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出版者:上海译文出版社

作者:伍蠡甫

出品人:

页数:1110 页

译者:

出版时间:1979-11-01

价格:29.50元

装帧:平装

isbn号码:9787040104950

丛书系列:

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《思想的边界与对话：一位思想者的人生回响》 本书并非一部严谨的学术专著，也非对某个特定学科体系的梳理与构建。它更像是一位长者，在生命晚年，对自己过往求索之路的回顾与沉淀。那些曾经激荡心潮的学术争鸣，那些在深夜孤灯下反复推敲的理论节点，那些与同道中人激烈的辩驳与温和的交流，如同河水一样，最终汇入名为“思考”的浩瀚海洋。本书试图截取的，正是这片海洋中，一些最为清晰且反复浮现的岛屿与礁石——它们是作者在漫长求学和研究过程中，所经历的思想触动、理论建树，以及由此引发的对世界、对人类存在的深刻反思。 这本书的诞生，源于一种近乎本能的冲动：在时间的长河面前，那些曾经鲜活的思想火花，那些塑造了个人学术品格的关键时刻，如果就此湮没，未免太过可惜。它们并非为了成为某个固定理论的注脚，也非为了构建一套完整的知识体系，而是它们自身，在特定的历史语境下，对作者产生了不可磨灭的影响，并促使作者在理解世界和自身的过程中，不断调整坐标，拓展边界。因此，本书的每一章，每一段文字，都指向作者在某个特定时期，对于某个重要思想流派、某个关键概念、或是某个重大文化现象的深度介入与独立思考。 例如，在开篇的部分，作者将追溯自己最初接触到西方思想启蒙时的那种震撼。那并非仅仅是知识的灌输，而是一种思维方式的颠覆。从苏格拉底的追问，到柏拉图的理念，再到亚里士多德的逻辑，这些古希腊的智慧如同普罗米修斯之火，点燃了作者对理性、对真理的无限渴求。作者将详细阐述，为何他认为，理解这些早期哲学思想，是开启西方思想大门的钥匙，以及这些思想如何潜移默化地塑造了他日后对知识的看法，对批判性思维的重视。他将不仅仅罗列这些哲学家及其核心观点，更重要的是，他将分享自己是如何在一个特定的时代背景下，与这些古老智慧进行对话，并从中汲取力量，用以理解当下。 随后，本书将深入探讨文艺复兴时期的人文主义思潮。作者认为，人文主义并非简单的对古典文化的复兴，而是一种全新的视角，它将关注的焦点从神圣的彼岸拉回到尘世的人类自身，强调人的价值、尊严与创造力。他将特别分析但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的作品，以及伊拉斯谟、马基雅维利等思想家对人性的洞察。在这里，作者将着重剖析人文主义如何挑战中世纪的神学统治，如何在艺术、文学、政治等领域掀起波澜，以及它如何为近代科学的兴起奠定思想基础。他也会反思，在现代社会，我们是否依然需要重拾人文主义的精神，以及如何在快速发展的科技面前，保持对人的价值的坚守。 中世纪晚期至近代的思想转型，是本书一个重要的篇章。作者将重点关注宗教改革对西方思想格局的深刻影响。马丁·路德的“因信称义”如何动摇了教廷的权威，加尔文的预定论又如何引发了关于自由意志的旷日持久的辩论。他将不仅仅描述历史事件，更重要的是，他将探究宗教改革背后所蕴含的个体解放、理性判断的萌芽，以及这些思想如何为后来的启蒙运动铺平道路。在这里，作者也会分享自己对于信仰与理性、个体与集体等议题的反复思量，并试图从中找到一种超越时代的精神共鸣。 本书将浓墨重彩地描绘启蒙运动的伟大图景。洛克、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等一批伟大的思想家，他们对自然权利、社会契约、三权分立的论述，如何成为现代民主政治的基石，以及他们对自由、平等、理性的推崇，如何点燃了人类追求解放的熊熊火焰。作者将深入分析这些思想家之间的联系与差异，以及他们的思想如何在不同的国家和地区产生深远影响。他也会反思，在当今社会，启蒙精神是否依然是指导我们前进的灯塔，以及我们如何在复杂多变的现实中，践行启蒙的理念。这一部分，作者会分享自己对于政治哲学、自由主义以及民主制度的理解，并结合自身的观察，提出一些独到的见解。 德国古典哲学，特别是康德、黑格尔的思想，将占据本书相当重要的篇幅。康德的“哥白尼革命”，他如何将认识论从对象转向主体，他的“物自体”与“现象”的区分，以及他对道德律令的强调，都将是作者深入剖析的对象。接着，他将转向黑格尔的辩证法，他如何将历史视为精神的自我展开，他的“绝对精神”的理念，以及他对于国家、自由等概念的阐释。作者在这里，将着重展现这些哲学体系的宏大与精深，并分享自己是如何在理解这些复杂理论的过程中，不断挑战自己的思维极限，并从中获得对辩证思维的深刻体悟。他会详细描述，他如何在一个充满变革的时代，借鉴这些哲学家的思想，来理解社会的发展规律，理解历史的进程。 浪漫主义思潮的崛起，则标志着西方思想从理性至上走向情感与个性的回归。作者将探讨，为何在经历了启蒙运动的理性洗礼后，人们又开始转向对内心世界、对情感、对想象力的关注。他将分析歌德、席勒、拜伦、雪莱等人的作品，以及他们对自然、对自由、对民族精神的讴歌。作者将在此部分，分享自己对于艺术、情感与理性之间关系的思考，以及他对个人主义与集体主义之间平衡的探索。他会着重阐释，浪漫主义如何挑战僵化的社会规范，如何强调个体的独特性和创造力，以及它对后世文学艺术产生的持久影响。 19世纪的马克思主义，作为一种极具颠覆性的思想体系，也将被纳入本书的考察范围。作者将深入分析马克思和恩格斯对资本主义的批判，他们关于阶级斗争、历史唯物主义、剩余价值理论的论述，以及他们对共产主义社会的构想。他将不仅仅客观地呈现这些理论，更重要的是，他将分享自己是如何在理解这些理论的过程中，反思社会不公、贫富差距等现实问题，以及他对于历史发展动力与未来社会形态的思考。作者将坦诚地记录自己与马克思主义思想的“相遇”过程，以及它对自己世界观的重塑。 20世纪的西方思想，其复杂性与多元性是前所未有的。作者将选取几个具有代表性的思想流派进行探讨。他将关注存在主义的哲学，特别是萨特和加缪对“自由”、“责任”、“荒谬”等概念的阐释，以及他们如何回应战后社会的焦虑与困境。他也会涉及结构主义和后结构主义的兴起，如福柯、德里达等人的思想，他们对权力、话语、文本的解构，以及他们如何挑战传统的二元对立思维。在这里，作者将分享自己对于人类存在困境的思考，对于语言的局限性的认识，以及他对于知识、真理相对性的理解。他会详细描述，在面对20世纪西方思想的“碎片化”与“多元化”时，他是如何寻找自己的立足点，并构建个人的思想框架。 本书的最后部分，作者将尝试将这些分散的思想碎片，汇聚成一条贯穿始终的线索：人类对意义的追寻，对自由的渴望，以及对自身存在局限性的反思。他将回溯历史，指出贯穿西方思想史的，是对“人”的理解的不断深化与拓展。从古典时代的理性自觉，到近代的个体解放，再到现代对存在意义的探寻，人类始终在努力回答“我是谁”、“我为何在此”以及“我将走向何方”这些根本性问题。作者将借此机会，与读者分享自己对于这些永恒问题的思考，以及他所经历的，从迷茫到清晰，从困惑到领悟的思想旅程。 这本书并非一本教科书，它不提供标准答案，也不试图说服任何人。它更像是作者在思想的长河中，留下的一串脚印，一段回响。它记录了作者曾经的探索、曾经的困惑、曾经的顿悟。每一页，都浸润着作者对智慧的热爱，对真理的执着，以及对人类精神永无止境的求索。希望它能引发读者对于自身思想的审视，对于人类文明的思考，并在各自的人生旅途中，找到属于自己的那片思想的天空。

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这本书的选篇眼光独到，真正做到了“选”的艺术。它没有贪多嚼不烂地堆砌汗牛充栋的理论碎片，而是精心挑选了那些在西方文学批评史上具有里程碑意义的文本，构建了一条清晰而又富有张力的思想脉络。我惊喜地发现，许多我过去只在碎片化的研究中接触到的观点，在这里被置于一个更宏大的框架下进行了系统性的呈现。比如，对形式主义到结构主义再到后结构主义的演变过程的把握，简直是一部微缩的批评史。每一次阅读，都像是在攀登一座知识的高峰，视野不断开阔。更难能可贵的是，编者在选篇时似乎特别注意到了不同学派之间的内在张力与对话，使得读者能够清晰地辨识出理论的继承与颠覆之处。这种精妙的编排，极大地帮助我理清了过去那些混乱的知识点，为我后续深入研究打下了坚实的基础。它不是简单的知识点罗列，而是一份经过深思熟虑的阅读地图，指引着我们在广袤的理论森林中有效前行。

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这本书的译者功力可见一斑，那种对原文语境的拿捏，简直像是隔着时空与那些西方文论大家对话一般。我尤其欣赏他对那些晦涩难懂的概念的处理，既保留了原汁原味的学术深度，又巧妙地用流畅的中文将其阐释清楚，使得即便是初涉此领域的读者也能窥见其中堂奥。例如，在谈及某一特定理论流派的文本分析方法时，译者并没有简单地套用生硬的术语对译，而是花了大力气去勾勒出该理论如何在特定的历史背景下产生并发展，这种深度挖掘远超出了普通译本的范畴。读到某些段落，我甚至能感受到译者在字里行间流露出的那种对西方思想史的敬畏与热爱，让人在阅读中不仅仅是在接受知识，更像是在进行一场精神上的朝圣。这种严谨而又饱含热情的翻译态度，使得整本书的阅读体验得到了质的提升，它不再是一本冰冷的理论汇编，而是一部充满生命力的思想史诗。我个人认为，优秀的译本是连接两种文明的桥梁，而这个译本，无疑是其中最为坚固和精美的一座。

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从个人学习的角度来看，我必须强调这本书在构建知识体系方面的系统性。它并非是零散观点的集合，而是一套精心组织的知识地图。初次接触这些理论时，往往会被各种学派间的复杂关系和术语的专业性所困扰，感到无从下手。然而，通过这本书的逻辑推进，我发现不同理论之间的辩证关系被清晰地梳理出来，就像是一场思想的“族谱”展示。编者似乎深知读者的困惑，总是在关键转折点提供必要的背景介绍或比较分析，确保读者不会在知识的迷宫中迷失方向。我尤其赞赏它所展现的学术宽容度，它并非强行推销某一种流派的优越性，而是鼓励读者进行批判性的吸收和整合。这种开放性的引导，极大地激发了我进一步探索相关领域文献的兴趣。可以说，它为我打开了一扇通往更广阔的学术世界的门，让我从一个知识的旁观者，逐步成长为一名积极的探索者。

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这本书最大的价值，在于它成功地架设了一座理解现代性危机与文化反思的桥梁。当我翻阅那些关于文本意义生产和阐释权的论述时，我开始重新审视我们自身在文化消费与创造中的位置。书中对“死亡”与“在场”这些经典议题的探讨，虽然源自西方语境，却奇妙地映射出我们当代社会中，信息爆炸背景下意义消解的困境。它没有提供简单的答案，而是提供了一套强有力的分析工具，让我能够以更具批判性的眼光去解构我日常接触到的各种文本——无论是严肃的文学作品，还是流行文化产品。这种从理论到实践的转化能力，是衡量一本优秀理论著作的关键标准。读完它，我感到自己的思维框架被悄然重塑，学会了提问比得到答案更重要。它让我意识到，批评理论并非高高在上的学院游戏，而是关乎我们如何理解世界和自我身份建构的核心工作。

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装帧设计上透露出一种低调的奢华感，完全符合其学术内容的厚重与典雅。书脊的材质触感温润，内页纸张的米白色调也十分柔和，长时间阅读眼睛不易疲劳，这对于一本需要反复研读的理论著作来说，是极其重要的细节考量。更值得称赞的是字体排版的选择，行距和字号的比例拿捏得恰到好处，既保证了文本的呼吸感，又最大化了信息密度，使得阅读节奏非常舒缓有序。我注意到，那些关键术语和引用文献的标注系统设计得非常人性化，既没有过多干扰正文的流畅性，又方便查阅和对照。很多学术书籍在排版上过于追求简洁而牺牲了阅读舒适度，但这本书明显在这一点上投入了极大的心力。它传递出一种信息：阅读经典，本身就应该是一种享受，是对智慧的尊重。这种对细节的极致追求，使得这本书在众多学术著作中脱颖而出，成为我案头上愿意反复摩挲的珍品。

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353页，狄德罗：“布局就是按照戏剧体裁的规则而分布在剧中的一段令人惊奇的历史。”戏剧结构就是除了分幕分场，还要考虑怎样出角色，怎样作介绍，以及人物上场下场的原因，场与场之间如何衔接，哪些内容正面敷衍，哪些内容侧面交代，哪些是正戏，需要大力渲染，哪些是过场，需要草草带过，何处从容描写，何处步步紧逼，何处卖关子，何处插科打诨，何事须先设埋伏，何事宜后作呼应，何处跌宕，何处高潮，怎样开场，怎样闭幕。……

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没有读完。捡重要的看完了。最终的论文是亚里士多德的悲剧过失说。

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353页，狄德罗：“布局就是按照戏剧体裁的规则而分布在剧中的一段令人惊奇的历史。”戏剧结构就是除了分幕分场，还要考虑怎样出角色，怎样作介绍，以及人物上场下场的原因，场与场之间如何衔接，哪些内容正面敷衍，哪些内容侧面交代，哪些是正戏，需要大力渲染，哪些是过场，需要草草带过，何处从容描写，何处步步紧逼，何处卖关子，何处插科打诨，何事须先设埋伏，何事宜后作呼应，何处跌宕，何处高潮，怎样开场，怎样闭幕。……

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353页，狄德罗：“布局就是按照戏剧体裁的规则而分布在剧中的一段令人惊奇的历史。”戏剧结构就是除了分幕分场，还要考虑怎样出角色，怎样作介绍，以及人物上场下场的原因，场与场之间如何衔接，哪些内容正面敷衍，哪些内容侧面交代，哪些是正戏，需要大力渲染，哪些是过场，需要草草带过，何处从容描写，何处步步紧逼，何处卖关子，何处插科打诨，何事须先设埋伏，何事宜后作呼应，何处跌宕，何处高潮，怎样开场，怎样闭幕。……

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353页，狄德罗：“布局就是按照戏剧体裁的规则而分布在剧中的一段令人惊奇的历史。”戏剧结构就是除了分幕分场，还要考虑怎样出角色，怎样作介绍，以及人物上场下场的原因，场与场之间如何衔接，哪些内容正面敷衍，哪些内容侧面交代，哪些是正戏，需要大力渲染，哪些是过场，需要草草带过，何处从容描写，何处步步紧逼，何处卖关子，何处插科打诨，何事须先设埋伏，何事宜后作呼应，何处跌宕，何处高潮，怎样开场，怎样闭幕。……