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妖怪學講義錄(總論)

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[日] 井上圓瞭
東方齣版社
蔡元培
2014-4
228
25.00元
平裝
迷信與文化四書
9787506073097

圖書標籤: 日本  民俗學  妖怪  妖怪學  日本文化  井上圓瞭  文化研究  2014   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

最初以《妖怪學講義》為題,刊載於黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學、醫學、純正哲學、心理學、宗教學、教育學與雜部八門。以後由亞泉學館購印,由於該學館失火,此書的譯稿五冊均付之一炬,僅餘《總論》一冊,由商務印書館於光緒三十二年八月印行。本書即為僅餘之總論。總論講述瞭妖怪學的定義以及這一學科的內涵、外延,妖怪學和其他學科的關係,妖怪的分類,妖怪學的曆史,妖怪學産生的原因,並從心理學的角度對各種奇異現象進行說明。總之,本書“欲為國傢拂拭迷雲妄霧”,從而達到“祛人心之迷妄”、普及科學知識的目的。

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著者簡介

[日]井上圓瞭(1858—1919),日本明治中後期佛教哲學傢、教育傢,近代妖怪研究的創始者。1885年,畢業於東京帝國大學哲學科。1887年,創建哲學館(東洋大學前身)。三次留學歐美,晚年建立哲學堂。他一生為傳達哲學和宗教知識、消除迷信而四處奔走。他的主要著作有《哲學一夕話》、《佛教活論》、《妖怪學講義》等。

蔡元培(1868-1940),字鶴卿,漢族,浙江紹興山陰縣人,中國著名革命傢、教育傢、政治傢,中華民國首任教育總長。1916年12月26日齣任北京大學校長,革新北大,開“學術”與“自由”之風。蔡元培一生經曆風雨,始終信守愛國和民主的政治理念,緻力於廢除封建主義的教育製度,奠定瞭我國新式教育製度的基礎,為我國教育、文化、科學事業的發展作齣瞭富有開創性的貢獻。代錶作品《蔡元培自述》、《中國倫理學史》等。


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用戶評價

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勉為其難地看完瞭這本近代思想史上的重要著作,井上圓瞭不厭其煩地建設起一整套完備的學科體係,不能簡單地以唯物主義來“破除迷信”,乃是要用理性精神開啓民智,最終的追求則是有限個體對無限宇宙在哲學上的澄明透達和宗教上的瞭悟圓融,即所謂見“真怪”。蔡元培翻譯此書,正是近代中國以科學世界觀重建宇宙模型,以及種種“精神科學”在世界上流行的時代,可惜一把火隻燒剩下瞭總論,餘下的妖怪大揭穿卻不得見。但老實說,今天除非做近代史研究或妖怪學研究,否則讀起來真是頭大,裏麵許多用淺白文言翻譯的一百年前的心理學知識,看的一個頭倆大。

評分

作者構建瞭一個認知妖怪的體係,沒太看懂。

評分

如何“科學地”闡釋妖怪。智、情、意。說實話蔡元培半文半白的翻譯著實看得有點崩潰,當年其餘譯稿毀於火災也很遺憾,國內何時能將全本譯齣也就功德圓滿瞭

評分

蔡元培的譯本燒毀瞭,井上圓瞭的原本還在不,沒人翻譯嗎

評分

冗雜囉嗦,並非現代學術著作。但是「妖怪,迷誤也」論斷賽高,把妖怪學注入一種近似於儒傢士大夫理想式的世界觀。「狐、狸、天狗,不足稱妖怪;波石相激而躍白雪,非真白雪,此白雪,小妖怪也;至若理想之月影倒映於良心之泉底,纔是真正的大妖怪。」饒有意思。以此類推,電視機,妖怪,景觀社會,大妖怪也。

讀後感

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