图书标签: 王阳明 钱穆 哲学 儒学 文学 国学 中国 思想史
发表于2024-11-24
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宋明六百年理学至王学而达到顶点, 王学的价值和地位, 是宋明理学中尤为重要的内容。钱穆先生把王学置于理学发展史中加以考察, 勾勒王学之大纲与流变, 指出阳明思想的价值在于他以一种全新方式解决宋儒留下的“ 万物一体” 和“ 变化气质” 问题, 贡献了独特的“ 良知” 理论。
编辑推荐:
1.由宋学入手,阐明王学之所由来。
2.梳理王学之来龙去脉
3.专门讨论了阳明晚年之思想与王学的流传
4.附有阳明年谱
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
古人缺乏科学精神,各种概念夹杂不清。非常不容易搞懂各个流派究竟想表达什么,其实我也怀疑他们也不完全肯定的清楚自己想表达什么。从孔子开始讲,过了两千年到明代,那些概念还是没有搞清楚。中国的不能进步,想来也和这些有关系。
评分最近看百家讲坛的王阳明,又看了这本书,很是喜欢,之前的听说,只是吉光片羽的误解。1928年的作品,万有文库真是个好东西。王阳明真是一个传奇的人物。致良知,善恶,诚,天理,格物,正,事,事上炼。本心即有善恶,即有天理,自然之流露,凡事只需反躬内心,即有判断。上根之人,天生澄明,中下之人,还需磨砺,洗涤私心欲念功利之心。
评分古人缺乏科学精神,各种概念夹杂不清。非常不容易搞懂各个流派究竟想表达什么,其实我也怀疑他们也不完全肯定的清楚自己想表达什么。从孔子开始讲,过了两千年到明代,那些概念还是没有搞清楚。中国的不能进步,想来也和这些有关系。
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评分不谈版本,只说内容。宾四深入简出,从南宋后期理学家及所遗留之问题谈起,以阳明之先辈同辈串接,述王学之大纲及晚年之思想,简而不繁,扼要简明,实为读王学之引导。
《阳明学述要》,钱穆,九州出版社。钱穆先生读学思辨的一本小书,提要的描述王阳明思想源流、重要著述学说、以及与之对立的学说、弟子各流派的延续学说等。读来似钱先生的读书笔记一样,耐读且发人深省。民国时期的学者,做学问治学严谨而深刻,透过杂芜,把真知干净地拎了出...
评分按:《阳明学述要》是钱穆先生早年作品,作于1928年,时年先生33岁。这是一本小册子,但关于阳明学的真着精神处,以及宋明理学的发展脉络,都做了扼要精到的梳理,是很好的王学入门书。读完之后,想做个读书笔记,用更加通俗易懂的话再梳理一遍书中的脉络。结果发现这个笔记太...
评分 评分九州大学冈田武彦教授有言:“如果忽略体认自得的实践而空谈理论,那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言,如果只用西洋式的研究方法来阐明,始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说,如果不用切至的工夫去体认,终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
评分《王守仁》是钱穆一生中唯一一本专门研究王阳明的学术著作。篇幅短小,与其晚年巨作《朱子新学案》虽不能相映成辉,但却完整的呈现了钱穆早年研究王阳明的学术成果,全面的反映了钱穆早年的学术认知。本书是钱穆为上海商务印书馆而作,但成书时间有所争议。 钱穆在《八十忆双亲...
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