图书标签: 人类学  民族志  社会学  普里查德  结构主义  社会史  社会结构  藏学   

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和英文版对着读的。 时间与空间，分化与融合。对理解群际关系与亲属制度尤其是前者是非常好的材料。 很佩服evans-pritchard对田野材料的提炼与组织方式。

第一本喜欢的民族志，最后一章总结对自己很重要

另一个世界，活着的意义就是牛

典范吧。匆匆忙忙读完。应该还要再读一遍。

副标题更重要！结构分析的意味浓厚且鲜明，和普里查德的（迷一般的）自信一同贯穿全书。其中有的问题值得探讨，对其中对于豹皮酋长的描写持保留意见，而且普里查德作为人类学者书写的尺度和立场带有一定程度的西方文明先有的印象（当然作为研究者这种不可避免）但当他书写的时候这种情感是否带入分析。

对努尔人来说，牛群是家庭生活的重心，连家里的儿子结婚的时候都要参考牛群的数量。男人以自己拥有的公牛之形貌取名（OX-name），女人则以自己为之挤奶的母牛取名(CAW-name)。这样一来，努尔人的族谱听上去像是一个畜栏中的牲口清单……然后生活完全围绕着分牛，挤牛奶，放牛、...  

努尔人说，毁灭人类的恰恰就是牛，因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人要多”。他们有一个传说讲述了在兽类共同体解体之后，它们各走各的路，过着自己的生活，这个时候人类如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说，他要在灌木丛里袭击人类，为母亲报仇；奶牛却说，他要留在人...  

注：我，人类学初入门、小白，本文更侧重于随想、个人感受。 （书的） 副标题更重要！ 本书整体的行文逻辑和安排可以说非常清晰，代译序也罢，普里查德自己写的序也罢，都对整本书的六个部分和整体的安排进行了简要的概括和介绍。第一章由努尔人最大的特点“对牛的兴趣”写起，...