具体描述
《和文汉读》是《比较文学与世界文学名家讲堂》20卷丛书之一。本书是作者日本文学研究的论文集。根据丛书篇幅的限定，选文二十二篇。书名《和文汉读》，化用了“汉文和读”这个日文词组,”汉文和读”指的是日本人用自己特有的读音和句法，来注释、理解和阅读汉文。而“和文汉读”中的“和文”，是个日文词，指日本文章，在此作者用来借指“日本文学”；“汉读”，是“和读”的仿词，指中国式的读法。“和文汉读”就是“中国人读日本文学”的意思。
中国人读日本文学，有中国特有的文化背景，特有的立场、特有的视角，因此可以做出日本人所没有的解读。正如日本人对中国文学，可以做出自己的理解一样。无论是“和文汉读”，还是“汉文和读”，都是学术研究，相互研讨，互看互比，为的是相互发明、相互借镜、相得益彰。
作者简介
王向远（1962- ），山东人，文学博士，著作家、翻译家。1996年起，任北京师范大学文学院教授；2001年起，任比较文学与世界文学博士导师，兼任中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长等。
主要研究领域：比较文学与翻译文学、东方文学与日本文学、文艺理论与美学、中日关系等。
著有《王向远著作集》（全10卷，400万字，2007年版）及各种单行本著作23种（含合著5种），发表论文200余篇。著作（非重复字数）共计500余万字。
译有《日本古典文论选译》（二卷四册）、《审美日本系列》（四种）、《日本古典诗学汇译》（二卷）及井原西鹤、夏目漱石等日本古今名家名作。译作（非重复字数）约300万字。
目录信息
《比较文学与世界文学名家讲堂》前言王向远1
代自序：中日交恶，中国的“日本学”何为？1
一日本文论研究
日本古代文论的千年流变与五大论题
“物纷”论：从“源学”用语到美学概念
中国的“感”“感物”与日本的“哀”“物哀”
——审美感兴诸范畴的比较分析
卓尔不群，历久弥新
——重读、重释、重译夏目漱石的《文学论》
二中国的日本文学阅读与研究
“汉俳”三十年的成败与今后的革新
——以自作汉俳百首为例
当代中国的日本文学阅读现象分析
中国的日本文学研究的历史经验、学术文化
功能及学术史撰写
日本文学史研究中基本概念的界定与使用
——叶渭渠、唐月梅著《日本文学思潮史》及
《日本文学史》的成就与问题
近十年来我国日本文论与美学研究中的若干问题与缺憾
我国日本汉文学研究的成绩与问题
值得好好研究的叶渭渠先生
三论古今日本文学
日本文学民族特性论
论井原西鹤的艳情小说
中国题材日本文学史研究与比较文学的观念方法
为有源头活水来
——论当代日本中国题材历史小说与中国历史文化
日本当代文学中的三国志题材
——对题名《三国志》的五部长篇小说的比较分析
日本的“笔部队”及其侵华文学
日本有“反战文学”吗?
法西斯主义与日本现代文学
三岛由纪夫小说中的变态心理及其根源
日本的后现代主义文学与村上春树
后记
· · · · · · (收起)
读后感
文学功底非常弱的我，很难对此书作出有见地的评论，只是书里有一些些不知是印刷还是整理的错误，标注一下。 1、第129页“根据山崎丰子的小说《浮华世家》改变的日本同名电视剧”，“改变”应为“改编”。 2、第142页第2自然段第一句“第二个方面第三章是……”，这里的第二个方...
文学功底非常弱的我，很难对此书作出有见地的评论，只是书里有一些些不知是印刷还是整理的错误，标注一下。 1、第129页“根据山崎丰子的小说《浮华世家》改变的日本同名电视剧”，“改变”应为“改编”。 2、第142页第2自然段第一句“第二个方面第三章是……”，这里的第二个方...
文学功底非常弱的我，很难对此书作出有见地的评论，只是书里有一些些不知是印刷还是整理的错误，标注一下。 1、第129页“根据山崎丰子的小说《浮华世家》改变的日本同名电视剧”，“改变”应为“改编”。 2、第142页第2自然段第一句“第二个方面第三章是……”，这里的第二个方...
文学功底非常弱的我，很难对此书作出有见地的评论，只是书里有一些些不知是印刷还是整理的错误，标注一下。 1、第129页“根据山崎丰子的小说《浮华世家》改变的日本同名电视剧”，“改变”应为“改编”。 2、第142页第2自然段第一句“第二个方面第三章是……”，这里的第二个方...
文学功底非常弱的我，很难对此书作出有见地的评论，只是书里有一些些不知是印刷还是整理的错误，标注一下。 1、第129页“根据山崎丰子的小说《浮华世家》改变的日本同名电视剧”，“改变”应为“改编”。 2、第142页第2自然段第一句“第二个方面第三章是……”，这里的第二个方...
用户评价
我通常对所谓的“大部头”有些畏惧，担心后劲不足，或者虎头蛇尾。但这次的体验完全不同。从头到尾，本书都保持着一种令人敬畏的专注度和能量输出。作者对于氛围的营造能力堪称大师级。你可以在阅读时清晰地“闻到”场景中的气味，“听到”背景中的声响，那种沉浸感，是很多故作声势的作品所无法比拟的。它不需要用夸张的形容词去堆砌场面，而是通过精准的感官描写，让情绪自然而然地渗透进来。特别是那些描绘自然景色的段落，简直可以单独拿出来作为散文欣赏，字里行间充满了对生命本身的敬畏与赞叹。这种内在的充沛能量，使得即便是描写日常生活的片段，也充满了张力，让人感受到隐藏在平静表象下的暗流涌动。这是一次酣畅淋漓的阅读体验，它用扎实的文字功底，证明了“慢工出细活”的价值。
这本作品的结构之精巧，简直令人拍案叫绝。它像一个复杂的钟表机械，所有的齿轮和发条都咬合得天衣无缝，推动着时间向前，却又在关键节点让你感受到时间流逝的奇妙停滞。作者在叙事视角上的切换，处理得极为高明，时而是旁观者的冷静剖析，时而又切换到特定人物的内心独白，这种多维度的审视，使得事件的真相如同多面体一般，立体而丰满地呈现在读者眼前。我特别喜欢那种留白的处理方式，作者从不把话说满，总是适时地收住笔锋，将解读的空间留给读者，这使得阅读过程充满了主动探索的乐趣。读到某个转折点时，我甚至忍不住停下来，对着空气思考接下来的走向，而作者给出的答案，总是比我预想的更高明、更出乎意料，却又在逻辑上无懈可击。这种挑战读者智商，同时又给予充分满足感的叙事节奏，是极难把握的艺术。
这本书的阅读体验，带来了一种久违的“震撼感”。这种震撼不是来自外部的刺激，而是源于作者对人类情感复杂性挖掘的深度。它勇敢地触碰了一些我们平日里习惯性回避的道德灰色地带，没有简单的黑白论断，而是展示了人性中光辉与阴暗并存的真实面貌。书中角色的挣扎和自我和解的过程，极其真实可信，让我不断反思自身在类似情境下的可能选择。书中对特定时代背景下社会心理的刻画，也达到了极高的水准，那种集体情绪的波动和个体命运的交织，被描绘得入木三分，既具有史诗的厚重感，又不失个体的温度。这本书的价值，绝不仅仅在于提供了一个引人入胜的故事，更在于它提供了一面镜子，映照出我们自身，迫使我们进行更深层次的自我审视。读完后，我感觉自己的思想边界似乎被拓宽了一些，这是最宝贵的收获。
这本新书的问世，着实让人眼前一亮，从翻开第一页起，便被那种扑面而来的文字力量所吸引。作者的笔触如同春日里最细腻的阳光，温柔而坚定地照亮了故事的每一个角落。情节的铺陈，绝非那种为了反转而反转的匠气之作，而是如同精心打磨的玉石，自然流淌，浑然天成。人物的塑造更是达到了令人称奇的高度，那些鲜活的生命在纸页上呼吸、挣扎、欢笑，他们的喜怒哀乐牵动着我的心弦，让我常常在深夜里，为他们的命运感到辗转反侧。特别是那些关于抉择与成长的段落，读来令人深思，仿佛作者洞悉了人性的幽微之处，将那些我们难以言说的复杂情感，用精准而富有诗意的语言一一捕捉。阅读的过程，与其说是被动接收信息，不如说是一场与作者心神相交的深刻对话。我能感受到那种对叙事节奏的完美掌控，高潮处波澜壮阔，低谷处细腻入微，张弛有度，绝无冷场，读完之后，意犹未尽，甚至需要时间来平复内心的波澜，回味那文字中蕴含的无穷韵味。
说实话，我对于这种厚重的题材通常会抱持着一丝谨慎的态度，生怕落入故作高深的窠臼。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。它没有采用那种晦涩难懂的学术腔调，而是用一种极其生活化、极其接地气的方式，将复杂的哲学思考或历史脉络巧妙地融入叙事之中。作者的语言功力深厚，但绝不炫技，仿佛信手拈来，却字字珠玑。最让我欣赏的是其世界观构建的严谨性与广阔性。它并非只是讲述一个孤立的故事，而是勾勒出了一个自洽的、充满生命力的宏大图景，其中的细节考据令人叹服，每一个场景、每一件道具似乎都有其存在的逻辑和历史的重量。每一次阅读，都能从中挖掘出新的层次，初读是故事，再读是意境，三读则是对作者深厚学识与敏锐洞察力的折服。这种可以反复咀嚼、常读常新的作品，才是真正值得我们称赞的文学精品。
仅文论前三篇。另外读了大西克礼那本的序。
对抽象的日本文论概念深入浅出地阐发出来。
王男神的论文集还是非常妥当的，因为见识过一些所谓的“副教授”之类的发表一些很水的论文或者出一些很水的书，所以每次看王男神的著作简直感动得不行。
中间点名批评某几部日本文论研究的引文不合规范，涉猎不够广博，没有概述性文字，大量转引其他研究著作。记此留以自警。ps“笔部队”和“反战文学”两篇看的真是感慨万千。。。。。。。。。
知网都有，王男神有写论断还是颇为僵化的，毕竟是书斋型学者嘛
