具体描述
《独秀文存》共三卷四册。分别为论文、随感录，书信。其中论文主要为发表在《新青年》上的作品，如《敬告青年》、《法兰西与近世文明》等。《随感录》多为数十字，乃至百余字的杂感，涉及社会问题、思想问题、学术问题等。书信部分为主创《新青年》时期学生、教授、学者、文化保守主义者，《新青年》同僚写给陈氏的信件（不少为公开信），陈独秀针对来信的内容，或驳斥，或赞同，或辨析，内容精辟，深刻。对新文化运动产生了巨大的推动作用。
《独秀文存》1922年8月由上海亚东图书馆初版，先后多次再版。在当时有着极大的影响力。但因时光久远，这一珍贵文献逐渐消失，存世量很少，收藏价值非常高。
作者简介
陈独秀(1879—1942年)，字仲甫，安徽怀宁(今安庆)人。新文化运动的倡导者之一，曾任北京大学文科学长，主编《新青年》杂志，积极提倡民主与科学，倡导文学革命，影响力极大，引领当时的社会思想潮流。由亚东图书馆出版的《独秀文存》影响了无数青年。他后来又与李大钊创办《每周评论》，成为另一思想阵地。五四运动后期，开始接受和宣传马克思主义。1920年初潜往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的共产党早期组织，同时与其他各地的先进分子联系，发起成立中国共产党，成为中国共产党的主要创始人。
目录信息
《獨秀文存》目錄索引
自序 1
卷一 論文
敬告青年 1
法蘭西人與近世文明 11
今日之教育方針 17
抵抗力 27
東西民族根本思想之差異 35
一九一六年 41
吾人最後之覺悟 49
新青年 57
當代二大科學家之思想 63
我之愛國主義 85
駁康有為致總統總理書 95
憲法與孔教 103
孔子之道與現代生活 113
袁世凱復活 125
再論孔教問題 129
文學革命論 135
俄羅斯革命與我國民之覺悟 141
舊思想與國體問題 147
近代西洋教育 153
復辟與尊孔 161
西文譯音私議 169
人生真義 181
駁康有為《共和平議》 187
今日中國之政治問題 221
偶像破壞論 227
有鬼論質疑 231
附錄一 答陳獨秀先生《有鬼論質疑》（易乙玄） 233
附錄二 難易乙玄君（劉叔雅） 246
附錄三 諸子無鬼論（易白沙） 254
質問《東方》雜誌記者 273
附錄一 中西文明之評判（平佚） 283
附錄二 功利主義與學術（錢智修） 294
附錄三 迷亂之現代人心（傖父） 304
再質問《東方》雜誌記者 315
附錄 答《新青年》雜誌記者之質問（傖父） 335
克林德碑 343
《新青年》罪案之答辯書 361
《新青年》宣言 365
對於梁巨川先生自殺之感想 369
實行民治的基礎 373
自殺論 391
基督教與中國人 417
馬爾塞斯人口論與中國人口問題 431
勞動者底覺悟 449
上海厚生紗廠湖南女工問題 453
論政治 541
國慶紀念底價值 557
新教育是什麼？ 565
《每週評論》發刊詞 583
歐戰後東洋民族之覺悟及要求 585
除三害 589
燒煙土 593
請問蔣觀雲先生 597
人種差別待遇問題 599
關於北京大學的謠言 601
朝鮮獨立運動之感想 607
為什麼要南北分立？ 609
貧民的哭聲 613
對日外交的根本罪惡 619
孔教研究 625
為山東問題敬告各方面 629
山東問題與上海商會 635
山東問題與國民覺悟 643
我們究竟應當不應當愛國？ 647
歡迎湖南人底精神 651
《夥友》發刊詞 655
平民教育 657
基督教與基督教會 659
卷二 隨感錄
兩團政治 1
義和拳征服了洋人 1
戰爭的責任者 2
公僕變了家長 2
大紅頂子紅纓帽 3
異哉搭現問題 3
野心 4
倒軍閥 4
軍民分治 5
到底是那一團厲害 6
得眾養民 6
誰是匪？ 7
國防軍 7
軍人與官僚 8
武治與文治 8
尊孔與復辟 9
安徽小鬼 9
國民大會 10
鴉片與紙票 10
嗚呼特別國情 11
公理戰爭強權 11
揭開假面 11
誰的罪惡？ 12
公理何在？ 12
光明與黑暗 13
特別國情 13
司令部土多 14
信實通商 14
理想家那裏去了？ 15
舊黨的罪惡 15
中日親善 16
亡國與賣國 16
東局千零十三號 17
參戰軍 17
亞洲的德意志 18
愛爾蘭與朝鮮 18
你護的什麼法？ 19
和平的根本障礙 19
更加肉麻 20
林紓的留聲機器 20
日本人可以在中國隨便拿人嗎？ 21
冤哉洪述祖 21
南北一致 22
綱常名教 22
中國和平的障礙 23
太監與纏足 23
安徽省議會的笑話 24
婢學夫人 24
倪嗣沖的兒子 25
衍聖公和張天師的同聲一哭 25
不可思議的新舊思潮 26
林琴南很可佩服 26
關門會議 27
文治主義原來如此 27
形式的教育 28
怪哉插徑班！ 28
二十世紀俄羅斯的革命 29
多謝倪嗣沖張作霖 29
傷寒病和楊梅毒 30
土匪世界 30
卻沒有了自己 31
四大金剛 31
世界第一惡人 32
苦了張宗祥的夫人 32
怎麼商團又要“罵曹”？ 33
陸宗輿到底是那國的人？ 33
再看江庸的戲 34
法律是什麼東西？ 34
幹政的軍人反對軍人乾路 35
破壞約法的人擁護約法 35
克倫斯基與列寧 36
南北代表有什麼用處？ 36
護法？醜！套狗索！ 36
護法嗎？要錢？ 37
發財的機會又到了！國民怎麼了？ 37
公同管理 38
我國 39
兩個和會都無用 39
何苦瞎打通電 40
梅蘭芳 40
賣國都有憑據嗎？ 41
對外圓滿，對內統一 41
只有歎氣 42
自家人不及外國人 42
冤哉《益世報》！ 43
“本是同根生，相煎何太急！” 43
同盟會與無政府黨 44
日本人那有這種斗膽？ 44
日本參謀部與謝米諾夫 45
別得罪親日派 45
北京十大特色 46
立憲政治與政黨 47
六月三日的北京 47
吃飯問題 48
愛情與痛苦 48
護法總裁的名譽 49
南北一致 49
研究室與監獄 50
可憐大折其本 50
政學會與桂系 50
西南簡直是反叛 51
醜學生醜教育界 51
學術與國粹 52
國會 54
元曲 55
韓世昌 56
自由正義與和平 56
科學與神聖 57
學術獨立 57
陰陽家 58
聖言與學術 59
基督教與迷信鬼神 60
社會裁制力 60
偽善的基督教國民 61
信神與保存國粹 62
“籠統”與“以耳代目” 63
法律與言論自由 64
過激派與世界和平 66
調和論與舊道德 67
留學生 72
段派，曹陸，安福俱樂部 73
《浙江新潮》——《少年》 76
新出版物 77
保守主義與侵略主義 78
裁兵？發財？ 79
學生界應該排斥底日貨 80
闊處辦 83
青年體育問題 84
約法底罪惡 85
男系制與遺產制 86
解放 89
虛無主義 92
俄國精神 93
男女同校與議員 93
上海社會 94
比較上更實際的效果 95
再論上海社會 95
學說與裝飾品 97
懶惰的心理 98
社會的工業及有良心的學者 100
勞動者底知識從那裏來？ 101
三論上海社會 101
華工 103
四論上海社會 103
勞工神聖與罷工 104
主義與努力 105
革命與作亂 107
虛無的個人主義及任自然主義 107
民主黨與共產黨 110
提高與普及 111
無意識的舉動 113
文化運動與社會運動 114
中國式的無政府主義 117
下品的無政府黨 119
青年底誤會 121
反抗輿論的勇氣 123
過渡與造橋 123
卑之無甚高論 124
革命與制度 126
政治改造與政黨改造 127
卷三 通信
答李大槐（佛教） 1
答張永言（文學——人口） 4
答汪叔潛（政黨政治） 7
答胡適之（文學革命） 12
答常乃德（古文與孔教） 19
答吳又陵（孔教） 28
答程演生（國學與國文） 30
再答常乃德（古文與孔教） 32
答陳丹崖（新文學） 39
答錢玄同（小說） 43
答佩劍青年（孔教） 45
答傅桂馨（孔教） 49
三答常乃德（儒教與家庭） 53
答淮山逸民（道德） 55
答俞頌華（宗教與孔子） 62
四答常乃德（孔教） 69
答曾毅（文學革命） 73
再答胡適之（文學革命） 85
答劉競夫（孔教） 90
再答俞頌華（孔教） 94
再答錢玄同書（譯音） 100
答李亨嘉（對德宣戰） 108
答鬍子承（思想革新） 111
答張護蘭（文學革命與道德） 114
答《新青年》愛讀者（孔教） 118
再答吳又陵（孔教） 120
答顧克剛（政治思想） 124
答陶孟和（世界語） 127
三答錢玄同（文字符號與小說） 135
答劉延陵（自由戀愛） 148
四答錢玄同（中國今後之文學問題） 150
附錄 胡適之的附識 160
答崇拜王敬軒者（討論學理之自由權） 161
答張豂子（新文學及中國舊戲） 162
附錄一 胡適之的跋 170
附錄二 錢玄同答的信 173
附錄三 劉半農答的信 174
答張壽朋（文學改良與孔教） 175
附錄一 周作人答的信 184
附錄二 劉叔雅答的信 187
答莫等（鬼相之研究） 187
附錄一 王星拱答的信 192
附錄二 陳大齊答的信 199
答易宗夔（論《新青年》主張） 205
答愛真（五毒） 209
答知恥（工人底時間工資問題） 214
答章積和（工人教育與工作時間） 218
答費哲民（婦女、青年、勞動三個問題） 221
答高铦（哲學思想與化學工業） 225
再答知恥（勞動問題） 231
答人社（男女同校問題） 237
答趙仁鑄（大學教授問題） 241
三答知恥（工人教育問題） 246
答鄭賢宗（國家、政治、法律） 250
答柯慶施（勞動專改） 263
答皆平（廣東——科學思想） 266
答張崧年（英法共產黨——中國改造） 274
答朱謙之（開明專制） 280
答何謙生（同善社） 282
答蔡和森（馬克思學說與中國無產階級） 289
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的文字密度相当高，每一页都像是浓缩的精华，初读时需要付出极大的耐心去拆解和消化。但一旦适应了这种独特的语境，其回报是巨大的。作者似乎对人类情感的复杂性有着近乎病态的洞察力，他笔下的人物，没有绝对的善恶之分，个个都活得有棱有角，充满着内在的矛盾与挣扎。特别是对那些边缘人物的刻画，那种深入骨髓的孤独感和不被理解的痛苦，描绘得淋漓尽致，让人读来心头一紧，感同身受。我尤其喜欢其中几段关于“记忆的不可靠性”的论述，那几段文字精准地捕捉到了我们大脑中对过去进行美化或扭曲的过程，读完后，我对自己的记忆产生了怀疑，这是一种非常有趣的认知颠覆。这本书的后劲很大，读完很久之后，书中的某些场景和人物依然会时不时地在脑海中闪现，带着一种挥之不去的宿命感。
这部作品的语言风格充满了古典的韵味，行文如行云流水，却又暗藏着精巧的格律。不同于当下许多追求快餐式阅读的作品，它更像是一件需要时间去品味的陈年老酒，初尝或许微涩，但回味悠长，醇厚甘甜。作者似乎对传统文学的修辞手法有着深厚的积累，但又没有将其僵化地束缚住，而是以一种现代的视角进行了革新和重塑。我特别注意到，书中有大量的对比和映衬手法被运用得炉火纯青，比如光明与黑暗、希望与绝望、短暂与永恒之间的交织，使得文本的张力极强。它不仅在讲述一个故事，更像是在演奏一曲结构复杂的交响乐，不同的声部在适当的时机响起，相互呼应，共同推向一个令人震撼的高潮。对于那些追求语言美感和内在张力的读者来说，这无疑是一次顶级的享受。
这本书的结构设计非常巧妙，它采取了一种碎片化的叙事方式，却又能在看似漫不经心的拼凑中，构建出一个宏大而完整的精神图景。这种手法对我来说是一种全新的阅读体验，它要求读者必须保持高度的专注和主动的参与性，去主动填补那些留白的区域，去挖掘那些隐藏在字里行间深处的线索。起初我还有些不适应这种跳跃感，但很快就被那种探索的乐趣所吸引。书中对于哲思层面的探讨尤其令人印象深刻，它没有直接给出标准答案，而是抛出了一系列尖锐的问题，迫使我们审视自己根深蒂固的观念。我时常会合上书本，陷入长久的沉思，思考那些关于存在、时间、以及个体价值的终极命题。这种“智力上的冒险”，远比被动接受信息来得更令人兴奋和充实。阅读的过程，与其说是吸收内容，不如说是一场与作者共同进行的思想辩论。
这部书的笔触细腻，情感真挚，让我仿佛置身于作者描绘的那个时代与世界。它不仅仅是一本简单的记录，更像是一扇通往另一个灵魂深处的窗户。我特别欣赏作者那种不动声色的叙事力量，每一个细微的动作、每一个不经意的眼神，都蕴含着深沉的意味。读到一些关于人际关系和内心挣扎的部分时，我常常会停下来，反复咀嚼那些文字，思考着自己过往的经历。那种被深刻理解的共鸣感，是很多文学作品难以给予的。尤其是对自然景物的描写，简直达到了出神入化的地步，山川河流、草木虫鱼，都被赋予了鲜活的生命力，让人读完后，对周遭的一切都多了一层诗意的滤镜。作者的文字功底毋庸置疑，遣词造句极其考究，但又绝不故作高深，读起来非常流畅自然，仿佛是一位老友在耳边轻声细语，娓娓道来那些藏在心底的故事。全书的节奏把握得也恰到好处，高潮迭起，低谷沉潜，读来让人欲罢不能，总想一气呵成，了解接下来的命运走向。
最让我感到惊喜的是，这本书在探讨宏大主题的同时，并没有失去对日常生活的关注。那些看似微不足道的琐事——一顿简单的早餐，一次午后的散步，甚至是一场突如其来的降雨——都被作者赋予了哲学上的重量。他似乎在用一种近乎神谕的笔触，揭示出隐藏在平凡事物背后的宇宙法则。这种“见微知著”的叙事方式，极大地拓展了我的观察世界的方式。我开始学着放慢脚步，去留意那些我过去会匆匆略过的细节，试图从中捕捉到一些深层的意义。书中对于“时间流逝”的处理尤其令人称奇，它不按线性逻辑推进，而是像波浪一样反复回旋，让读者在不同的时间节点上与同一个事件产生新的对话。读完全书，我感到自己仿佛完成了一次漫长而艰辛的精神洗礼，心境变得更加澄澈和平静，对生活的理解也多了一层穿透性的洞察力。
