具体描述
作者简介
杜书瀛,男,汉族,1938年7月生,山东省宁津县人。中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院教授,享受国务院津贴,1993年国务院学位委员会通过为博士生导师;1983年加入中国作家协会。代表作:《文学原理——创作论》(人民文学出版社),《中国20世纪文艺学学术史》(上海文艺出版社),《价值美学》(中国社会科学出版社),《李渔美学思想研究》(中国社会科学出版社),《闲情偶寄》注评(中华书局),《李渔传》(作家出版社),翻译普罗普著《滑稽与笑的问题》(辽宁教育出版社),散文《忘不了的那些人和事》(中国社会科学出版社)和《说文解艺》(文化艺术出版社)等。
目录信息
前言
第一编“诗文评”论
第一章论“诗文评”及中西诗学文论的根本差别
第一节“诗文评”由来
第二节“诗文评”作为中国古代评文说诗的特殊学问
第三节中国“诗文评”不是西方“文学批评”:二者似是而非
第四节略窥“诗文评”之民族徽章和印记
第五节透过“诗文评”的外在风貌往里瞧,还能窥见什么
思考题
第二编“诗文评”史论
第二章中华审美文化和审美心理结构之雏形
第一节早期中华审美文化掠影
第二节抒情传统
第三节质朴而隽永的审美风格
第四节温柔中和的审美心态
第五节美善合一的审美趋向
第六节“赋比兴”的审美旨趣
思考题
第三章周秦两汉:“诗文评”之孕育
第一节散见于各类著作中的片言只语
第二节萌芽期的“三个代表”
《尚书》之“诗言志”:“开山纲领”
孔子诗论:儒家诗学元点
“季札观乐”:开多派诗评之先河
第三节“爱”与“恨”和“贬”的尖锐对立——儒、墨、法、道对“诗”的不同态度
儒家爱“诗”
墨家法家“恨”诗
老庄“贬”诗
第四节娘胎里定尊位——汉代独尊儒术与主流诗学文论思想的确立
由“独尊”现象引发的思考
“独尊”的形成和根据
汉代儒家诗学文论渐成主流
思考题
第四章魏晋南北朝:“诗文评”学科之辉煌登场——中国古代诗学文论学科的诞生
第一节“诗文评”学科诞生的标志
独立的论著和专门的论家
独立的对象和特定的内容
特定的范畴、术语和语码系统
足够量的实践和成果
第二节审美的自觉和“文的自觉”
维持“诗文评”生命存活的空气和水
魏晋:审美自觉和“文的自觉”时代到来了
“文的自觉”——对诗文认识发生质的变化
第三节“诗文评”学科诞生和繁荣的特殊历史机缘
社会动荡而精神宽松
玄学兴盛及精神解放
佛学东来的催生作用
第四节伟大的形式运动
形式问题是人类文明发展中的核心问题
魏晋南北朝时期普遍的形式自觉
“四声”的发现
伟大的形式运动
思考题
第五章唐宋金元:并非“衰落”,而是“隆起”
第一节从“唐宋变革”论说起
“唐宋变革”论
概说几个值得注意的现象
铃木虎雄的论断与史实不符
第二节对偶说之创立及律诗之形成:形式运动的延续
两股强大的传统
“对偶说”的创立以及由此直接促成律诗的形成
律诗与“唯美派”杜甫及其他
第三节“诗有三境”说:“意境”理论的起始
王昌龄的“诗有三境”
意境说的发展
“意境”之我见
第四节诗话时代来了
诗话时代略窥
欧阳修和《六一诗话》
张戒和严羽
第五节评点源始
说“评点”
吕祖谦《古文关键》
吕祖谦之后“评点”的发展
思考题
第六章明清:“集大成”·走向“终结”·酝酿“新生”
第一节明代的贡献
“诗文评”在明代正式得名
鸟瞰全貌
阳明心学和王门后学的巨大作用
第二节清代“诗文评”之“集大成”:略述几个代表
小序
清代诗学一般情况掠影
叶燮
小说评点:金圣叹
曲论:李渔
第三节“地火在运行”
“地”火从“天”来
对于中华帝国,这是些“要命”的观念
在亡国灭种的生死关头
学术必然随之变革
思考题
第三编从“诗文评”到“文艺学”之蜕变论
第七章从“诗文评”向“文艺学”的转化
第一节起点:梁启超、王国维和他们的同道
梁启超
王国维
梁、王的同道
开始发生质的变化
第二节五四时期:雏形
在激烈批判中塑形
“文学概论”
第三节二十世纪三四十年代:成型
大批论著标志着现代文艺学基本成型
苏俄和西方论著的译介
需要特别关注的几件事情
第四节二十世纪五十年代:定格
“文艺学”术语的出现
理论的“定格”
第五节新时期:突破
突破,或者叫“反叛”
“文学理论”或“文学原理”
第六节转化中的种种问题思考
“混血儿”再思考
学术范型的变换
转化中的“批判继承”和“抽象继承”
站在社会历史文化的维度上看待“文艺学”
启示录
思考题
附录一从石器上看审美的胚芽
附录二面对传统:继承与超越
附录三伟大的学界“革命”家梁启超——漫议十九、二十世纪之交梁启超的巨大贡献(在中山大学的演讲)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本书的目录和引言后,我立刻联想到当代学术研究中对于“学科边界”的消解趋势。这本书的题目本身就具有强烈的“跨界”意味,它似乎在宣告,传统的“文学批评”与新兴的“文艺学”并非两个完全割裂的领域,而是一个持续演化的光谱。我非常关注作者如何处理“实践”与“理论”的关系。早期的“诗文评”无疑是高度实践性的,它诞生于具体的阅读和写作之中;而现代“文艺学”则更追求理论的体系化和抽象性。这本书能否成功地架起一座桥梁,展现出实践经验是如何被提炼、升华为普遍性理论的?我猜测,书中可能有一部分论述集中在“知识的去语境化”这一难题上,即传统批评的特殊语境是如何被剥离,以适应更广阔的“文艺”范畴的讨论。如果作者能深刻揭示出这种“去语境化”过程中的得失,即我们获得了系统理论的同时,是否也丢失了古典批评那种直指人心、直感文采的敏锐性,这本书的讨论深度就会大大提升。这关乎我们如何看待中国文艺理论的未来走向。
我最近一直在研究二十世纪初中国知识分子面对西方思潮冲击时的“知识焦虑”,这本书的书名正切中了这个痛点。它仿佛在暗示,我们不必完全从西方寻找一切现成的理论工具,或许我们自己的古典批评传统中,已经孕育了足以催生新理论的“种子”。我更倾向于认为,这种“本土资源”的重新发掘与激活,才是中国文艺学话语权建立的关键。因此,我十分期待书中对“诗文评”文本中那些看似朴素却蕴含深意的论断,进行当代视角的“考古式”挖掘。比如,那些关于“情理”、“意境”的讨论,如果能用新的逻辑框架去重新审视,或许能爆发出新的思想火花,避免使我们的文艺学研究流于对西方理论的简单嫁接。这本书如果能成功地论证出这种“内生动力”,那么它将不仅仅是一部学术史著作,更像是一份重塑中国文艺学自信的宣言。这种“溯源与创新”的努力,往往是最具挑战性也最令人敬佩的。
这本书的书名很吸引人,光是“诗文评”和“文艺学”这两个词汇的并置,就让人忍不住想探究其中蕴含的学术脉络和思想演变。我一直对古典文学批评如何过渡到现代文艺理论抱有浓厚兴趣,这本书似乎提供了一个绝佳的切入点。我尤其期待看到作者如何梳理清代“诗文评”的精髓,那些对文学本质的深刻洞察,究竟是如何在时代洪流中,被重新诠释、吸收,并最终构建起现代“文艺学”的理论框架的。这种跨越时空的对话,想必会带来许多令人耳目一新的观点。比如,早期批评家们对于“神韵”、“气魄”的论述,与当代文学理论中的“阐释学”、“接受美学”之间,是否存在着某种隐秘的勾连?如果作者能深入剖析这种知识的“转译”过程,那这本书的价值就非同一般了。我猜测,书中必然会涉及一批重要的理论家,他们的思想交锋与思想遗产,是理解中国现当代文学批评史的关键。我希望看到的不仅仅是简单的史料梳理,而是一种富有洞察力的思想史描摹,能够清晰地展示出传统批评如何为现代文艺理论奠定了一种独特的思维底色。
从一个普通阅读者的角度来看,我希望这本书的叙述能够兼顾学术的深度与阅读的流畅性。虽然主题宏大,涉及复杂的理论转变,但如果文字过于晦涩或堆砌生僻术语,很容易劝退非专业读者。我期待作者能够以一种清晰、有条理的叙事结构,引导读者走过这段漫长的理论演变之路。比如,在论述从“评点”到“理论构建”的过程中,能否穿插一些具体的文学文本作为案例支撑?通过对几个关键历史节点的分析,如某个重要流派的兴衰、某次关键的学术争鸣,来展示抽象概念是如何在实际的批评活动中被塑造和固化的。这本书如果能做到这一点,那么它就超越了纯粹的理论梳理,而成为了一部生动的“批评史侧影”。我很想知道,那些昔日的批评家们,在面对一首诗或一篇文章时,是如何运用他们的理论武器,并在这个过程中,无意间为后来的“文艺学”搭建了最初的砖石。这种将宏大叙事与微观案例相结合的写法,往往更具说服力。
这本书的装帧设计和扉页的排版风格,散发着一种沉静而又严谨的学术气息,让人一拿到手就感觉像是捧起了一部需要细细品读的重磅著作。我关注的焦点在于其方法论的创新性。在文学研究日益趋同的今天,如何避免陷入对既有理论的重复阐释,是衡量一部学术专著是否具有生命力的重要标准。我非常好奇作者是如何处理“连续性”与“断裂性”这对核心矛盾的。从“诗文评”的实践经验出发,探讨如何“升级”为一套更具系统性和普遍性的“文艺学”体系,这中间的理论张力是巨大的。这需要作者具备深厚的古典学养,同时又要对西方近现代文艺思潮有透彻的理解,方能进行有效的对话和整合。我特别希望能看到作者对某些关键概念的辨析,例如,当传统批评中的“性灵说”遭遇现代的“主体性”建构时,其内在的哲学基础和外在的表达方式发生了哪些根本性的改变?这本书如果能清晰地勾勒出这条理论“演化路径”,对于我们理解中国思想的现代性转型,无疑具有重大的启发意义。
从“诗文评”到“文艺学”,杜老先生的梳理很清晰。深入浅出是本书的一大特色,周秦汉的孕育、魏晋南北朝的登场、唐宋金元的隆起、明清的集大成(既是终结亦是新生)犹如架桥时打下的木桩,这种侧重于史脉勾勒而非知识陈列的模式,为新学者提供了游览路线,并召唤着他们根据个人阅读史来进一步补充与完善。所以“别样解读”的魅力是由博返约的导游,亦是引人入胜的邀约——点到为止后的“未定点”,召唤着读者通过本书以外的阅读自行填补。在注释中录入多封书信,旨在呈现文字背后的思路,亦是本书的一大特色
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从“诗文评”到“文艺学”,杜老先生的梳理很清晰。深入浅出是本书的一大特色,周秦汉的孕育、魏晋南北朝的登场、唐宋金元的隆起、明清的集大成(既是终结亦是新生)犹如架桥时打下的木桩,这种侧重于史脉勾勒而非知识陈列的模式,为新学者提供了游览路线,并召唤着他们根据个人阅读史来进一步补充与完善。所以“别样解读”的魅力是由博返约的导游,亦是引人入胜的邀约——点到为止后的“未定点”,召唤着读者通过本书以外的阅读自行填补。在注释中录入多封书信,旨在呈现文字背后的思路,亦是本书的一大特色
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