮活、如此充滿辯駁的張力。我一直以為，日本的思想，要麼是被我們熟知的“和魂漢纔”或者“脫亞入歐”的大框架所概括，要麼就是一些晦澀難懂的哲學流派。但這本書，則以一種全新的視角，將我帶入瞭一個充滿瞭動態的思想戰場。作者並沒有將日本思想史寫成一本綫性發展的編年史，而是聚焦於一個個具體的、充滿火藥味的“論爭”，通過這些論爭，來揭示不同時期、不同學派思想的碰撞、融閤與對抗。這種敘事方式非常引人入勝，仿佛每一個論爭都是一個獨立的故事，有其獨特的背景、人物和發展脈絡。我尤其欣賞作者在處理那些復雜的人物關係和思想派彆時的清晰邏輯。他能夠將一些看似難以理解的理論，通過生動的語言和恰當的例子，變得通俗易懂。書中對於一些關鍵的曆史節點的分析，例如在麵對西方近代思想的衝擊時，日本思想界是如何進行自我反思和理論構建的，都做得非常深入。我感覺自己不僅僅是在瞭解日本的思想，更是在窺探一個民族在曆史關鍵時刻的集體思考過程。作者的敘述，在保持學術嚴謹性的同時，也充滿瞭人文關懷，讓我看到瞭思想傢們在時代洪流中的掙紮與堅持。這本書讓我重新認識瞭日本思想史的豐富性與復雜性。
评分拿到這本書的時候，我並沒有抱太高的期望，畢竟“日本思想史”這個主題本身就容易顯得有些陽春白雪，而“論爭史”更是聽起來就充滿瞭學術的距離感。然而，當我翻開第一頁，就被深深地吸引住瞭。作者的敘述方式非常特彆，他沒有采取按時間順序流水賬式地介紹，而是將一個個具體的“思想論爭”作為切入點，通過對這些論爭的深入剖析，來展現不同時代、不同學派的思想特點和發展演變。這種方式非常有意思，就像是在看一部精彩的曆史紀錄片，每一場論爭都是一個獨立的章節，有其鮮明的衝突和戲劇性，但同時又相互關聯，共同構建起日本思想史的宏大圖景。我尤其喜歡書中對於那些“人物”的刻畫，作者不僅僅是介紹他們的思想，更是將他們置於當時的社會曆史背景中，展現他們的生活、他們的睏境、他們的選擇，以及他們如何在時代的洪流中發齣自己的聲音。讀到一些思想傢為瞭捍衛自己的觀點而付齣的巨大努力，我感到非常動容。書中對於一些關鍵的曆史事件，例如明治維新時期的思想激蕩，或者戰後日本的自我反思，都有非常深入的解讀。作者對於復雜的思想流派的梳理，也做得非常到位，即使我之前對這些領域知之甚少，也能通過這本書獲得清晰的認識。這本書讓我看到瞭，思想從來都不是孤立存在的，它與社會、與政治、與文化，甚至與每個人的命運，都息息相關。
评分我一直對那些能夠將宏大敘事與細枝末節巧妙結閤的書籍情有獨鍾，而這本書無疑就是其中的佼佼者。它不像某些枯燥的學術專著，僅僅堆砌史料，讓人昏昏欲睡；也不像過於通俗的讀物，為瞭吸引眼球而犧牲深度。作者仿佛是一位技藝精湛的電影導演，他不僅為我們勾勒齣瞭日本思想發展的大緻脈絡，更重要的是，他通過聚焦那些關鍵的“論爭點”，為我們呈現瞭一幅幅生動的人物群像和思想交鋒的戲劇性場麵。我印象最深刻的是，書中對於一些看似微不足道的思想分歧的深入挖掘，這些分歧在當時或許隻是學界中的一場小小的漣漪，但作者卻能敏銳地捕捉到其背後所蘊含的深層意義，並將其放大，讓我們看到它們如何一步步地影響瞭日本社會思潮的走嚮。他對於不同學派之間思想的交叉、影響以及對抗的描繪，極具畫麵感。我甚至能想象到，在某個陰雨綿綿的午後，幾位穿著和服的學者，在燈下圍坐，爭得麵紅耳赤，卻又都在為同一個民族的未來而思索。書中的論述，在保持嚴謹學術性的同時，又充滿瞭文學性的感染力。作者的語言，既有學術的精煉，又不乏人文的溫度，使得閱讀過程成為一種享受，而不是一種負擔。我尤其贊賞作者在處理曆史人物和思想觀點時的客觀性，他不會簡單地褒貶，而是力求展現不同觀點的閤理性與局限性，讓讀者自己去判斷。
评分這本書的齣現，簡直像在我沉悶的學術閱讀生涯中投下瞭一顆重磅炸彈，徹底顛覆瞭我過去對日本思想史的刻闆印象。我一直以為，日本的思想，要麼是脫胎於中國，要麼就是被西方文化舶來品稀釋得不成樣子。但《日本思想論爭史》這本書，就像一個技藝高超的考古學傢，層層剝開瞭籠罩在日本思想肌體上的層層塵埃，露齣瞭其深藏的、鮮活的、充滿內在張力的生命力。讀這本書的過程，我常常感覺自己置身於一個辯論的洪流之中，古代的僧侶、近代的知識分子，甚至是一些我聞所未聞的先覺者，他們激烈的爭論，如同刀光劍影，在紙頁間碰撞齣耀眼的火花。這本書最讓我震撼的是，它並沒有將日本的思想簡單地視為一種“被動接受”的曆史，而是深刻揭示瞭其內部的復雜互動、斷裂與重塑。它展現瞭日本思想傢們如何在外來思潮的衝擊下，進行艱難的本土化掙紮，如何在對傳統價值的捍衛與對現代性的擁抱之間搖擺、探索。那些關於“和魂漢纔”、“東西洋思想調和”乃至更深層次的“國民精神”的論辯，讓我看到瞭一個民族在文化身份構建上的焦慮與智慧。書中的論述清晰而富有邏輯，對於一些我原本感到晦澀難懂的概念，通過作者的梳理和舉例，變得豁然開朗。特彆是對於那些夾雜在不同學派、不同時代之間的細微差彆的辨析，足見作者功力深厚。這本書不僅僅是在陳述曆史，更是在引導讀者去思考，去理解一個民族是如何在曆史的洪流中，不斷地追問“我是誰”、“我應該走嚮何方”的。
评分這本書帶給我的閱讀體驗，與其說是一次學習，不如說是一次與曆史對話的奇妙旅程。我一直覺得，理解一個國傢的思想，是理解這個國傢最深層邏輯的關鍵。而這本書，恰恰讓我看到瞭日本思想界那種不屈不撓、不斷探索的特質。作者並沒有迴避日本思想發展過程中那些充滿矛盾和爭議的時刻，反而是直麵它們，並且通過對這些“論爭”的細緻梳理，展現瞭日本思想是如何在不斷地自我詰問、自我修正中前進的。我印象最深刻的是，書中對於一些被主流論述所忽略的角落的挖掘，那些曾經發齣的微弱但卻重要的聲音，在作者筆下得到瞭應有的關注。他對於不同思想流派之間的微妙聯係和根本性差異的辨析，極其到位。我常常在閱讀中産生一種“原來如此”的頓悟感。這本書最大的價值在於，它讓我看到瞭日本思想不僅僅是“吸收”和“模仿”，更是具有強大的“轉化”和“創新”能力。那些關於“日本精神”的討論，在不同時代有不同的解讀，但貫穿始終的是一種對自我身份的追問和對未來道路的探索。作者的筆觸，既有學者的嚴謹，又有曆史學傢的溫度，使得這本書既有學術價值，又具有極強的可讀性。我會在閱讀過程中，時不時地停下來，思考書中所提及的觀點，並將其與當下的社會現象進行對比。
评分日本忙著吃進天朝理論內部消化。名法要集絕瞭絕瞭，隱顯諸佛鬼畜草木之心都是神也。總的器界生界有心無心有氣無氣都是我們神道。純一無雜的密意。根葉花實論更絕！神道為種儒教為枝印度為花，吹來風姿態在神國落花結果花傳，想的尊美吼。嗬刈蒹葭：信之人信之，不信之人之不信又有何事耶。
评分隻讀瞭一章（主要還是假期前用的
评分2016.4.22 近世部分的梳理比較有用，硃子學/徂徠學/古學/武士道/赤穗。
评分不是一整個海麵，隻是幾個波浪的刻畫。第三章尤其精彩。有這樣的教材著實令人羨慕。
评分不錯
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