具体描述
作为一种政治体制,“民主”已经有2500 年的历史;而在头2300 多年,它一直被看作是个“坏东西”,直到最近一百年来,它才时来运转,被当作“好东西”。为什么“坏东西”会变成“好东西”?到底是什么发生了变化?
本书作者以成熟的西方民主为例,深入浅出地为我们讲述了现实世界里民主体制的诸实证性问题。他从民主的起源和演化讲起,逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主出现以及巩固的条件、西式民主的机制与运作及其实效与反思。诚如作者所言:“本书的目的不仅仅是为了介绍,也不仅仅是为了赞赏;在很大程度上,它的目的是要对西式民主进行批判和反思。”
作者简介
王绍光,1954年生于武汉,香港中文大学政治与公共行政系讲座教授,清华大学公共管理学院长江讲座教授,重庆大学高等研究院学术委员会委员,著名政治学家。1982年获北京大学法学学士学位,1984年获美国康乃尔大学政治学硕士学位,1990年获康乃尔大学政治学博士学位。1990―2000年任教于美国耶鲁大学政治系。已出版中英文专著与合著约三十本,包括《民主四讲》、《祛魅与超越》、《安邦之道》、《中国国家能力报告》、《分权的底限》、《人间正道》、《波兰尼的<大转型>与中国的大转型》等。
目录信息
第一讲 民主的起源与演化
一 民主从何而来?
二 古典政治理论家的民主观
三 民主的异化
“自由”和“宪制”限制了民主权威的适用范围
“代议”限制了民众直接参与决策的机会
“自由竞争性选举”限制了大多数人参政的机会
普选的实现也无法改变选举的“贵族”、“寡头”色彩
第二讲 现代民主兴起的条件
一 经济发展与民主
二 阶级结构与民主
三 文化与民主
公民文化与民主
政治容忍与民主
生活满意度与民主
解放价值与民主
四 公民社会与民主
五 社会资本与民主
六 国家有效性与民主
第三讲 现代民主的机制与运作
一 选举制度
选举权
选区划分
投票规则
二 政党制度
三 行政与立法的关系
第四讲 实效与反思
一 民主的实效:以工具性目标来衡量
民主与经济增长
民主与社会公正
民主与幸福
二 民主的实效:以民主原则来衡量
不平等的参与:选举
金钱与选举
不平等的参与:群体政治
三 对民主制度的反思
· · · · · · (收起)
读后感
最近偶遇王绍光著的《民主四讲》,毫不犹豫地买下来,原因是之前写论文猛读中国古代经典与注释,沾得一身儒气,念念不忘各安其分的君主社会和价值理想,于是找了尼采重估一切形而上价值的《偶像的黄昏》与这本反思现代西方民主起源和模式的小册子来冲击一下思路。原本想放在半...
王绍光为反驳俞可平先生那句“民主是个好东西”,花了经理梳理了西方民主的演变和各种不完善之处,突出强调现代一方民主与古希腊民主不是一回事,因为达不到古希腊民主的理想状态,人人参与,人人有机会,人人机会平等,就差说出现代西方民主连狗屎都不如这句结论性的话了。 作...
完全的民主就是平民同精英話語權相同,絕對的平等就得抽籤,精英議政(代議制)和絕對民主一直是人們窮求民主實質和形式時不斷在思辨的內容。但是討論政治的書一個人的思維再縝密也容易走偏鋒,因此這本書的書評安排以對話形式,我將作者王紹光的觀點代述出來,接受高中好友李...
民主的迷思与乌托邦情结 ——读《民主四讲》有感 一、书本简介 作为一种政体,民主已经有2500年的历史,在很长的一段时间里,民主都被智者和精英看成坏东西,直到近代一百年来,民主才时来运转,成为人人吹捧的对象,成为世界人民所追逐的真理与时...
之前读过林达的《总统是靠不住的》一书,与正在读的《民主四讲》一书中,都提到了美国建国一事。 可是两本书的表述截然不同,《总统是靠不住的》一书,将美国建国之时1787年的制宪会议,描述为“国父”们为了寻求民主,坐在一起,求同存异,大家共同商讨,制定...
用户评价
这本书最大的价值在于,它能够帮助读者建立一种“民主思维”。这种思维不仅仅是关于投票和选举,更是关于如何看待社会问题,如何参与公共讨论,以及如何与他人合作。作者通过对不同民主理论和实践的梳理,让我看到了民主并非是一种静态的教条,而是一种动态的、不断演进的理念。它需要我们不断地去学习,去反思,去实践。我尤其喜欢作者在书中对“公民美德”的探讨,这包括理性、包容、责任感等,这些美德是民主社会健康运作的基础。它让我意识到,民主的成功与否,不仅仅取决于制度设计,更取决于公民自身的素质和素养。读完这本书,我感觉自己对“公民”这个身份有了更深刻的理解,不再是仅仅享受权利,更是肩负着维护和发展民主的责任。这种责任感,驱使着我去思考,去行动,去为建设一个更美好的民主社会贡献自己的力量。
这本书让我对“民主的韧性”有了深刻的认识。在阅读过程中,我看到了民主制度在面对各种挑战和危机时,是如何展现出其强大的生命力和适应性的。作者通过历史上的诸多案例,生动地展示了民主是如何在逆境中寻求突破,在危机中实现转型的。这让我对民主的未来充满了信心,也更加坚定了对民主价值的信念。我特别欣赏作者对“错误纠正机制”的探讨,这意味着民主制度并非完美无瑕,而是能够通过公民的参与和批评,不断发现和纠正自身的错误。这种自我反省和自我完善的能力,正是民主之所以能够持续发展的关键。这本书让我看到,民主并非是脆弱的,也并非是容易被推翻的,只要公民能够保持警惕,积极参与,民主就能够克服一切困难,实现其崇高的理想。
这本书的语言风格非常独特,它不像许多学术著作那样枯燥乏味,而是充满了洞察力和启发性,让我在阅读过程中不断产生共鸣。作者并没有用过于专业化的术语来“吓退”读者,而是用一种平实而深刻的方式,将复杂的民主理论娓娓道来。我尤其喜欢作者在论述中穿插的许多生动的历史故事和现实案例,这些故事让抽象的理论变得鲜活起来,也让我能够更直观地理解民主的运作原理。例如,在讨论公民权利的演变时,作者引用了历史上许多重要的抗争事件,这些事件不仅仅是历史的记录,更是对民主精神的生动诠释。它们让我看到,民主的进步并非唾手可得,而是无数人为了自由和权利而奋斗的结果。这本书让我开始重新审视自己对民主的认知,它不再是遥不可及的理想,而是与我们日常生活息息相关的实践。它让我意识到,每一次投票,每一次对公共事务的关注,每一次对不公正现象的批评,都是在为民主添砖加瓦。我感觉这本书为我打开了一扇新的大门,让我看到了民主的无限可能,也让我更加坚定了参与到建设更美好民主社会的决心。
这本书最让我着迷的地方,在于它对民主“内在逻辑”的深入剖析。作者并没有止步于描述民主的外在表现形式,而是深入探讨了民主之所以能够运作,其核心的原则和理念是什么。这包括对自由、平等、正义等基本价值的阐释,以及它们在民主制度中的相互关系。我特别欣赏作者对于“权力制约”的强调,这不仅仅是三权分立这样的结构性安排,更是建立在公民的监督和对权力滥用的警惕之上。书中对各种制约和平衡机制的介绍,让我看到了民主制度的精妙之处,也让我理解到,任何一种权力,如果缺乏有效的制约,都可能走向腐败。此外,作者还探讨了民主与法治、民主与人权之间的密切联系,这让我认识到,民主并非孤立存在,而是需要与其他重要价值相互支撑。读完这本书,我感觉自己对民主的理解更加系统和深入,不再是零散的碎片,而是形成了一个清晰的知识体系。这种系统性的认知,让我能够更好地分析和评价现实中的民主实践,也让我对未来民主的发展方向有了更清晰的认识。
这本书着实让我对“民主”这个词有了全新的认识,远超我过去所理解的狭隘定义。它并非仅仅是投票箱和定期选举的代名词,而是触及了社会运作的深层肌理,关乎公民参与的广度与深度,以及权力制约的精妙机制。作者通过层层剥茧,将民主的复杂性一层层展现出来,让我看到了一个充满活力、不断演进的有机体。从历史的纵深来看,民主的形态并非一成不变,它经历了漫长的演化,吸收了不同文明的智慧,也承受了历史的检验。书中对不同历史时期民主实践的梳理,让我得以窥见其曲折前进的道路,以及为实现更公正、更包容的社会所付出的巨大努力。尤其让我印象深刻的是,作者并没有回避民主制度在现实中可能遇到的挑战和困境,例如多数人的暴政、民粹主义的侵蚀,以及如何平衡个人自由与集体利益的矛盾。这些都是我们在日常生活中常常感受到的,却又难以清晰界定的问题。通过这本书的解读,我开始理解这些问题并非民主的根本性缺陷,而是其在实践过程中必须不断面对和解决的课题。阅读的过程,就像是在跟随一位经验丰富的向导,穿越民主的丛林,理解其生态系统,也学习如何在其中生存和发展。它不仅仅是一本理论著作,更像是一份行动指南,鼓励着我去思考,去参与,去为更美好的民主社会贡献自己的力量。
这本书带给我最深刻的感受,是关于民主的“过程性”。它并非一个已经达成、一劳永逸的终点,而是一个持续不断的、需要公民积极参与和塑造的旅程。作者对不同民主模式的分析,让我看到,有效的民主不仅仅依赖于制度的设计,更在于制度的运行以及公民在其中的角色。从雅典的直接民主到现代的代议制民主,再到各种形式的参与式民主,每一种模式都有其独特的优势和局限性。书中对这些模式的比较,让我能够更清晰地认识到,民主的“好”与“坏”,往往取决于它如何被实践,取决于公民是否能够有效地参与到决策过程中,以及是否能够对权力进行有效的监督。我特别欣赏作者对于“协商”和“妥协”在民主运行中重要性的强调。在一个多元化的社会中,不同利益群体之间的协商和妥协是避免冲突、达成共识的必要途径。这本书让我意识到,民主并非是简单的是非判断,而是一个复杂而微妙的平衡艺术。它需要公民具备批判性思维,能够区分事实与观点,也需要公民拥有开放的心态,愿意倾听不同的声音,并寻求共同的解决方案。读完这本书,我感觉自己对公民责任有了更深的理解,不再是 passive observer,而是 active participant。
这本书的结构安排非常巧妙,它能够引导读者一步步深入地理解民主的精髓。从对民主基本概念的介绍,到对不同民主模式的比较,再到对民主未来发展的展望,整个过程层层递进,逻辑清晰。作者并没有采用一种“填鸭式”的教学方式,而是通过生动的语言和丰富的案例,让读者在不知不觉中掌握了民主的知识。我特别喜欢作者在论述过程中所展现出的那种“思辨精神”,它鼓励读者独立思考,形成自己的判断。这与民主精神本身是高度契合的。读完这本书,我感觉自己对民主的认识更加全面和系统,不再是碎片化的知识,而是形成了一个完整的知识体系。这种系统性的认知,让我能够更自信地参与到关于民主的讨论中,也能够更有效地分析和评价现实中的民主实践。
这本书让我对“民主的包容性”有了全新的理解。在阅读过程中,我看到了民主是如何通过不断地扩大参与范围,吸纳不同的声音和利益,从而实现更广泛的社会共识。作者通过对历史上不同群体争取民主权利的斗争的梳理,让我看到了民主的进步并非一蹴而就,而是需要持续的努力和不断的改革。我特别欣赏作者对于“少数群体权利”的关注,这让我意识到,真正的民主不仅仅是多数人的统治,更是对所有公民权利的尊重和保障。这本书让我认识到,民主的生命力在于其开放性和包容性,在于它能够不断地吸纳新的思想和力量,从而实现自身的更新和发展。
这本书的语言风格非常吸引人,它并没有使用那些晦涩难懂的学术术语,而是用一种非常平实而生动的语言,将复杂的民主理论阐释得清清楚楚。作者在论述过程中,经常会引用一些生动的历史故事和现实案例,这些故事让抽象的理论变得鲜活起来,也让我能够更直观地理解民主的运作原理。我特别喜欢作者在书中对“公民责任”的强调,这让我认识到,民主的成功与否,不仅仅取决于制度的设计,更取决于公民自身的素质和素养。读完这本书,我感觉自己对“公民”这个身份有了更深刻的理解,不再是仅仅享受权利,而是肩负着维护和发展民主的责任。这种责任感,驱使着我去思考,去行动,去为建设一个更美好的民主社会贡献自己的力量。
这本书最让我印象深刻的是,它能够帮助读者建立一种“历史视角”来看待民主。作者通过对民主发展历程的梳理,让我看到了民主并非是静态的概念,而是随着历史的演进而不断变化的。它既包含了古希腊的直接民主,也包含了现代的代议制民主,甚至还展望了未来可能出现的各种新型民主模式。我特别欣赏作者对“民主的演进”的探讨,这让我看到,民主并非是完美无缺的,而是需要不断地去探索和实践,去寻找最适合自身发展的道路。读完这本书,我感觉自己对民主的理解更加深刻和全面,不再是局限于当下的认知,而是能够从历史的长河中去审视和理解民主。
看了第二讲和第三讲的架构。
不畏浮云遮望眼。
匆匆翻完,严格意义上讲这不是一本学术著作,而是普及性读物。但普及的意义不如达尔的《论民主》,深度更不如萨托利的《民主新论》,某些章节还存在一定的问题。倒是第二章现代民主兴起的条件体现了作者的思考力。 如果要全面而深刻地理解民主,还是推荐萨托利的《民主新论》。
作者就是 为反驳俞可平先生那句“民主是个好东西”,花了经理梳理了西方民主的演变和各种不完善之处,突出强调现代一方民主与古希腊民主不是一回事,因为达不到古希腊民主的理想状态,人人参与,人人有机会,人人机会平等,就差说出现代西方民主连狗屎都不如这句结论性的话了。
一口气读完,过瘾!