具体描述
本书围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析,向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望,并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化他们;这不是通过取消便利,而是相反让他们进入游戏规则。这样,消费才能只身取代一切意识形态,并同时只身担负起整个社会的一体化,就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。 --让·鲍德里亚 如果说,《物体系》一书的重点为揭露当今世界存在的功能性有序结构,那还是一个形而上学的本体论命题;而《消费社会》则试图走进形下的经济生活中发现一种新的支配和奴役关系:消费者与物的关系竟然不再是人与物品的使用功能之间的关系,它已经转变为人与作为“全套的物”的有序消费对象的被强暴关系了。这是一个无限的消费意义链环和强制性系列。以我的理解,这正是今天市场经济的消费结构中生成的欺骗性的伪欲望场境。消费场中,人是被一个看不见的铭记凸状锁链捆住并强迫消费的。需要指出的是,此处的强制性并不是外在的可感的东西,而是消费中的诱奸!因为,这种强制性的实施恰恰是通过一种被幻象引诱中的自愿。
作者简介
目录信息
1/ 第一章物的形式礼拜仪式
1/ 丰盛
2/ 丰盛与全套商品
4/ 杂货店
6/ 帕尔利二号
7/ 消费的神奇地位
8/ 货船的神话
10/ 灾难的完美诱惑
13/ 增长的恶性循环
13/ 集体开支与重新分配
17/ 危害
20/ 增长的计算或国民生产总值的神话
21/ 浪费
28/ 第二章消费理论
28/ 消费的社会逻辑
28/ 福利的平等意识
35/ 工业体系与贫困
37/ 新的分离
39/ 等级机构
40/ 拯救的一面
41/ 区分与物质增长的社会
47/ 旧石器时代或最初的丰盛社会
49/ 一种消费理论
49/ 人类经济学的解剖
57/ 物品的变化——需求的变化
60/ 对享受的否认
61/ 一种结构分析?
62/ 娱乐系统,或享受之束缚
63/ 作为新生产力象征和控制的消费
66/ 个体的符号逻辑功能
68/ 自我消费
69/ 个性化或最小的边缘差异
69/ 成为或不成为我自己
71/ 差异的工业化生产
74/ 消费变体
76/ 区别或类同?
77/ 编码和革命
78/ 结构范例
80/ 男性范例和女性范例
85/ 第三章大众传媒、性与休闲
85/ 大众传媒文化
85/ 新潮——或过时事物的复兴
86/ 文化再循环
89/ 转盘和计算机或最小的公共文化
93/ 最小公倍数
98/ 媚俗
100 / 摆设和游戏
104 / 流行:一种消费艺术?
112 / 信息的配置
113 / 媒介即信息
116 / 广告媒介
117 / 伪事件和新现实
118 / 超越真伪
120 / 最美的消费品:身体
121 / 您身体的秘密钥匙
124 / 功用性美丽
125 / 功用性色情
126 / 快感原则和生产力
128 / 当代身体策略
129 / 身体是女性的吗?
132 / 医疗崇拜:“状态”
134 / 苗条的牵挂:“线条”
137 / 性交换标准
140 / 广告中的象征与幻象
144 / 性玩偶
146 / 休闲的悲剧或消磨时光之不可能性
156 / 关切的神话
156 / 社会转移和母性转移
158 / 微笑之做作
160 / 游戏时间,或对服务的滑稽模仿
162 / 广告和赠品意识形态
164 / 玻璃橱窗
165 / 疗养社会
166 / 关切的暧昧和恐怖主义
168 / 社会测定的兼容性
170 / 证实与赞许
171 / 对真诚的崇拜——功用性宽容
173 / 丰盛社会中的混乱
173 / 暴力
180 / 非暴力的亚文化
182 / 疲劳
192 / 结论论当代异化或与魔鬼协议的终结
192 / 布拉格的大学生
196 / 先验性的终结
199 / 从鬼魂到鬼魂
199 / 消费之消费
· · · · · · (收起)
读后感
大三上学期的时候曾经选过一门广告策划的课,我们做了一个为popcap品牌(美国一个做游戏的公司,已被EA收购)做推广的案例。因此对消费行为也有些了解。有一本书,法国人让•波德里亚写的《消费社会》是我很喜欢的一本讲消费行为的书,但是并没有从头到尾的读过,看过一些有...
将近万元的新款iPhone,一般工薪阶层需要两到三个月的工资才能买到,但是大家对此依然趋之若鹜,即便自己的消费能力明显有些吃力,原因就在于此,它是一种幻象,一部手机品牌作为一种消费的高端符号,拥有它,你仿佛立马就能成为在宽敞高大的办公楼上班的高级白领,一尘不染的...
前段时间,新闻看到,十二五规划扩将内需为首要任务,也就是说,中国从此名正言顺地进入消费时代和消费社会了。 那么,我们到底在消费什么? 通过鲍得里亚的经典著作《消费社会》,让我们得以通过他犀利的剖析,解码消费社会的本质。 在消费时代,个体被隆重推出,成为新的...
用户评价
我最看重的是,这本书并没有止步于对消费社会的批判,而是提供了一种更为开阔的视野,去理解我们所处的时代。它让我们看到,消费主义并非洪水猛兽,而是一种复杂的社会现象,它既带来了物质的丰富,也带来了新的挑战。作者的分析充满了洞察力,但也并非宿命论。它鼓励读者进行批判性思考,去辨别和选择,去重塑我们与消费的关系。我从中获得了一种力量,一种不被消费文化完全裹挟,而能更自主地生活的能力。这本书就像一面镜子,照出了我们时代的症结,也指明了我们可能的前行方向。
我一直认为自己是一个理性消费的个体,但阅读《消费社会》之后,我不得不承认,很多时候我们的选择是被精心设计的消费文化所引导。书中对“广告”和“媒体”在塑造消费欲望方面的作用进行了深刻的揭示。这些媒介不仅仅是传递产品信息,更是在构建一种理想的生活方式,一种“值得拥有”的图景,从而潜移默化地影响着我们的价值观和自我认知。我常常会在浏览社交媒体时,被各种精心制作的图片和视频所吸引,那些展示着完美生活的场景,很容易让人产生一种“我也想要那样”的冲动,即使这种生活方式可能与我的实际情况相去甚远。这本书让我开始警惕这种被制造出来的“欲望”,并尝试去区分真正的需求和被灌输的渴望。
一开始,我对于书中所提出的“符号”概念感到有些抽象,它不像物质商品那样直观易懂。但作者通过大量的例子,比如名牌服饰、特定品牌的汽车、甚至是一些生活方式的选择,都生动地阐释了这些符号如何超越了其本身的实用功能,而成为我们身份认同、社会地位以及自我价值实现的重要载体。我开始反思自己曾经的一些消费行为,那些并非出于真正需求,而是源于对某种“形象”或“归属感”的追求。比如,我曾经花了不少钱购买一些在当时看来非常“时髦”的电子产品,但很快就被更新的技术所取代,回过头来看,那笔钱更多是买了一个“拥有最新科技”的符号,而不是为了那时的实际效用。这本书让我第一次如此清晰地认识到,消费行为背后隐藏的这种符号化逻辑,它无处不在,悄无声息地影响着我们的决策。
最让我感到震撼的部分,是作者对“情感消费”的解读。在这个时代,我们购买的很多东西,不再是为了满足物质层面的需求,而是为了获得某种情感体验,比如“幸福感”、“归属感”、“独特性”等等。商家也非常善于利用这一点,通过产品设计、包装、甚至购买体验,来营造一种能触动消费者情感的氛围。我想到自己曾经在某些节日送礼物时,会选择包装精美、寓意美好的物品,即使价格比同等功能的普通商品更高,但那种“心意”和“仪式感”所带来的情感满足,似乎是值得的。这本书让我认识到,消费早已超越了简单的商品交换,而成为了一种情感的寄托和表达方式,这既是一种进步,也可能是一种陷阱。
作者对于“意义的生产”与“消费”之间关系的分析,也让我茅塞顿开。在消费社会,意义的生成不再主要来自于传统社会中的宗教、家庭、社区等,而是更多地通过消费行为来获得。我们通过购买特定的商品,选择某种生活方式,来赋予自己的生命以意义和价值。比如,有些人通过收藏某种艺术品来彰显品味,有些人通过旅行来体验世界,而这些,都成为了构建个体意义的重要途径。这本书让我认识到,消费不仅仅是物质的满足,更是一种意义的追寻,而这种追寻,往往是社会所精心引导和塑造的。
我特别喜欢书中关于“商品景观”的描述。那些琳琅满目的商品,精美的橱窗陈列,无时无刻不在构建一个充满诱惑力的消费世界。这种“景观”不仅仅是物质的堆砌,更是一种意识形态的输出,它向我们展示了一种“应该”的生活状态,一种“理想”的自我。我曾在一个大型购物中心里度过一下午,那种被商品包围、被广告信息轰炸的感觉,确实能让人产生一种“拥有”的冲动,即使当下并没有特别想买的东西。这本书让我明白,这种“商品景观”的营造,是一种非常强大的社会控制手段,它通过不断刺激我们的感官和欲望,将我们牢牢地吸引在消费的循环之中。
总的来说,《消费社会》这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变。它让我对日常生活中的一些习以为常的现象有了全新的认识,并开始质疑那些被我们视为理所当然的价值观。我不再轻易地被广告所打动,也不再盲目地追求潮流。我开始更多地关注商品的实际价值,以及它是否真正符合我的需求和生活方式。这本书也让我更加珍视那些不以物质为衡量标准的精神财富,比如人际关系、个人成长和内心的平静。可以说,它让我以一种更加清醒和审慎的态度来面对这个充斥着消费符号的世界。
《消费社会》这本书,坦白说,我拿到手的时候,并没有一个特别明确的预期。我通常阅读的类型会偏向于历史传记、科幻小说,偶尔也会翻阅一些关于心理学和哲学思辨的读物。然而,朋友强烈推荐这本书,说它能“颠覆你对世界的看法”,我本着一种半信半疑的态度,开始了我的阅读之旅。起初,我以为它会是一本关于市场营销策略或者经济发展趋势的分析,毕竟“消费”这个词很容易让人联想到这些。但随着阅读的深入,我逐渐发现,这本书的视野远比我想象的要宏大和深刻。它不仅仅是在探讨“我们为什么买东西”,更是深入到“我们为什么想要拥有这些东西”,以及这些“拥有”背后所折射出的社会文化、个体心理甚至是一种全新的存在状态。
这本书的结构非常巧妙,它层层递进,从宏观的社会结构变迁,到微观的个体心理动机,都进行了细致的剖析。尤其让我印象深刻的是,作者对“稀缺性”和“大众化”之间关系的探讨。在传统社会,稀缺是价值的保证,而在消费社会,很多商品通过制造一种“限量”或“独一无二”的幻象来提升其吸引力,从而实现“符号价值”的最大化。同时,当某种商品普及到大众,它原有的“符号地位”又会迅速衰减,催生新的消费浪潮。这种不断循环的机制,让我看到了消费社会一种内在的驱动力。我回想起手机的迭代更新,从最初的奢侈品,到如今的普及,再到各种新款手机争奇斗艳,每一种新机型的推出,都伴随着对“最新”、“最好”的宣传,而这些标签,很大程度上就是在重新定义“稀缺”与“价值”。
《消费社会》不仅仅是一本批判性的著作,它也提供了一种审视我们自身存在方式的视角。作者提出的“商品拜物教”的概念,让我对现代社会许多看似理所当然的现象有了新的理解。我们对商品的迷恋,以及将商品所代表的符号价值内化为自身价值,很大程度上模糊了我们作为个体的独立性。我开始思考,在追求物质丰富的过程中,我们是否也丧失了一些更重要的东西?比如,我们是否过于依赖消费来定义自己,而忽略了内在的成长和精神的追求?这本书促使我进行了一次深刻的自我反省,它让我意识到,真正的价值,或许并不在于我们拥有多少,而在于我们是什么,以及我们如何去体验生活。
在这个社会里,没有本体只有符号。能指已经消解了所指。
书是好书, 翻译得非常难读....
书是好书, 翻译得非常难读....
好看!看着特有趣特舒畅!穷人的福音!中产阶级的噩梦!有空打笔记。
从马克思主义的异化理论出发,对资本主义商业社会里,人被消费品和消费观念所物化和异化的事实做了深刻全面的批判。其中很多观点,跟德国法兰克福学派、美国乔姆斯基等左翼学者的理论可以形成相互映照。对于被制造出来的虚假需求的论断,已经成为社会批判理论最重要的基石之一。