图书标签: 王阳明  哲学  国学  传习录注  中国哲学  王陽明  中国  心学   

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心即理

读书会用书。对这书，如果只给一句话评论的话，我给：没功劳，有苦劳。说是「注疏」，其实编者既没「注」多少，「疏」更是不存在的，编者绝大多数时间就是在搬运「相关的」其他文献抄在后面供人参考，所以乍一看满眼全是「参见」、「语本」，然后就是大段引文——我给「相关的」打了引号是因为你读完后会发现大量的其实压根没什么关系，令人怀疑到底是编者没读懂阳明在说什么，还是编者觉得自己太懂阳明了要教读者如何扩展阅读，当然也有可能是后人整理手稿时给编乱了；又，编者所引的佛教内容，大部分生拉硬套，看到相似的文字就贴过来，其实内容是八竿子打不着的。除此之外，编者有时不太诚实，有些说法明显抄自前代注家却不标明出处，结果前代注家一错就跟着错，特别尴尬。总之这本书作为「注疏」完全是失败的，但作为一本资料集可以说差强人意。

通透，我所能觉知到的最通透之人。

为何又再版了？

内容不错。可是书翻了几次快散了。

欲了解王阳明心学而非人云亦云，必读《传习录》。《传习录》在中国古籍中属于哲理思辨色彩较重的书籍，虽然大名在外，但是非真有需求者而不能读。 这个版本有几个特点需要注意： 1.此版本为繁体字，对文字方面有一定要求。但是这个要求应该不算太高，查一查字典当能解决。对于...  

阳明一生于事功方面取得了很大的成绩，《明史》评价他“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者”，然“誉满天下，谤亦随之”，阳明也遭受到了常人难以预料、难以忍受的诽谤诬陷。但从另外一个方面看，阳明正是“人要在此等时磨炼”，“即知即行”，最终“因明至诚，以进于圣人...  

首先，《传习录》和《传习录注疏》是两样事。可惜的是《传习录注疏》的序文有两篇，都没有点到这个，所以文史基础差的读者会绕开这个好书！《传习录》是王阳明先生和弟子编的言行录与书信录，是宣传和展示其学术思想的。而《传习录注疏》是邓艾民先生所作注疏。 第二，要读王阳...  

阳明一生于事功方面取得了很大的成绩，《明史》评价他“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者”，然“誉满天下，谤亦随之”，阳明也遭受到了常人难以预料、难以忍受的诽谤诬陷。但从另外一个方面看，阳明正是“人要在此等时磨炼”，“即知即行”，最终“因明至诚，以进于圣人...  

《传习録注疏》是邓艾民先生终身致力于中国哲学史研究的一项遗着。本书也与作者的经历一样，历经磨难，长期埋没于废纸堆中。艾民逝世以后，北京大学陈来博士将书稿推荐给台湾中国文化大学杨祖汉教授，并由法严出版社整理出版，本书才得以重见天日，我在此表示衷心感谢。 ...