具体描述
《传习录》是明代著名哲学家王阳明的代表作品。全书分为上中下三卷，既有阳明与弟子之间的对话问答，又有阳明与时人的书信往还，内容丰富，体现了王阳明知行合一、致良知、诚意格物等哲学思想。王阳明对朱熹的哲学观点既有服膺，又有批驳，他认为朱熹晚年对自己早期的思想多有匡谬纠正，因此，编纂了《朱子晚年定论》。此次译注，为了方便读者全面理解阳明思想，将《朱子晚年定论》全文作为附录置于书末，另以哲学术语、人名、书名为主要索引项编制了《传习录》原文的索引。本书注释以阐述阳明哲学思想为旨归，精要得当，译文则通俗易懂，文笔流畅，是《传习录》译注类作品中的上乘之作。
【编辑推荐】
一、《传习录》是王阳明最具代表性的作品，是对阳明心学的最集中体现，价值巨大，值得研读。
二、这是中华书局推出的第一部《传习录》译注，从约稿到出版历时数年，可谓精耕细作。译注者长期从事阳明学研究，对阳明文献做了抽丝剥茧式深入解读，既推出了多部相关专著，又点校整理了《王文成公全书》，在此基础上撰著《传习录译注》，确保了注释和译文在注释字词、疏通文意的同时，能够体现出阳明思想的精髓。
三、为了方便读者对相关内容做出准确定位，省去翻检之劳，我们编制了极为详细的目录和索引。
作者简介
王守仁（1472—1529），字伯安，别号阳明。浙江绍兴余姚（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、哲学家，陆王心学集大成者。相关著作，以《王文成公全书》为名结集出版。
王晓昕，生于1951年，重庆开州人。贵阳学院教授，贵州省管专家、教学名师，贵州省阳明学学会会长，贵州阳明文化研究院副院长。相关著述有《东西形上摭论》《阳明心学摭论》《王学之魂》《王学之光》《王阳明与贵州》《王阳明与阳阳文化》等，点校整理有《阳明先生集要》《王文成公全书》等。
目录信息
读后感
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用户评价
初读此书，给我的震撼是全方位的，不仅仅是知识层面的冲击，更多的是一种思维方式的重塑。我过去总觉得，要真正理解一个思想体系，就必须去啃那些原始的文本，但这本书却提供了一条更有效率的路径。它像一座精心搭建的桥梁，连接了古代的智慧与现代人的认知鸿沟。我尤其欣赏作者在处理那些历史背景和时代语境时的严谨态度。他没有刻意去美化或贬低历史人物的观点，而是客观地呈现了当时的思想环境，这样，我们才能真正站在那个时空去理解为什么那些思想会产生，以及它们在当时社会中扮演了怎样的角色。书中对于某些核心概念的辨析，简直是教科书级别的精准。举例来说，对于“心”的界定，书中用了好几页篇幅，从不同角度进行了深入的剖析和对比，引用了多位大家的论述，最终形成了一个既有深度又不失清晰度的阐释。读完后，我对很多过去模糊的概念都有了豁然开朗的感觉，感觉自己的思考框架被极大地拓宽了。
评分要评价这本书，就不能不提它的“温度”。很多学术著作给人的感觉是冰冷和疏离的，仿佛作者站在高处俯瞰众生，而这本书则不然，它让人感觉像是在一位博学且仁厚的长者身边，听他娓娓道来人生哲理。这种温暖感主要来源于作者对人性复杂性的深刻理解和包容。他没有将古代的圣贤塑造成不食人间烟火的完人，而是真实地展现了他们在追求至高境界过程中所经历的挣扎与反复。书中对那些“未能完全践行”之处的论述，显得尤为真诚和动人。这种坦诚，极大地拉近了读者与书本之间的距离，让我们意识到，追求真理和完善自我，是一个漫长且时有反复的过程，而非一蹴而就的奇迹。这种接地气的阐释，使得那些高远的理想也变得触手可及，激发了我持续努力的内在动力，而不是因为目标过于宏大而心生畏惧。
评分这本书的阅读体验堪称一场酣畅淋漓的智力马拉松。它要求你全神贯注，因为它拒绝浅尝辄止。每一次我试图跳过一些看似冗长的注解或背景介绍时，很快就会发现自己失去了对后续内容的连贯理解，于是不得不退回来仔细研读。这种“被要求专注”的感觉，恰恰是当下许多碎片化阅读时代所稀缺的。作者的文笔极其考究，但绝不卖弄，字里行间流露出的那种对所研究对象的深厚情感和敬畏之心，是能感染读者的。最让我感到惊喜的是，书中穿插的一些对现代社会现象的微观观察，这些观察并非硬性植入，而是自然地从古代理论推导出对当下的洞察力。比如，当谈到“反思的重要性”时，作者巧妙地结合了当下信息过载的普遍困境，提醒我们如何在海量信息中保持清醒的自我审视。这使得这本书的价值超越了单纯的历史研究，俨然成了一部指导现代人如何安顿心灵的实用指南。
评分这本书的书名其实挺耐人寻味的，我拿到手的时候，第一感觉就是它应该会挺“硬核”的，毕竟“传习录”这个名字本身就带着一股子学术气息，让人联想到那些需要静下心来细细品读的经典。然而，真正翻开之后，我发现它并非那种让人望而生畏的古籍，反而是以一种相当现代和亲切的方式，将那些深奥的哲思娓娓道来。作者的笔触非常细腻，他似乎有着一种天赋，能够将那些看似抽象的理论，通过生动的例子和贴近生活的场景给勾勒出来。我记得有一次读到关于“知行合一”的部分，作者并没有直接抛出一个定义，而是通过讲述一个古代名人的具体事例，详细剖析了他在实践中所遇到的困惑与突破，那种代入感极强，让我忍不住会去思考自己日常生活中的种种不一致。这本书的结构设计也十分巧妙，不是那种平铺直叙的叙事，而是像在引导读者进行一场思想的探险，每读完一个章节，都像是完成了一次精神上的洗礼。它真的给了我很多启发，让我对“学习”这件事有了更深一层的理解，不再是简单的知识积累，而是一种内在的修养和外在的实践的统一过程。
评分这本书的装帧设计和排版也值得称赞，它体现了一种对阅读体验的尊重。纸张的质感、字体的选择，都让人在长时间阅读后依然感到舒适。但真正让我放不下的，是它对逻辑链条的极致梳理。作者似乎对“论证”有着近乎偏执的追求，每一个观点都有坚实的根据支撑，层层递进，环环相扣，让人在跟随作者的思路前行时，有一种无往不利的掌控感。它不是简单地罗列观点，而是构建了一套完整的思维体系。读完这本书，我最大的收获不是记住了多少典故或术语，而是学会了如何更系统、更深入地去剖析一个复杂的问题，学会了如何去构建一个严谨的思考框架。这对于我日常的工作和学习都产生了立竿见影的积极影响。它教会我的，是如何成为一个更有条理、更少盲从的思考者。
评分这几年王阳明心学贼火，且有一些把它宗教化甚至邪教化的传习组织，我有些朋友就深受其害。好奇心驱动，去年以来用这个本子闲时翻看，果然感到王阳明的思想与表达的确极具魅力，其学说又易简而神秘，难怪信众广泛。但此本注得不大巧，有时详略失当，译文也嫌鸡肋了。
评分解药。
评分注释很不错了，但是对“工夫”、“必有事焉”这样的词汇缺乏详细的注解，配合钱穆先生的阳明学述要能有更深刻的理解。私以为凡事学说都应该有自己的理解，如果一味的宗教化也不是阳明先生愿意看到的吧～
评分读着读着脑袋都大了
评分感谢老师，把我引向“吾心光明”之境。
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