迦陵论词丛稿

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出版者:北京大学出版社
作者:[加拿大] 叶嘉莹
出品人:
页数:253
译者:
出版时间:2008-4
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301132777
丛书系列:迦陵著作集
图书标签:
  • 叶嘉莹
  • 诗词
  • 古典文学
  • 中国古典文学
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具体描述

本书真实地记录了作者从事词学研究五十年来,由对个别词人词作的评赏到反思词学批评理论的不懈求索的坚实足迹。作者有意选择了一些不崇高、不完美的作品,认为衡量优秀词作应当以其感发之生命在本质方面的价值为主,而不应只着眼于其外表所叙写的情事。词体在最初即不以言志为主,所以词中所表现的往往乃正是作者于无心中的心灵本质的流露。

在这一册书内所收辑的,共有十多篇文字,现在的编排次第是按文稿之性质及词人年代之先后而排列的,前八篇是对于个别词人及词作的批评和欣赏,后两篇则是对批评理论的探讨。但是,这些文稿在最初写作时实在都只是一些因时、因地、因人的偶然之作,事前原不曾有过任何写作计划。 本书为作者古典诗词赏评结集,涉及内容如下:从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏;古典诗歌中形象与情意的关系;从几首诗例谈中国古典诗歌中形象与情意之间的关系;从形象与情意的关系看三首小诗;兴于微言与知人论世:看温庭筠与韦庄词;冯正中词的成就及其承前启后的地位;北宋初期晏欧小令词中文本之潜能;从“三种境界”与接受美学谈晏欧词欣赏;晏殊词赏;欧阳修词赏析……

《诗史心声:晚清文坛的激荡与流变》 导言:风雨如晦,诗史为鉴 晚清,一个旧制度在崩塌的边缘剧烈挣扎,新思想如燎原之火在知识分子群体中蔓延的时代。政治的腐败、民族的危亡,以及随之而来的文化思潮的巨大变革,共同构筑了一个充满张力与矛盾的时期。在这个宏大叙事之下,文学作为时代脉搏最敏感的记录者,其面貌也发生了深刻的转向。本书《诗史心声:晚清文坛的激荡与流变》旨在深入剖析这一历史断层中,诗歌、词学乃至整体文学思潮的复杂图景,力图超越简单的流派划分,揭示诸多重要作家在时代洪流中的抉择、挣扎与创造。 全书共分六个主要部分,层层递进,试图勾勒出晚清文学精神的内在逻辑与外在表现。 --- 第一部分:旧学的回光与挣扎——以“同光体”的余绪为观察点 本部分聚焦于晚清初年,即太平天国运动平息后至洋务运动鼎盛前夕的文学生态。此时,文学界的主流仍是宋诗的遗风,特别是对宋代江西诗派的推崇达到了一个高峰,形成了所谓的“同光体”。 一、体格的僵化与形式的桎梏: 我们详细考辨了以“毗陵诗派”为代表的诗人如何将格律、声调的雕琢推向了极致。这种对技巧的过度迷恋,往往导致内容空洞化、主题庸常化。例如,对“对仗工稳”和“用典精准”的苛求,使得诗歌失去了应有的生命力和批判精神。本章通过对陈孚先、陈延焯等人的作品进行细致的比对分析,阐明了这种“以技艺为本体”的创作倾向,是如何在客观上阻碍了对现实苦难的真诚书写。 二、复古主义的深层动因: 晚清士人的复古,并非简单的怀旧,而是对前代盛世的向往以及对自身地位不稳的心理补偿。通过考察他们对杜甫、韩愈的推崇,揭示了这种文学选择背后的政治立场——即在社会动荡中,他们试图通过回归“正统”来确立自身的文化权威与道德标杆。然而,这种“正统”在面对坚船利炮的冲击时,显得愈发苍白无力。 --- 第二部分:向外张望与内省求索——早期白话文运动的萌芽与挫折 随着西方文化和科学知识的涌入,部分开明士人开始意识到传统文体在传播新知方面的局限性。本部分着重考察了白话文在启蒙话语中的早期尝试。 一、小说作为思想载体: 我们分析了晚清谴责小说兴起前的铺垫工作。虽然当时主要仍以文言文为主,但部分对时政的批评开始尝试更贴近大众的叙事方式。例如,对早期教育读物和翻译文学的梳理,揭示了知识分子如何尝试用新的语言工具来改造国民心智的努力。 二、词学的“破格”尝试: 词体作为一种被认为“柔靡”的文体,在晚清也承受了来自新思潮的压力。本章考察了部分词人如何试图在保持词的婉约之美的同时,注入“慷慨悲凉”的时代情感,虽然努力显著,但结构上的冲突使得这类尝试多半未能获得持久的艺术成就。 --- 第三部分:现实的重压与人间的悲剧——谴责小说的高峰及其文体特征 晚清文学最引人注目的成就集中于谴责小说。本部分将其置于社会批判的宏大背景下进行考察。 一、题材的拓展与“社会病理学”: 从李宝嘉的《官场现形记》到吴趼人的《二十年目睹之怪现状》,小说不再满足于风花雪月,而是直面科举的弊端、官场的腐败、中西文化的冲突乃至家庭伦理的瓦解。我们深入探讨了小说家如何运用夸张、讽刺的笔法,构建出一种“社会病理学”的叙事模型,将民族的病灶一一剖析。 二、文体融合的实验: 谴责小说的语言是复杂而富有张力的,它既保留了传统章回小说的叙事框架,又大量吸纳了口语、地方方言以及西式修辞,形成了晚清独特的文体形态。这种“文白夹杂”既是其传播力的源泉,也是其在后世被视为“非纯文学”的争议之所在。 --- 第四部分:诗界的革命与复兴——“诗界革命”的内涵与争议 “诗界革命”是晚清文学史上一次重要的转向。本部分将重点放在对黄遵宪、唐才常等人的理论建树和实践的辨析上。 一、以诗言史:黄遵宪的实践与困境: 黄遵宪的“新乐府”运动,是试图将杜甫的现实主义精神与时代的急剧变化相结合的典范。我们细致分析了《日本杂事诗》和《岭海杂诗》等作品中,诗人如何以高度的政治敏感性来“载道”。然而,这种强行植入现实的努力,也带来了诗歌艺术性的紧张——即“论”与“感”的拉扯。 二、从“诗体”到“文体”的解放: 革命者们主张“解放诗体”,反对泥古不化。但这种解放究竟是风格上的突破,还是对格律的彻底颠覆,仍是学界争论的焦点。本章通过对比诗坛上保守派与革新派的论战记录,还原了当时知识分子对“什么是好的诗歌”的激烈争论。 --- 第五部分:边缘的张力与个体的呼喊——湘军文人与岭南诗派的风格分化 本部分将视野投向那些没有直接参与政治核心,却在地域文化中沉淀出独特风格的文人群体。 一、湘军文人的“功业”情结: 以曾国藩及其幕僚为代表的湘军文人群体,其文学倾向带有浓厚的“经世致用”色彩。他们的诗文强调“刚健”,追求在儒家伦理与军事实践中寻找平衡点。这种风格与江南文人的细腻形成了鲜明的地域性对比。 二、岭南诗派的“奇崛”与“冷峻”: 岭南诗坛在晚清时期保持了其一贯的冷峻和对地方风物的关注。本书将关注点放在他们如何将对国事的忧虑融入对山川景物的描绘中,形成一种“以景托情,以物载忧”的含蓄表达方式,与京津地区的直抒胸臆形成了对照。 --- 结语:未竟的转型与文学的新生 《诗史心声》的结论部分,将探讨晚清文学最终未能完全完成向现代文学转型的深层原因——既有外部政治环境的制约,也有文人体自身在传统与现代间的犹豫不决。晚清的文学,是一部充满挣扎、阵痛与伟大创新的历史,它为民国时期白话文学的最终确立,奠定了不可或缺的语言和思想基础。本书希望读者能从中看到,文学并非在真空中发展,而是与国家的命运紧密交织的灵魂的真实写照。

作者简介

叶嘉莹:1924年生。1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954年开始,任教生涯已长达五十余年。曾先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学以及大陆数十所大学聘为客座教授及访问教授。 1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。此外,还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问,并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。

1993年叶嘉莹教授在天津南开大学创办了“中华古典文化研究所”,并捐献出自己退休金的一半(10万美金)建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”,用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。

著作有:Studies in Chinese Poetry、《五但吐维及其文学批评》、《中国词学的现代:观》、《唐宋词十七讲》等多种著作,影响广泛。

目录信息

读后感

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布衣书局寄来的一包书里先拣出了这本台湾新文出版社一九七七年印行的《迦陵谈词》。叶嘉莹先生的台版书想尽自己的缘分见一本买一本。书里的文字其实都已经有了。然而拿在手里还是欣喜而平静。    三十年前的时空间阻使得这本小册子对我而言有额外的亲近感。略微磨损的书脊...  

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此书收录文字弃苏辛等名家而论温庭筠、吴文英等惯常不为人所熟识而又常被批评家所恶之人之词,居然让人从阅读中得到别样的快乐。 感觉迦陵之论之辩清晰易解,毫不为俗流观点所动,别有见的。虽然时时不能完全认同其观点或者解析,却让我这样的观者完全不以为忤,反而自觉既能得...

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此书收录文字弃苏辛等名家而论温庭筠、吴文英等惯常不为人所熟识而又常被批评家所恶之人之词,居然让人从阅读中得到别样的快乐。 感觉迦陵之论之辩清晰易解,毫不为俗流观点所动,别有见的。虽然时时不能完全认同其观点或者解析,却让我这样的观者完全不以为忤,反而自觉既能得...

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此书收录文字弃苏辛等名家而论温庭筠、吴文英等惯常不为人所熟识而又常被批评家所恶之人之词,居然让人从阅读中得到别样的快乐。 感觉迦陵之论之辩清晰易解,毫不为俗流观点所动,别有见的。虽然时时不能完全认同其观点或者解析,却让我这样的观者完全不以为忤,反而自觉既能得...

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此书收录文字弃苏辛等名家而论温庭筠、吴文英等惯常不为人所熟识而又常被批评家所恶之人之词,居然让人从阅读中得到别样的快乐。 感觉迦陵之论之辩清晰易解,毫不为俗流观点所动,别有见的。虽然时时不能完全认同其观点或者解析,却让我这样的观者完全不以为忤,反而自觉既能得...

用户评价

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最近翻阅了一本关于晚清词人的选本——《清代词坛的边缘与主流》。这本书的切入点非常新颖,它没有聚焦于那些耳熟能详的大师,而是将笔墨投向了那些在时代洪流中挣扎、却又别具一格的词人。书中收录的词作,大多风格悲凉而沉郁,充满了对世事沧桑的喟叹。阅读这些作品时,我仿佛能感受到那个特定历史时期知识分子的彷徨与无力感。作者的评述也很有洞察力,他没有用现代的审美去苛求古人,而是尽可能地将词人的创作置于其时代背景下去理解。比如对某个词人笔下“残荷”意象的解读,就深刻地体现了其个人命运的投射。这本书的好处在于,它拓展了我们对词史的认知,让我们看到文学的生命力,即使在动荡的年代也从未枯竭,反而以另一种更深沉的方式存在着。

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我向来对唐诗的格律和意境十分着迷,而《唐诗格律与意象探微》这本书,简直是为我量身定做的一般。这本书的视角非常独特,它没有停留在简单的评析层面,而是着重于分析唐诗在声韵、对仗以及意象选择上的精妙构造。作者对“兴”“比”“赋”在唐诗中的运用进行了细致的考察,比如李白诗中那种天马行空的浪漫主义意象,是如何通过特定的句法结构和韵脚变化烘托出来的,书中都有精彩的论述。读完后,我再回过头去看那些熟悉的诗句,仿佛像是被揭开了一层神秘的面纱,看到了诗人创作时的匠心独运。尤其喜欢它对“意象群”的划分和解析,将诗歌的联想空间一下子拓宽了许多。这本书的学术性很强,但文字却不晦涩,对于想要深入唐诗研究领域的人来说,绝对是一本极具启发性的指南。

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对于文学批评的理论书籍,我通常敬而远之,总觉得太过于抽象和枯燥。然而,一本名叫《文学感知学导论》的书却彻底改变了我的看法。这本书的论述极其生动,它探讨的核心是如何“感受”文学作品,而不是简单地“分析”作品。作者从读者的生理反应和心理机制出发,解释了为什么某句诗会让人心头一颤,为什么某个叙事转折会带来强烈的代入感。书中使用了大量的案例分析,将抽象的理论具象化,比如通过对比不同读者对同一段落的阅读速度和停顿时长,来阐释“节奏感”是如何被无意识捕捉的。这本书的价值在于,它教导我们如何重新建立与文本之间那种最原始、最纯粹的连接,让阅读过程回归到一种充满活力的互动状态,而非机械的知识接收。

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我最近在研究古典园林中的文学意境,无意中接触到一本名为《江南私家园林与诗词记》的册子。这本书简直是文学爱好者和园林迷的福音!它不像传统的建筑史那样枯燥,而是将文学的笔触融入到对园林空间的描摹之中。书里详细介绍了苏州、扬州等地多处著名园林的布局,并配上了大量与这些地方相关的诗词。最妙的是,它会将诗句与园中的具体景致对应起来,比如某处曲径通幽处的石碑上刻的词句,是如何在视觉上和听觉上(想象中的泉水声)完成对空间的二次构建。读这本书,就像是拿着一把穿越时空的钥匙,在文字和实景之间来回穿梭。它让我明白,园林不仅仅是人工的杰作,更是文人情感的物化体现,是“诗”在空间上的延展。

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最近读了几本诗词鉴赏的佳作,深感文学的魅力。其中一本名为《宋词三百首笺注》的书,着实让我眼前一亮。这本书的编排非常用心,不仅收录了宋词的精品,更重要的是,它对每一首词都做了详尽的笺注。比如,对苏轼《水调歌头》中的“明月几时有”,作者不仅解释了词句的字面意思,还深入剖析了其中的哲学意蕴和作者的心境变化。读来让人觉得,这不仅仅是文字的堆砌,更是一次与古人心灵的深度对话。尤其是对一些生僻典故的注解,清晰易懂,为初学者扫清了许多障碍。书中的排版也十分讲究,墨色浓淡适宜,纸张的质感也很好,拿在手里有种沉甸甸的充实感。整体来看,这本书无疑是系统学习宋词不可多得的工具书,它构建了一座理解古典文学的坚实桥梁。

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嗯,非常富有人文关怀的见地吧

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一本对我有特别意义的书啊。

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迦陵老师一直都站在纯美的角度来解读词,真好。尤喜欢谈大晏和梦窗的两篇。

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一本对我有特别意义的书啊。

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一生推

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