圖書標籤: 洛剋  教育  教育學  英國  〖西方思想史〗  @譯本  社會學  Locke   

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翻譯得不錯。序言也非常有用。

井然有序和持之以恒，這兩種品格據說可以造成兩個人之間的重要分彆。於此我確信，沒有什麼比一個良好的方法更能為一名學者掃清道路，助他前進，使他輕易而又深入地探究到學問的真諦。他的老師應該努力使他明白這一點，讓他習於秩序，在運用思維的過程中教給他方法；給他展示竅門在哪裏，它有什麼好處；讓他熟諳各種方法，從一般的到特殊的，或者從特殊的到較為一般的，兩種方法都要練習；使他明白各種不同的方法各自適於怎樣的情境，它們又各自最適於達到何種目的。

推薦給所有即將或未來準備為父母的人，推薦此書納入中國“父母閤格上崗證”考試範圍！但是書中有部分內容，我覺得需要讀者根據自身當下所處環境，文化背景等樂觀因素進行適當調整加以運用。部分內容我持不同觀點，但是整本書觀點清晰，標準明確！

把洛剋的這篇論文當作他整體思想的延伸做學究式的思想史解讀和哲學處理，實在是浪費瞭文本內在的氣質。教育的核心是習慣的養成，最好的方式絕不是形而上的概念推導或思維訓練，而是榜樣在身邊耐心、悉心、恒心與專心的指導；最終達到的紳士狀態絕不是矯揉造作的，而是自然品性在嚴厲（包括必要因而是節製的體罰）的管教下得以自由展開的結果，讓閱讀思考和道德自律變成羞恥感指引下追求名譽的鵠的，而學術與事業中的追求也必須成為一種自然的興趣。洛剋的教育理想既強調自由、也突齣德性，然而同樣重要的是傢長在小孩成長中的作用：沒有道德上值得崇敬、人格上堪稱楷模的長輩，就不會有頂天立地的後代。因此，洛剋的教育哲學更核心的指涉似乎不僅僅是“自然”的實現，更是責任的發現與鞏固——作為教育者和被教育者，我們都有責任，完成自己角色的任務。

最要看的是編者導讀，對本書的評價很中肯。中間文本介紹較無趣，對大眾讀者來說意義不大，建議刪除。正文內容參考下就好，在幼童教育中，洛剋更偏愛德行、理性與教養等素質的養成，我覺得個人的天性、情感與行動力也同樣重要，否則僅僅是培養瞭一位紳士罷瞭。馴服教育與解放天性應相輔相成，由此看齣，洛剋是名嚴師，而非良師。

在洛克《教育漫话》的前言——至奇布勒地方的爱德华．葛拉克先生一文中，他写道：“尽心竭力地给祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务。”而教育对于国家是极其重要的，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了决不能借第二次第...  

洛克的教育思想（比如《教育漫话》当中的很多具体而明确的判断）有多少正确性和实用性，这是读书后需要思考的东西，没有哪个思想家的判断永远正确，更何况距今三百多年前的一个英国人。 为此，大体列举下有待讨论的几条： 1. 洛克的绅士教育论的途径是家庭教育，而非学校教育。...  

教育要培养什么样的人？教育的根本目的是什么？教育的手段与重点是什么？洛克在三百多年前的《教育漫话》，清晰地回答了这些问题。 洛克探讨的，是如何培养未来社会的精英-绅士。他认为，教育的真正的目的，是培养理智的、能克制自我嗜欲的人，要从小极力培养理...  

洛克：《教育片论》，熊春文译，上海人民出版社2005年版 按：我们伟大的单身汉、但一提孩子俩眼放光的翰·洛克博士关于如何教育孩子的语言确实风趣行文不失流畅的书信集，和那个写《俩篇关于zf的论文》和《关于人类理解的论文》拖拖沓沓车轱辘话翻来覆去讲的洛克几乎判若两人。...  

教育要培养什么样的人？教育的根本目的是什么？教育的手段与重点是什么？洛克在三百多年前的《教育漫话》，清晰地回答了这些问题。 洛克探讨的，是如何培养未来社会的精英-绅士。他认为，教育的真正的目的，是培养理智的、能克制自我嗜欲的人，要从小极力培养理...