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发表于2025-01-22
厌女 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《厌女》不是一部纯理论性著作,而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材,其中既有文学性的,比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等,更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象,尤其是家庭的、婚姻的,在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。
作者简介
上野千鹤子(Chizuko Ueno) 1948年生。日本东京大学名誉教授。当代著名社会学学者。日本女性主义理论及运动的领袖人物。著述甚丰。主要著作的中文译本有:《裙子底下的剧场》(台湾时报文化1995)、《父权体制与资本主义》(台湾时报文化1997)、《近代家庭的形成与终结》(商务印书馆2004)、《一个人的老后》(广西科学技术出版社2011)等。
译者简介
王兰 1966年生。重庆人。1987年毕业于四川大学外文系日语专业。2006年获日本大阪大学言语文化学博士学位。现为大阪大学非常勤讲师。
人 认识到自己在被赋予的“男性”“女性”“成人”“孩童”种种角色之外最基础的是无差别的人类这同一族群的几率是多大?为捍卫这种基本做出选择的余地和满足他人所欲之欲的可能又是多大?被角色禁锢的力量真是强大 照镜子未必清醒 即使清醒也可能只能看着自己的影子落泪 人类真有趣 规则真有趣……
评分担得起五星。
评分男人为什么结婚了还会嫖妓?老婆那么优秀为什么还会出轨?看了此书皆找到了答案。男人的世界离不开女人,反倒是女人早就开始构造无男人的世界了。如果你选择结婚,保持自我优秀美丽等等并不是维持婚姻的最重要问题,而是夫妻双方的相互尊敬与爱戴吧。可惜的是,没有厌女症的人类并不存在,能通过后天修养克服厌女症的男性也为数不多。世界恶意满满,看清恶意活下去,咬着牙,就是这样黑暗啊。
评分不太喜欢上野的文风,视角也有点狭隘,日本的女权主义貌似还是拘泥于"女性"这种性别身份,有种小家子气放不开的感觉,缺少泛性别的人类视角。。。不过翻译挺流畅。
评分比起男性简单粗暴的厌女来,女性自己的厌女影响力其实更严重。这方面不太赞同作者的观点,实际上现代女性的自我排除更多地是通过与男性视角同化、把自己作为独立于自身性别之外的审视者去评判其他女性而产生的认知错位,结果就是许多女性一边提倡着女权拒绝把自己当成他者,一边又不自觉地用男权标准把同性他者化(最典型的表现大概就是软妹控骑士病少女)。这一点和书里所说的恰恰相反,男性在嘲骂一个只靠脸和卖萌受到异性欢迎的同性时比女性要坦然多了——女性这样做时难免要顾忌被说成“嫉妒”的可能(包括本书作者亦尖刻地用这样的词语来揣测自己的论敌),男性却很少需要担心受此攻击。男性的政治正确是“做好一个‘人’就好”,女性的政治正确却是无论如何不要忘记做好一个“女人”:因为优秀女人的定义无法只从优秀的人当中产生。
很多人只知道直男癌会讨厌女人,但是日本社会学研究显示女人也会讨厌女人,也就是现代社会弥漫着一种叫做“厌女症”的社会病,日本社会学家上野千鹤子的《厌女》就是深度分析这种社会病成因及其危害的著作,虽然用了很多学术理论,但是文字通俗,分析犀利,在女性主义勃兴的今...
评分很多人只知道直男癌会讨厌女人,但是日本社会学研究显示女人也会讨厌女人,也就是现代社会弥漫着一种叫做“厌女症”的社会病,日本社会学家上野千鹤子的《厌女》就是深度分析这种社会病成因及其危害的著作,虽然用了很多学术理论,但是文字通俗,分析犀利,在女性主义勃兴的今...
评分 评分节7:女校文化的潜规则,你知道几个? 这节是关于——女校文化与厌女的关系,此章节比较有趣,比如,如何在女校文化中生存?山姥假皮是怎么一回事?什么是分裂相生? ▼ 两位代言人 女校文化的登场,大概始自女性受众群体的存在感提升,或者是,女性作为媒体消费者的购买力提高...
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