具体描述
中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。而“君子”便是中国传统文化中理想的人格模式。本书以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述“君子之道”的主要轮廓。只要君子未死，人格未溃，中国文化就不会沦丧。
作者简介
余秋雨
浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。他的书籍长期位居全球华文书排行榜前列，仅中国台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。
近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。
自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、香港凤凰卫视首席文化顾问、澳门科技大学人文艺术学院院长。
目录信息
君子之道
前论
一、最后一级台阶
二、有故乡的灵魂
三、孙中山的忠告
四、中国人的人格理想
五、“小人”的出现
六、有效遗嘱
本论
一、君子怀德
二、君子之德风
三、君子成人之美
四、君子周而不比
五、君子坦荡荡
六、君子中庸
七、君子有礼
八、君子不器
九、君子知耻
尾语
君子之交
一、至谊
二、常谊
三、甘谊
四、水的哲学
五、由浓归淡
君子之名
一、君子自杀
二、天下名誉
三、排他性、脆弱性
四、功能缺失
五、可怜李清照
六、几点结论
君子之伪
一、一字病穴
二、共伪结构
三、绑匪纸条
四、道义之伪
五、风度之伪
六、无奈之伪
君子之狱
一、为自己减刑
二、狱外之狱
三、天命相连
四、换一种气
五．双向平静
写经修行
一、菩提树下
二、缘起性空
三、那些否定
四、度化众生
五、继续修行
岁月之味
一、年龄的季节
二、一个美国故事
三、一个法国故事
四、一个俄国故事
五、青年的陷阱
六、中年的重量
七、老年的诗化
临终之教
一、中国式的遗憾
二、与生活讲和
三、文化的误导
四、终身的教师
短文一束
消失
毁灭
欧洲档案
那番月色
拼命挥手
晨钟暮鼓
遗忘
终极推荐
原野孤马
大选择
感谢父母
模特生涯
示众
高谊无声
北极雪路
悄然而立
一气而亡
名誉高处
自废功夫
君子之妒
谣言配方
辟谎三策
蟋蟀
棍棒
小镇儒士
跑道
整人行业
送葬人数
学会蔑视
必要区隔
叶子
理解
定型
白马
长椅
守陵老人
远行的人
跋涉废墟
附录 “秋雨合集”总览
· · · · · · (收起)
读后感
一直关注余秋雨新出版的这本书 可一直未敢入手 总怕是一些冠冕堂皇的虚情假意 在机场中信书店看了看内容 觉得是我想多了 里面前大半部分都是引自古籍的内容 他说了他自己对这些节选的看法 当然文献的出处离不开孔子 老子 庄子 荀子 嵇康 屈原…另外还提及到唐代著名的几位诗人 ...
想给3.5分 总体看来本书还是能够给当代中国人以警示和启迪的，作者从开篇的一系列对于孔孟之道的讲解还是比较透彻，各语句之间的串列也是有理有据，到《写经修行》这一部分之前我认为是这本书的精华所在，也是最有启迪性和可读性的部分。 从讲解心经的部分开始，也就是《写经修...
欺骗自己有时也很容易，所谓旁观者清，时代打下深深的烙印不是那么容易抹去的，前半部分引经据典论证，后半部分就局限于时代了，文革对他们那代文人的毒害是深入骨髓的，抱怨抱怨也可理解，但一边说不在乎，又一边满腹牢骚就有点祥林嫂似的，不符君子之怀德，坦荡荡了！………...
“中华文化的终极成果，是中国人的集体人格” 我们一生无非是修行这种人格，我国历史文化对君子的集中展示。君子之道就像王阳明心学，寻求成为圣人的路径，又如佛家修行就是要成佛，但后两者都是向内求。而君子之道一如孔孟，向外求，礼义廉耻，仁义礼智信，做到了这些外在的便...
《君子之道》 余秋雨 余老师的文字功底和文化内涵让人钦佩不已。第一次读余秋雨，不读则已，一读惊人。本以为这会是一本枯燥的讲解中国文化，研究传统君子之道的论文式刊物，却不想其文字是如此的精炼、通俗，思维是如此严谨、缜密，见解是如此的独到、深刻。自此，多认识了一...
用户评价
说实话，一开始我有点担心这本书会过于理想化，毕竟“君子”的形象在现实中往往难以企及。但让我惊喜的是，作者非常务实地承认了人性的复杂和环境的压力。他没有把我塑造成一个完美无缺的圣人，而是将“君子之道”描绘成一个动态的、需要终身努力去靠近的“目标”，而不是一个静态的、一蹴而就的“状态”。书中对“过犹不及”的哲学把握得非常到位。如何区分坚守原则和固执己见？如何在保持谦逊的同时，又不至于失去必要的自信和锋芒？这些都是极为微妙的平衡点。作者用大量的历史典故和现代案例来佐证，表明这种平衡并非遥不可及，而是需要通过不断的自我修正和内省来实现的。这种对人性弱点的深刻洞察，反而让这本书显得无比真实可信。它教会我，在不完美的世界里，我们依然有能力选择做更正直、更完整的那一部分自己。读完后，我感受到的不是压力，而是一种积极向上的驱动力，知道自己虽然会跌倒，但知道该往哪个方向爬起来。
啊，这本《君子之道》，我得说，它完全抓住了现代人内心深处对于“安身立命”的那种渴望。初翻开时，我以为会是一些老生常谈的道德说教，毕竟名字听起来就带着一股子庄重的气场。可读下去才发现，作者的笔触极其细腻，不是那种居高临下的教诲，更像是与一个老友在深夜茶馆里的促膝长谈。他并没有直接告诉你“应该”怎么做，而是通过一系列生动的、仿佛就发生在你我身边的场景，来展现“君子”在面对当代社会种种复杂困境时的权衡与抉择。比如，书中对“义利之辨”的探讨，放在今天这个商业至上的环境中，简直是醍醐灌顶。它没有简单地将“义”和“利”对立起来，而是深入剖析了二者如何在更高维度上实现统一，那种智慧的闪光点，让人忍不住停下来，反思自己过去对许多事件的判断是否过于片面和功利。我尤其欣赏作者对“慎独”的阐释，在这个社交媒体将一切暴露在阳光下的时代，“独处时的自持”显得尤为珍贵，这本书提供了一种坚实的内心框架，帮助我们在无人监督时，依然能坚守住自己的那份良知与底线。这本书的价值，在于它提供了一套强大的“内在操作系统”，让我们的行为不再仅仅依赖外部环境的约束，而是源于自我对高尚品格的自觉追求。
坦白讲，我最初是被这本书的装帧吸引的，那种沉稳的墨绿色和烫金的字体，很有年代感和分量。然而，真正让我沉迷其中的，是其中对“学问”与“实践”之间鸿沟的弥合。我总觉得很多理论书籍读完后，束之高阁，与日常生活脱节。但《君子之道》的叙事方式非常巧妙，它不堆砌晦涩的古文，而是将那些看似高悬的哲学概念，巧妙地嵌入到具体的人际交往、职场博弈乃至家庭责任之中。我记得有一章节专门讲“宽容”与“原则”的平衡，作者用了一个极富画面感的例子：一个至交犯了错，是该置之不理维护大局，还是该私下规劝，甚至不惜撕破脸皮？这本书没有给出标准答案，而是提供了一套分析问题的底层逻辑，让你自己去建构应对的策略。这种启发式的引导，远比直接的教条有效得多。读完后，我感觉自己的处理问题的方式有了一个质的提升，不再是情绪驱动，而是多了几分基于长期价值的考量。它更像是一本“情商”与“德商”的结合体，教你如何在这个充满不确定性的世界里，优雅而坚定地立足。
这本书的结构安排堪称一绝，它将一个宏大的主题，层层递进地拆解成可操作的模块，让读者感到这是一套可以被系统学习和践行的“修身手册”。我特别欣赏作者在探讨“关系伦理”时所展现出的远见卓识。例如，关于如何处理“上下级关系”和“同辈竞争”的部分，写得入木三分。它没有提倡虚伪的客套，而是倡导一种基于相互尊重的长期合作关系。作者反复强调，“君子之交淡如水”，这淡，不是冷漠，而是一种去除了所有功利色彩的纯粹尊重。在如今职场人际关系日益趋于功利化的今天，这种对“淡泊”的推崇，无疑是一剂清凉散。此外，书中对“时间管理”和“精力分配”也融入了德行修养的考量，指出真正的“有所为”必须建立在“有所不为”的基础上。它提醒我们，将宝贵的生命资源投入到那些真正能提升我们内在品格和实现长远价值的事情上去，而不是被琐碎的、没有意义的“忙碌”所裹挟。总而言之，这是一部能帮助人理清人生优先级，并用高贵原则来指导日常行动的典范之作。
这本书的语言风格，简直是一股清流，带着一种不动声色的力量。它不像某些畅销书那样，需要用夸张的标题和密集的感叹号来刺激你的阅读欲望。相反，它像是一口深井，你越往下舀，水质越清冽甘甜。作者似乎对文字有着极高的敬畏，每一个词语的选择都经过了精心的打磨，使得全书的节奏张弛有度，读起来有一种韵律感和节奏感，仿佛在听一位技艺精湛的大师演奏乐曲，起承转合，无不恰到好处。我特别注意到，书中对“言语的分寸”有着独到的见解。在当今这个人人都可以即时发声的网络空间里，如何做到“讷于言而敏于行”，这几乎成了一种失落的艺术。这本书系统地梳理了“非礼勿言”在现代语境下的新解读，强调了沉默的力量和准确表达的价值。它不是要你变成一个木讷的人，而是教你如何让自己的每一句话都掷地有声，而不是沦为廉价的噪音。这种对语言艺术的精妙把控，让阅读本身就成为一种净化心灵的体验。
“无缘大慈，同体大悲”。
看你竟然有勇气谈君子，就给你二星罢。
前篇大杂烩，后篇酸溜溜的文人气，既然看得开又何必老解释。
借君子之名表达自己的愤怒。
前篇大杂烩，后篇酸溜溜的文人气，既然看得开又何必老解释。
