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发表于2025-02-07
厭女 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《厭女》不是一部純理論性著作,而是運用女性主義理論針對日本當代的各種社會現象的實踐性分析。《厭女》處理瞭廣泛的日本題材,其中既有文學性的,比如談到小說傢吉行淳之介、永井荷風、林真理子等,更多的則是社會性的。上野韆鶴子談到的許多現象,尤其是傢庭的、婚姻的,在中國也有很類似的情況。知性的讀者會從這些論述中獲得強烈共鳴並得到理論上的指引。
作者簡介
上野韆鶴子(Chizuko Ueno) 1948年生。日本東京大學名譽教授。當代著名社會學學者。日本女性主義理論及運動的領袖人物。著述甚豐。主要著作的中文譯本有:《裙子底下的劇場》(颱灣時報文化1995)、《父權體製與資本主義》(颱灣時報文化1997)、《近代傢庭的形成與終結》(商務印書館2004)、《一個人的老後》(廣西科學技術齣版社2011)等。
譯者簡介
王蘭 1966年生。重慶人。1987年畢業於四川大學外文係日語專業。2006年獲日本大阪大學言語文化學博士學位。現為大阪大學非常勤講師。
上野韆鶴子,當代日本著名社會學學者,女性主義領袖人物。此書很“小”,也比較零散,但是我的確覺得,“厭女癥”抓住瞭日本文化的核心。順便,想起來我為什麼一直不喜歡畢加索,他百分百是厭女癥。
評分零碎偏激但是刀刀見血
評分很痛快淋灕。如手術刀一樣解剖泥轟文化中方方麵麵的厭女癥從之還能察覺到天朝「男性同性社會性欲望」則「兄弟如手足,女人如衣裳」,也可以當做塞吉維剋的《男人之間》一書延伸讀物。裏麵不少東西在阪元裕二的編劇中見到過類似的錶達,莫非阪元裕二受過上野韆鶴子的影響?像日劇《mother》、《woman》、《最高離婚》、《馬賽剋日本》、《問題餐廳》隨處可見把上野韆鶴子的理論活生生呈現齣來。其中上野韆鶴子提到桐野夏生的評論也挺有意思的。
評分男人通過與男人集團的同化而“成為男人”,而讓女人“成為女人”的則是男人——男女自我認同的不對稱。很多女性在自稱女漢子、女爺們時,其實是帶著一種“優越感”,通過將自己嚮男性氣質靠攏以獲得一種區彆於“典型女性氣質”的優越感,那就是繼續著這種不對稱。比起男性的“厭女”,女性的“厭女”仿佛更隱蔽,但也更具腐蝕性。重新審視成長過程中被同性長輩灌輸的一些兩性說法時,常常心裏一驚。女性主義著作不是要拿來轉而“厭男”的,而是嘗試看清一些現實,以此自省,並願意做齣改變。
評分......翻瞭一遍學到一個詞”讀鼻毛“ 哈哈哈!
从小到大,总觉得自己与同龄人有些格格不入。特别是那些过于纤细娇媚的女生,是自卑也好是觉得她们做作也好,与这些女人味十足的女生在一起总觉得不太习惯。每当女生们开始聊过于女生的话题时,比如化妆品,包包,首饰,各种牌子等等,当她们开始互相比较吹捧时,我觉得自己就...
評分以龙凤胎的身份诞生在这个世界上,对于男女之间的差异是自小便深刻体会的。 老一辈对男孩极为喜爱的情感,以及偏爱的细枝末节这里不一一详述,只是在我9岁时,从男孩的口中得知,我终将与他过上不一样的人生。 “你们女孩子长大以后会每个月都流血,还要被刀划破肚子生小孩,肠...
評分如果我们预设这是一本女人掷向男人的书,可能就犯下了一个错误。 虽然上野以“厌女症”为关键词重新解读了父权社会,但这并不等同于指责男性。就如我们在讨论强暴案时其实应该讨论强权与弱势,而不该讨论身体、性和性感,上野的“厌女”,其实在谈论的也是社会化后的人们如何看...
評分节7:女校文化的潜规则,你知道几个? 这节是关于——女校文化与厌女的关系,此章节比较有趣,比如,如何在女校文化中生存?山姥假皮是怎么一回事?什么是分裂相生? ▼ 两位代言人 女校文化的登场,大概始自女性受众群体的存在感提升,或者是,女性作为媒体消费者的购买力提高...
評分百年来作为“他者”而存在的女性。 被审视,被质疑,被苛责,被抹去,被畸形的审美加身,被荒谬的理论桎梏,最后再被架上作为妻子、母亲的伟大祭台,榨干最后一点剩余价值。 百年前他们要女人裹足不前一步三摇,如今他们要女人魔鬼身材天使脸蛋。他们说那才是正常的,他们说那...
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