《复杂性理论与教育问题》第一篇论著中莫兰应联合国教科文组织之邀,联系他对于“思想改革”的建议,全面陈述了他对于未来教育的理念,涉及他认为在当肖教育中被忽视或遗忘的中心的或根本的问题,以期引起各国教育界人士的思考和讨论。第二篇论著的中心思想是:改革思想和改革教育密不可分、相互促进。它们要求超越简化的片段性的认识,这种认识看不见整体和部分之间的相互作用,把复杂性化解为简单性和遮蔽根本性的问题,还导致科学思想和人文思想的可悲的分裂。改革思想关系到改善我们组织知识的能力和连接两个分离的文化。教育的目标与其说是造就充满知识的头脑,不如说是造就构造得宜的头脑。
埃德加·莫兰(Edgar Morin),1921年出生,法国当代著名哲学家、社会学家、人文学家和政治评论家。 本书实际是作者关于“复杂性理论与教育问题”的两篇论文的合集。 在《未来教育所必须的七种知识》一文中,作者阐发了他认为在当前教育中被忽视或遗忘的根本问题,并从七个方面...
评分这本书讲到的就是后现代理论中常提到的一个问题:非理性,理解性,个性化,整体性。 这一般来说,也不显新鲜了。 莫兰提出了小学与中学,大学,各阶段的学习任务,这比较独特,在怀特海的书中,也有类似理论,不过后者是基于孩子的内在发展,而前者是基于认识的哲学。 莫兰认为...
评分埃德加·莫兰(Edgar Morin),1921年出生,法国当代著名哲学家、社会学家、人文学家和政治评论家。 本书实际是作者关于“复杂性理论与教育问题”的两篇论文的合集。 在《未来教育所必须的七种知识》一文中,作者阐发了他认为在当前教育中被忽视或遗忘的根本问题,并从七个方面...
评分埃德加·莫兰(Edgar Morin),1921年出生,法国当代著名哲学家、社会学家、人文学家和政治评论家。 本书实际是作者关于“复杂性理论与教育问题”的两篇论文的合集。 在《未来教育所必须的七种知识》一文中,作者阐发了他认为在当前教育中被忽视或遗忘的根本问题,并从七个方面...
评分这本书讲到的就是后现代理论中常提到的一个问题:非理性,理解性,个性化,整体性。 这一般来说,也不显新鲜了。 莫兰提出了小学与中学,大学,各阶段的学习任务,这比较独特,在怀特海的书中,也有类似理论,不过后者是基于孩子的内在发展,而前者是基于认识的哲学。 莫兰认为...
我特别喜欢书中关于“反馈回路”的论述。作者将教育系统比作一个复杂的反馈回路,其中学生的学习成果、教师的教学策略、学校的管理模式等相互作用,形成一个动态的平衡。当某个环节出现问题时,这种问题会通过反馈回路影响到其他环节,从而可能引发一系列连锁反应。这让我联想到我们经常听到的“头痛医头,脚痛医脚”式的教育改革,往往只关注局部问题,却忽视了整个系统的联动性。书中强调了理解和优化这些反馈回路的重要性,这不仅仅是技术层面的调整,更是对教育系统整体性认识的深化。如何设计有效的反馈机制,鼓励积极的循环,抑制负面的影响,是提升教育质量的关键。
评分在翻阅这本书的过程中,我被它那种严谨的学术态度和深入的思考所折服。作者似乎并不满足于仅仅停留在表面现象的描述,而是致力于挖掘那些隐藏在教育实践背后的深层逻辑。那些关于“涌现性”、“自组织”和“非线性动力学”的讨论,虽然初听起来有些抽象,但随着阅读的深入,我逐渐感受到它们与我们日常观察到的教育现象之间惊人的契合度。例如,一个班级里学生们之间形成的非正式学习网络,或者教师在课堂上应对突发状况时的即兴发挥,这些都似乎是“涌现性”的体现。而“自组织”的概念则让我思考,在缺乏强力外部干预的情况下,教育系统内部是如何自发地形成秩序和规律的。这种理论框架提供了一种全新的视角,让我重新审视那些看似混乱无序的教育场景,发现其中蕴含的内在秩序和发展潜力。
评分总而言之,这本书为我打开了一扇理解教育的新大门。它所提供的复杂性理论框架,不仅是对教育领域现有问题的深刻剖析,更是对未来教育发展方向的有力指引。我从中学习到的不仅仅是理论知识,更重要的是一种看待和分析教育问题的方法论。在阅读过程中,我的思维方式得到了极大的拓展,对教育的认识也变得更加立体和深刻。我相信,这本书的内容将会在我的脑海中留下长久的回响,并持续影响我对教育的思考和实践。这是一本值得反复阅读和深入体会的佳作。
评分这本书最吸引我的地方在于它提出的问题。它并非一本给出标准答案的教科书,而是更像一位引导者,不断抛出深刻的问题,促使读者进行反思。比如,它探讨了在快速变化的时代,教育的适应性问题,以及如何在这种不确定性中培养学生的批判性思维和解决复杂问题的能力。我一直在思考,在知识爆炸的今天,教育究竟应该传授什么样的知识,又应该培养什么样的能力,才能让学生真正适应未来的社会。这本书似乎触及了教育的核心困境,它让我意识到,很多时候,我们固守的传统教育模式可能已经难以应对当下的挑战。它不是在批判现有的教育体系,而是在邀请我们以更开放、更具弹性的思维去探索新的可能性。
评分书中对“网络化”和“连接性”的强调,也让我颇受启发。在当今社会,教育不再是孤立的个体行为,而是融入了一个巨大的社会网络之中。学校、家庭、社区、社会媒体,以及全球的知识资源,都在以各种方式影响着教育的过程和结果。作者通过复杂性理论,分析了这些连接性如何塑造教育的“拓扑结构”,以及如何利用这些连接性来促进学习和知识的传播。这让我开始思考,如何打破教育的壁垒,构建更加开放、协同的学习生态系统,让更多的资源和力量汇聚到教育事业上来。
评分我对书中对“边界”的讨论也印象深刻。作者指出,教育系统并非一个孤立的封闭系统,而是与外部环境存在着复杂的边界互动。这些边界可能模糊不清,也可能充满动态变化。如何界定教育的边界,以及如何在边界处进行有效的“物质”和“信息”交换,对于教育的可持续发展至关重要。这让我思考,教育应该如何与社会其他领域进行更有效的融合,如何吸纳外部的优质资源,同时又能保持自身的独立性和核心价值。这种对边界的探讨,既有理论深度,又具有现实指导意义。
评分我必须承认,这本书的阅读过程并非易事。其中涉及的一些概念和模型需要反复咀嚼和思考,才能真正理解其精髓。然而,正是这种挑战性,使得阅读的过程充满了探索的乐趣。作者并没有简单地将理论灌输给我们,而是通过大量的案例分析和思想实验,引导我们逐步建立起一套复杂性思维的认知框架。我常常在阅读过程中停下来,尝试将书中的理论应用到我所了解的教育情境中,进行推演和验证。这种“学以致用”的感觉,让我觉得这本书的价值远不止于理论知识的传递,更在于它提供了一种解决问题的思维方式。
评分这本书的另一大亮点在于它对“鲁棒性”的探讨。在高度互联和快速变化的教育环境中,如何构建一个能够抵御干扰、保持稳定运行的系统,是每一个教育工作者都必须面对的挑战。作者通过复杂性理论的视角,阐释了多样性、冗余性和适应性在增强系统鲁棒性方面的重要作用。这让我联想到,单一的教育模式或评价体系可能存在固有的脆弱性,而鼓励多元化的教学方法、评价方式以及学生背景,反而能够为教育系统注入更强的生命力和抵御风险的能力。这种观点对于我们反思教育公平性、包容性和个性化发展也具有重要的启示意义。
评分这本书的语言风格也十分独特。作者善于运用比喻和类比,将抽象的理论具象化,使得即使是非专业读者也能大致理解。例如,将教育系统比作“生态系统”,将知识的传播比作“信息流”,这些生动的描绘,大大降低了理解门槛。同时,作者的文字又充满了智慧和洞察力,字里行间透露出对教育事业的深切关注和思考。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更像是在与一位睿智的思考者进行一场深入的对话,这种体验是极为难得的。
评分这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象,是一种沉静而又充满智慧的蓝色调,配以抽象的、仿佛交织在一起的线条,似乎在暗示着某种复杂而又内在的联系。我并非教育领域的专业人士,但“复杂性理论”这个词语本身就激起了我强烈的好奇心。它听起来不像那些只关注具体教学方法或课程设计的书籍,而是更倾向于从一个宏观的、系统性的角度来审视教育的本质。我一直觉得教育是一个极其庞大且动态的系统,它受到社会、文化、经济、技术以及个体心理等多种因素的交互影响,并且这些影响往往是难以预测和控制的。因此,一个能够帮助我们理解这种“复杂性”的理论框架,对于洞察教育领域的深层问题,找出症结所在,甚至提出更具建设性的解决方案,都显得尤为重要。我期待这本书能够为我揭示教育的内在运作规律,让我能够跳出碎片化的认知,看到教育的全局图景。
评分包括两部分:未来教育所必需的七种知识和构造得宜的头脑。关于“理解”这部分很好。构造得宜的头脑意味着:提出和处理问题的一般能力,一些能够连接知识和给予他们以意义的组织原则。
评分两篇论文就可说得明白且高级的内容非20万字,并第一部分与第二部分核心概念重合。 可是吖,给我了很好的启发,在我告白被说“神经病”的一整天里,也给予我了不太无趣的安慰。尤其是其中的 行动背景论 与 不确定性 很使得开心。在我明白读书何用后的昨天之再一日之今天,我更明白了何用之问之不恰的原因。谢谢你咯,鲁智深
评分分散的、不相关联的“进步”生产了脱离背景、缺少整体性、复杂性的知识,这些知识又进一步定义了领域和边界。这是一个合理化和专业化相互交织的过程。我们常有误以为专业化带领人类社会走向了更深层次的认知空间,却未发现它正在损害人类整体地、正确地、合理地运用知识的能力。“专业的”、“合理的”是开放,且能够自我检验与批判的,而”专业化“”合理化”却是“构成错误和幻觉最强大的源泉之一”。(重读随想)
评分很宏观。问题模型清楚但简略,也许需要参照他的其它书阅读。语言风格感觉有些晦涩。
评分写这样的书大概需要强大的抽象能力和人文精神,在宏观与微观间穿梭,从主体到主体的共情和投射,自然还有对共同体的想象力(爱提人类命运共同体都该来读)…由此它是可以产生巨大延展性的那种书,任何领域的人都能从中看见自身并意识到那不可见的部分尽管依然难以认识;应该回答“来时路”,追溯自身知识和观念的来源,尤其是那些无意识的思维方式(或借由语言、概念、理论…),知识可能只是对现实的translation和reconstruction,而现实则总是包含着“非现实主义”的成分;第二篇报告有点重复且论述对我来说比较无趣;附录里关于主体概念、Je suis moi的讨论可以再想想
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