圖書標籤: 但丁  意大利文學  文藝復興  外國文學  意大利  文學  宗教  神麯   

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20161018-1113 信息量太大，估計得多次重讀。

因為宗教性很強，第一次讀還是有些吃力的 又名《喜劇》在中世紀中是指逃脫於禍患的敘述文 維吉爾與貝阿朵莉切，代錶瞭人智（理性）與神智（神性）

快速的閱讀完 像匆匆的趕去目的地而忘卻瞭沿途的景物 而後要去的地方也忘瞭 頓一頓又去尋找下一個目的地 （不太喜歡這個翻譯 裏麵哪裏來的詩呢？為瞭一個叫貝雅特麗齊的女人在其指引下 領路人維吉爾帶著遊曆地獄 淨界 天堂 將所見所問待迴人間

《淨界》第二十六篇：“我由此嚮上，因為不願意長久做盲人。”讀書十年，此言以蔽之

書最後的文章提供瞭不少方嚮性信息

让无聊的我来从《神曲》之《地狱篇》分析下但丁同学的心理吧。 首先，这家伙非常之自恋。他坚信自己拥有高人一等的道德品质，坚信自己的政治理想是对的，坚信自己在文学上的伟大才华一定会被后人认可，甚至把自己和荷马、维吉尔、奥维德、贺拉斯等并列。其实还有一点明显的证...  

引言 最近一个多月都在重读《神曲·地狱篇》（田德望先生的译本），到本周一终于读完了。阅读时记录过零散的想法，原本没打算整理成文，但是周末状态不佳，睡得昏昏沉沉，四肢乏力，于是周日晚上打算写几个字，提神。 我想把但丁的修辞技艺自底向上分为三层。在修辞“系统...

因为出了修订本，所以我按这个新版本翻看了《地狱篇》前几章注释的情况，似乎并无改进。 首先，从英译本翻译的注释确实很有参考价值，由于研究水平的明显差距，英译者的注释比目前其它汉译本译者自己的注释要深刻，关注到很多西方学者的成果。但对全部翻译的注释（占了近一半...