經學的瓦解 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
陳壁生， 1979年10月齣生於廣東潮陽，2002年畢業於汕頭大學，2007年畢業於中山大學哲學係，獲博士學位。現為中國人民大學國學院副教授。著有《經學、製度與生活》等，任“經學研究”係列輯刊主編（與乾春鬆閤編）。
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西學東漸，經學是如何被瓦解的？
當經學遭遇民族國傢，中國嚮何處去？
我們還有能力賡續經學的命脈嗎？
隨著辛亥革命帶來的帝製消失，與新文化運動帶來的反傳統思潮，中國學術也捲入瞭一場深層次的“革命”之中。這場革命的核心內容就是：經學的瓦解。
《經學的瓦解》展現瞭西學東漸中，中國學術研究的主流整體性從章太炎的“以史為本”轉嚮鬍適之的“以史料為本”，新文化運動、整理國故、古史辨相繼興起，全麵移植西方學術分科，從而實現中國學術現代轉型的基本曆程。
《經學的瓦解》從經學角度對現代分科之學賴以成立的一係列預設提齣質疑。中國文明的核心即在經學，經學大義之相傳，方能保禮樂文明之不墜。作者提齣：重迴經學！
具體描述
讀後感
陈壁生毕业于中山大学哲学系，书中屡次提及其师陈少明，书的后记中也言明深受其师的影响。百度得知，作为中山大学中国哲学研究所所长的陈少明，其近期的学术取向正是“倡导、论证新的中国哲学创作的可能性。”作者在书中也强调，自胡适以后，王国维、冯友兰都强调西方哲学对构...
評分作者认为，经学的瓦解始自章太炎的六经皆史、经史合一。清代章学诚言六经皆史，其意谓六经皆先王之政典，史官之所职。章太炎稍变其意，其所谓史，则今之历史也，故六经是上古三代之陈迹。经乃连缀书简之绳，非解者所谓常道也。在民族国家的建构过程中，章氏此论确立了...
評分对于该书，我实在没什么好说的了。唯一给作者的建议就是回家再苦读十年，再出来混。 作者的知识结构非常非常单一，说了很多外行的话。这里不能遍举，惟举一例。文中引章太炎以孔子为古良史，章氏高足徐复先生为乃师《訄书》所作《详注》，以良史之史指史官。这位陈先生居...
評分全书语言优雅凝练，读来如风行水上。主题一气贯下，叙述了由经学从代表普世价值的“一王大法”跌落到章学诚、章太炎代表的“先王政典”和“民族之史”，最後成了科学方法解剖刀下的死去的史料，因此整理国故运动和古史辨都是罪犯。 读後最突出的感觉是作者站在今文经学的立场对...
評分在这个百废俱兴的时代，今文经学的学者要恢复经学本身的地位，这点无可厚非，不过在现代学术范式建立之后，仅仅希冀靠“应帝王”或者搞点“复魅”的工作，这真的就能够重建经学的大厦么？这不仅是欺骗民众的智识，也是欲自己遮蔽自己的双眼，古史辨派走的路子是有问题，但并不...
用戶評價
經學瓦解的過程，就是價值失落的過程。梳理清楚這個過程，就是為瞭找尋病根，為現在和將來重建價值係統探求方嚮。隻是最近，一些人上書請立國學學科、儒學學科，這到底是倒行逆施呢？還是撥亂反正呢？按照本書邏輯，正是現代學科將經學瓜分瓦解，謀求建立國學學科、儒學學科豈不是隔靴搔癢？抑或有第三條路，如新子學倡導多元、開放的子學精神，對經學采取往者不可諫的態度，庶幾可乎？
评分還是不評價瞭，慎言。
评分姑且作為“史”，而非“學”來讀。
评分封麵不錯
评分撫今思昔，太息掩涕。早知今日，何必當初。
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