图书标签: 王阳明 哲学 国学 心學 传习录 古典文学 中国 文学
发表于2024-11-25
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三轮执斋(1669—1744)日本京都人,名为希贤。通称善藏。号执斋、躬耕庐。起初追随朱子学中的崎门学——山崎暗斋学派第一人佐藤直方。直方当时以厩桥藩酒井侯的宾师讲学,执斋也在直方的推荐下成为酒井侯的座上宾,后来被拜为师父获得礼遇。执斋三十岁时读到王阳明的书,对其中的良知说感同身受,后来坚信不疑,遂摒弃朱子学改信王学。直方对此大为恼火,宣告断绝师生情谊,然执斋一生敬重恩师直方的情谊丝毫不曾减少。后来直方原谅了执斋恢复交往,一度传为美谈。执斋一生的事业里,翻刻《传习录》是最伟大的事情。执斋曾在《答铃木真斋书》中写道:“我三十三年前始读王阳明书,以后信之如神明,今六十岁年,一事无成。然以德为一己追求,有志于求道,三十年来如一日耳。”从此就能真切地看得出三轮执斋一生的伟大志向了。
目前最认同的一种思想。
评分日本人做的标注水准还是可以的。 阳明心学在国内不显,确实是民族文化最大的遗憾。
评分摘录:君等虽别,不出天地间,苟同此志,吾亦可以忘形似矣。
评分惭愧,大部分只能依靠译文,真是文盲。阳明先生的哲学很抱歉以我鄙陋之见既入世又显局限,但我并不是说先生的观点错,我还是认同先生的观点。同为弟子整理,觉得不及论语哈哈
评分摘录:君等虽别,不出天地间,苟同此志,吾亦可以忘形似矣。
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