圖書標籤: 洛剋  教育  教育學  英國  〖西方思想史〗  @譯本  社會學  Locke   

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洛剋在現代教育思想中是一個令人詫異的異類，他對培養習慣的強調與亞裏士多德如齣一轍，然而他的核心精神卻與亞裏士多德背道而馳，後者強調“德性”和卓越，前者強調的卻是“處處閤宜”的教養。在這個教育結構裏，貴族和平民之間的關係非常模糊，雖然隻是一封信，但它對整個英國教育的原則卻影響深遠，英國生活的古典色彩，在這裏能找到很多根源。

翻譯得不錯。序言也非常有用。

最要看的是編者導讀，對本書的評價很中肯。中間文本介紹較無趣，對大眾讀者來說意義不大，建議刪除。正文內容參考下就好，在幼童教育中，洛剋更偏愛德行、理性與教養等素質的養成，我覺得個人的天性、情感與行動力也同樣重要，否則僅僅是培養瞭一位紳士罷瞭。馴服教育與解放天性應相輔相成，由此看齣，洛剋是名嚴師，而非良師。

把洛剋的這篇論文當作他整體思想的延伸做學究式的思想史解讀和哲學處理，實在是浪費瞭文本內在的氣質。教育的核心是習慣的養成，最好的方式絕不是形而上的概念推導或思維訓練，而是榜樣在身邊耐心、悉心、恒心與專心的指導；最終達到的紳士狀態絕不是矯揉造作的，而是自然品性在嚴厲（包括必要因而是節製的體罰）的管教下得以自由展開的結果，讓閱讀思考和道德自律變成羞恥感指引下追求名譽的鵠的，而學術與事業中的追求也必須成為一種自然的興趣。洛剋的教育理想既強調自由、也突齣德性，然而同樣重要的是傢長在小孩成長中的作用：沒有道德上值得崇敬、人格上堪稱楷模的長輩，就不會有頂天立地的後代。因此，洛剋的教育哲學更核心的指涉似乎不僅僅是“自然”的實現，更是責任的發現與鞏固——作為教育者和被教育者，我們都有責任，完成自己角色的任務。

最要看的是編者導讀，對本書的評價很中肯。中間文本介紹較無趣，對大眾讀者來說意義不大，建議刪除。正文內容參考下就好，在幼童教育中，洛剋更偏愛德行、理性與教養等素質的養成，我覺得個人的天性、情感與行動力也同樣重要，否則僅僅是培養瞭一位紳士罷瞭。馴服教育與解放天性應相輔相成，由此看齣，洛剋是名嚴師，而非良師。

《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过沙夫茨别利伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验，这为洛克绅士教育理论的提出奠定了一定的基础。1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易，最简捷”的方法培养绅...  

教育要培养什么样的人？教育的根本目的是什么？教育的手段与重点是什么？洛克在三百多年前的《教育漫话》，清晰地回答了这些问题。 洛克探讨的，是如何培养未来社会的精英-绅士。他认为，教育的真正的目的，是培养理智的、能克制自我嗜欲的人，要从小极力培养理...  

一个令教师和家长常感头疼的问题是面对孩子的撒娇使性不知如何是好。年轻一代父母普遍的共识是溺爱和打骂都是坏的教育，但这条原则运用到具体的教育情境当中是需要行动智慧的，在言教身教不能立竿见影之时，面对孩子的顽劣胡闹，教育者往往深感无力。当面对坊间铺天盖地的教育...  

初读这个本书，误以为是古希腊的教育方式，很西方，实则处处细节在我们日常生活中随处可见，以下几点感想。 1／很多我们对待儿童和我们成长的过程中被对待的误区，都在此书中一一被指出。 2／这不仅仅是一本适合对待儿童的教育方式的参考书，以身作则地看，也是一本自问如何...  

3．智育。《教育漫话》的后半部，着重论述了对儿童进行智育的问题。智育包括了学问、知识以及技能技艺课业等方面的学习问题。在洛克看来，绅士必须具有多方面的知识和学问，因而，智育之于儿童是重要的。但是，学问同德行相比却居次要地位，德育必在智育之上。洛克说：“学...